李言

說起我國源遠流長的鄙視文化，身長七尺八寸、美詞氣、有風儀、三千太學生、一曲廣陵散的嵇康，絕對是文人相輕這一最傳統(tǒng)的鄙視鏈的開山祖師。以嵇康為首的“竹林七賢”個個是翻白眼的高手，他們鄙視名教、鄙視假道學、鄙視俗人，誰料這場游戲千年后擴散到當代生活的各個層次，不管你是否在意，這些“鏈條”正如一根根隱形尺悄悄標注你的段位。想抽離這個游戲？幾乎不可能，只要你還受別人評價，就無法從鄙視鏈中脫身。

中產焦慮副產品：育兒踩踏

“育兒踩踏”鄙視鏈常見于中產父母，以“給孩子最好的”為口號，進行教育隔離運動，“絕不讓孩子和沒英文名看喜羊羊的孩子同讀沒外教的幼兒園”，是一場以孩子為媒介，通過踩踏“低質量教育家長”而奮力爬上鄙視鏈上游的大型成人攀比行為。

報興趣班學馬術、高爾夫的鄙視學電子琴的，動畫片看進口的鄙視看國產的，還有早教機構鄙視鏈等幾乎覆蓋了兒童學習生活的每一個領域。家長精準計算受孕時間“贏在射精前”“贏在子宮里”的故事更令人感受到來自成人世界的“森森惡意”。如今不會烘焙、陶藝，都不好意思去開家長會，你為孩子畫定的人生藍圖，也許只是別人家孩子的起跑線。

林林總總的教育鄙視鏈，就像部分家長用虛榮編織成的“皇帝新裝”，學一門語言是為了更好地溝通，有英文名很牛？我的理發(fā)師傅叫Kevin老師，還有Tony老師、Peter老師，我的英文名是小沈陽（自帶音效）。一學期2.5萬元教出來一群公主病，也許那些沒英文名的孩子未來會是你家Lucy和Eva的老板。

在寒門再難出貴子的今天，最失敗的教育，就是把孩子塞進鄙視鏈。那些家長在童年教育中，被剝奪得只剩自卑，他們找尋自尊的方式就是教育自己的孩子鄙視他人。鄙視是榜樣教育的報復性反彈。胡慎之說，“這就像是中國人的阿Q精神一樣，這是無能為力的自我防御機制”。

領養(yǎng)流浪貓的“國際慣例”

領養(yǎng)流浪貓必須遵守這些霸王條款：一線城市有房有車、月薪過萬、開放朋友圈并接受定期上門回訪，令人懷疑領養(yǎng)流浪貓實際上是一種炫富行為，窮人都養(yǎng)品種貓去了。以后相親時啥都別問了，直接問能不能領養(yǎng)貓吧，分分鐘超大信息量。

曬高賽獲獎貓的鄙視曬繁育級純種貓的，曬純種貓的鄙視曬田園貓的。貓想說：人略長得好看一點就喜不自禁，又要算計身價又熱衷制造鄙視鏈，貓生來就沒有丑的，個個都是“二次元”定制皮囊，一點沒當回事。都是皮毛而已。

健身房里有一個鄙視矩陣

健身房里的鄙視江湖并不是一條鏈或者一個環(huán)能形容的，舉鐵的重量派看不上小道具練操撅屁股派，跑步機哼哧派看不上臥推拗二頭照鏡子派，韌帶瑜伽派看不上全身文青筋的咆哮拉力派，CrossFit派看不上傻跑聽歌掉耳機派，簡單說就是各個區(qū)域的人互相看不起，然后大家一起鄙視連健身房都不去的人。

這幾年健身房這么多，也許并不是人們生活習慣改善的體現(xiàn)，更多的是開發(fā)鄙視鏈的需求：胖本身被歸因于自我管理失敗，以瘦為美進階為健美后成本投入更高，加上輕食的推廣，飯后計算卡路里習慣的普及，某種程度上營造了低下階層和弱者的標簽。人性之皮毛，最暗的怨念、最黑的輕蔑，其實不可言說。

朋友圈鄙視鏈如七級浮屠

7層：謠言雞湯震驚了

6層：微商代購曬轉賬

5層：曬包曬吃愛炫富

4層：日常曬娃秀恩愛

3層：自拍美顏九張圖

2層：咖啡看書性冷淡

頂層：冷漠看戲呵呵噠

當然另有觀點認為：最應該受鄙視的難道不是自己不發(fā)“票圈”，還每天“視奸”別人，用鄙視的口氣說“我從來不發(fā)朋友圈”的這種人？最想不通的還是那些曬保時捷的土豪，為什么天天跟我借愛奇藝會員……

戲精橫行的朋友圈就像歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中所說的“劇場”，每個人都在表演，每個人也都知道彼此在表演，難免想要在演技上碾軋對方，不希望露出華麗的袍下面的虱子。你一邊鄙視說刷朋友圈就像看戲，其實“表演”早就是本時代的關鍵詞了。還不都是一條鄙視鏈上的螞蚱，誰都沒蹦出這根繩，就別互相啐了吧。

