于坤+許玲+陳曉露

摘 要：分析城市景觀的特點(diǎn)，知道了自然景觀是建立城市景觀的基礎(chǔ)，城市景觀內(nèi)涵與外貿(mào)并存，并且城市景觀是一個(gè)有完整系統(tǒng)的有機(jī)整體。人文景觀分為歷史古跡以及現(xiàn)代化建筑兩個(gè)大整體。通過(guò)一系列的分析，研究城市景觀中人文景觀的設(shè)計(jì)需要明確科學(xué)性對(duì)人文景觀的重要性，從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化入手考慮，進(jìn)行屬于中國(guó)的人文景觀設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：城市景觀；人文景觀；思維；全球化

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0168-01

景觀設(shè)計(jì)是一門包含社會(huì)文化發(fā)展的重要學(xué)科，也是將自然財(cái)富、藝術(shù)美觀、科學(xué)研究等融為一體相互促進(jìn)的學(xué)科。在經(jīng)歷了將近二百年的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)更加注重人本身與文化還有自然的共同存在，設(shè)計(jì)中的文化因素將客觀的物質(zhì)世界與人類的世界和諧的結(jié)合在一起。如果說(shuō)客觀物質(zhì)是一種形式，那么文化因素則是其中包含的內(nèi)容，是景觀設(shè)計(jì)中如靈魂般的重心存在，形式只是表現(xiàn)內(nèi)容的載體，但是認(rèn)識(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)文化因素對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐具有極其重要的指導(dǎo)意義。

一、城市景觀的特點(diǎn)

1.自然景觀是建立城市景觀的基礎(chǔ)。雖然自然景觀城市景觀的建立打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)，但是也從某種程度上限制了城市景觀設(shè)計(jì)的方向。比如說(shuō)因?yàn)樘K州自然景觀濕潤(rùn)多水，所以形成了如今河道縱橫交錯(cuò)的景觀。又如因重慶地形蜿蜒，所以就形成了如今“山城”的獨(dú)特的地貌景觀。

2.城市景觀外貌與內(nèi)涵共存。從字面意思來(lái)看“景觀”中的“景”與“觀”是相互共存的?！熬啊笔钦嬲嬖谟谖覀冄矍暗娘L(fēng)景與景物，是我們可以用肉眼感受到的?！坝^”字則是是觀察、欣賞的意思，是人們的主觀上的心理活動(dòng)以及感受。有的景觀學(xué)者將城市景觀分為不同的層次，第一層是文化歷史與藝術(shù)層，其中包括蘊(yùn)涵于景觀環(huán)境中的歷史文化、民族民情、自然習(xí)慣等與人們的精神生活世界有著密切聯(lián)系的因素，因?yàn)槠浜苡锌赡軟Q定著一個(gè)景觀的輪廓。第二層是環(huán)境生態(tài)層，這其中包括土地的利用、地形的情況、水體心態(tài)、動(dòng)植物生存能力、氣候好壞、光照范圍等與人文及自然環(huán)境息息相關(guān)的范圍。第三層則是景觀感受層，大致就是指對(duì)基于人們的視覺(jué)而對(duì)周邊自然及人文結(jié)合產(chǎn)生的感受。

3.城市景觀是一個(gè)有完整系統(tǒng)的有機(jī)整體。不論是前期考察，到設(shè)計(jì)再到實(shí)踐活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該得到重視，都是整個(gè)景觀系統(tǒng)中十分重要且不可忽略的部分。俗話說(shuō)得好“紅花還需配綠葉”，城市景觀建筑中的空間排布等就好像“紅花”，對(duì)空間的裝飾則像是“綠葉”，紅花固然好看，但離開(kāi)了綠葉襯托紅花，也很難達(dá)到令人滿意的視覺(jué)以及感官效果。

二、人文景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)的探索

人文景觀是指人自己所修立的景觀，它是人類社會(huì)活動(dòng)的歷史表現(xiàn)和人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是人們?cè)诮?jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后，對(duì)人類文化、歷史及社會(huì)發(fā)展的一種呈現(xiàn)形式。通過(guò)建筑、圖騰等方式表達(dá)出來(lái)。人文景觀的細(xì)致組成部分有基本的房屋、寺廟，馬車，橋梁等等。現(xiàn)代化景觀是一種有著獨(dú)特魅力的景觀。它使人們能夠在不同的城市不同的環(huán)境下產(chǎn)生似曾相識(shí)的感受，但是又能在其中有獨(dú)特的感受。

1.明確科學(xué)性對(duì)人文景觀的重要性。當(dāng)設(shè)計(jì)者在運(yùn)用現(xiàn)代化的思維進(jìn)行人文景觀創(chuàng)造時(shí)，需要全面了解人們對(duì)于人文景觀設(shè)計(jì)的寄托，并且運(yùn)用科學(xué)合理的思維進(jìn)行人文景觀的設(shè)計(jì)方案。從另一方面來(lái)看，當(dāng)代的人文景觀設(shè)計(jì)不能一味的追求“悅目”，也不能過(guò)分將其與旅游項(xiàng)目的方向發(fā)展，其更應(yīng)著重于如今人們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求，雖大限度的滿足“人”本身的需求。設(shè)計(jì)者在人文景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要注重人與自然的相處模式，要通過(guò)人文景觀的設(shè)計(jì)來(lái)使人們與自然和諧共處，引導(dǎo)人們形成與自然融洽的習(xí)慣。同時(shí)在符合自然的同時(shí)，著眼于當(dāng)?shù)氐娜宋呐c歷史，應(yīng)具有科學(xué)性。

2.從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化入手考慮。雖然我們每個(gè)人都接受過(guò)過(guò)去傳統(tǒng)文化的洗禮，但是我們從出生開(kāi)始每天都隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏而做出改變。我們都可以可以從日常生活中的各個(gè)方面，不同的維度，找尋適合我們?cè)O(shè)計(jì)的元素，從而投入到人文景觀的設(shè)計(jì)中去。

3.進(jìn)行屬于中國(guó)的人文景觀設(shè)計(jì)。在全球化的熱潮下，城市景觀的設(shè)計(jì)也涌現(xiàn)出許多西方化的思維。一些新的思維方式刷新了人們以前對(duì)于園林設(shè)計(jì)的想法。全球化推動(dòng)著城市景觀的設(shè)計(jì)不僅是景觀發(fā)展的客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，正因?yàn)槿绱?，所以我們?cè)谌宋木坝^的設(shè)計(jì)中更要強(qiáng)調(diào)中西方文化的差異性，要突出我們的民族特色，發(fā)揮我們地域的優(yōu)勢(shì)，綜合考慮人文景觀的設(shè)計(jì)形式，建立人與自然和諧共處的空間。 在向世界發(fā)展的同時(shí)又不能落下中國(guó)的文化特質(zhì)，取其精華去其糟粕，找到適合中華人文景觀設(shè)計(jì)的框架。從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，中國(guó)特色的中國(guó)的現(xiàn)代城市人文景觀文化。

三、結(jié)語(yǔ)

城市景觀是內(nèi)涵與外貿(mào)并存的設(shè)計(jì)，并且城市景觀是一個(gè)有完整系統(tǒng)的有機(jī)整體。人文景觀分為歷史古跡以及現(xiàn)代化建筑兩個(gè)大整體。如果要在城市景觀中人文景觀的設(shè)計(jì)中取得好的成績(jī)，就需要明確科學(xué)性對(duì)人文景觀的重要性，從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化入手考慮，進(jìn)行屬于中國(guó)的人文景觀設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史青.城市人文景觀設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)性發(fā)展研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2014.