這條真不是香煙廣告

抽烤煙的和抽混合煙的互相看不慣，抽普通混合煙的看不慣抽薄荷煙的，抽慣薄荷煙的視其他口味為異端。你以為你抽的是煙嗎？不，是身份。在階層板結的今天，只有中南海能夠逆襲，它是唯一可以穿越價格和地域鄙視鏈，讓你跳脫出“網吧殺馬特”“農村快手”身份的捷徑。這個自帶氣場的名字天然充滿著叛逆與反權威的基因，不管你是澡堂搓澡大哥還是剛剛得大獎的著名導演，一根純白煙蒂的中南海就可以讓你們變成自己人。

學科鄙視鏈就像圍城

商科>法學/醫(yī)科>工科>理科>社科>文科>藝術

錢鐘書先生在《圍城》中早就將這種心理解說得非常到位：“在大學里，理科生瞧不起文科生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生?！闭f白了，就是一種“東方式嫉妒”。

中國人的生活是比較出來的

當有人開始報文身師名字的時候，鄙視的比拼也就到了最高級別，這都是身份的象征。

我?guī)煾滴倪^楊坤

我?guī)煾滴倪^柳巖

我?guī)煾滴倪^貝克漢姆（在香港文的“生死有命富貴在天”是歪的）

我?guī)煾滴倪^安吉麗娜·朱莉

曬食界：曬下午茶>曬火鍋，曬米其林餐>曬五星酒店自助餐

秀恩愛：低調曬高級餐廳>簡單粗暴曬名牌禮物>曬一起健身>曬車里牽手

生產方式鄙視鏈：順產>剖腹產>不產

電影鄙視鏈：冷門文藝片>歐洲小眾片>日韓小清新>懷舊老港片>好萊塢大片>內地圈錢片

咖啡鄙視鏈：COSTA>星巴克>左岸上島>避風塘M記>KFC雀巢速溶

雜志鄙視鏈：《時代周刊》>《紐約客萬象》>《新周刊》>《讀者故事會》>《知音》

剛剛知道，共享單車也有鄙視鏈，騎摩拜的鄙視騎OFO的，騎OFO的鄙視騎其他的……

這一切鄙視都來自于一個典型的幻覺——我和我消費的商品在一個級別。消費從來不只是一種簡單的商業(yè)行為，它從來都是融合了這個社會最復雜、最隱匿、最深刻的人性。它是披上了文明外衣的食物鏈，其本質是弱肉強食。人類為了整個族群的生存才演化出了道德機制，來降低群體的內耗，以免被其他種群消滅。然而人的生物本性無法消弭，于是將弱肉強食隱藏，以鄙視鏈的形式外顯。一個社會的鄙視鏈越多、越龐雜，說明這個社會的內耗越嚴重。但同時也說明社會也豐富到了一定程度，才能容許各種小眾群體的存在，而小眾會無意間融入鄙視鏈條中，并以鄙視大眾來彰顯自己品位獨特。

真正的牛人

是脫離賦值體系的存在

作為社會性動物的人類會進行賦值，會表現(xiàn)出賦值，還希望影響他人的賦值標準，鄙視可以起到這樣的作用。鄙視不是統(tǒng)治者的游戲，而恰恰是游離于統(tǒng)治話語權周邊者的意淫，用鄙視別人去顯示自己與主流的貼近，同時亦是在透露身處邊緣的無力。鄙視是一種向下的比較，本來有更高的追求，卻轉變成向下的冷眼。它是實現(xiàn)優(yōu)越感的簡單路徑，不需要提高自己，只要貶低別人就能實現(xiàn)。人的價值提升是可以通過鄙視別人來實現(xiàn)的？不過是一種提著自己的頭發(fā)妄圖離開地面的尷尬罷了。

生命有許多種形式，有人追求物質富足和崇高的社會地位，他們需要最好的派頭、外表的浮華和篤定，他們認為人活著就要有夠賺錢的體面工作。而那些脫俗的鳳毛麟角以追求精神富足和自我完善為人生目的。我們無法斷言什么樣的人生才是更好的，就如毛姆所言，沒有人能夠認清真正的上帝，但前者只是在別人走過的路上不斷重復著乏味無聊而嘈雜的歷史，而后者，則擁有真正屬于自己的美麗人生。

當代中國人的中產鄙視鏈無處不在，也只不過在重復一百年前西方人走過的路。對這個問題思考最深入、最“毒舌”的毛姆在《月亮和六便士》《刀鋒》里成功塑造了脫離世界賦值體系的人物，他們沒有所謂的遠大前程和抱負，有的只是追隨自己內心的旅程，毫不后悔地過完一生，他們不需要活在別人賦值的世界里。最終能拯救人的不是欲望的滿足，而是心靈的激情和自由。

人生而不平等，否則命運無意義；人生而平等，否則修行無意義。當一個人，不再需要社會賦值來確認自我存在的時候，不再用外界的評價標準來衡量自己的時候，他才能真正地成為他自己，成為一個人，一個真正意義上的人，一個自由的靈魂。