堅白

在日本，白居易的詩人地位首屈一指，遠(yuǎn)非李、杜所能比擬。個中原因，與一系列歷史的巧合不無關(guān)系。

白居易的文集最早傳入日本是在838年，當(dāng)時日本處于平安時代，致力于引進(jìn)唐朝文化。他們派遣唐使，到大唐搜集中國第一流的著作，又利用商船夾帶中國典籍，遣唐使和商人遂成為文化傳播的使者。遣唐使作為“外國人”，很難通過細(xì)致閱讀文本來給出判斷，而只能依其流行程度而定；商人更是唯以流行度為進(jìn)貨準(zhǔn)則。而9世紀(jì)中國的流行文壇，是屬于白居易的。所以838年所派遣唐使，肩負(fù)的重任之一就是搜集白居易的全集。巧的是，白居易是中國詩人中少有的重視整理文集之人，故而，他的全集并不難搜尋，《白氏文集》很快被抄寫到了日本。

更巧的是，由于894年平安朝的“學(xué)問之神”菅原道真建議廢除遣唐使，838年的遣唐使遂成了最后一屆，此后日本不像以前那么大規(guī)模成系統(tǒng)地吸收中國文化，白居易的作品好似踏上了一座文化孤島，避免了中國文壇思想變遷帶來的沖擊，一直保留著9世紀(jì)上半期的鼎盛地位。

作為白居易的前輩，中國詩壇并佇的雙峰——李、杜為什么沒有在日本產(chǎn)生如此大的影響？重要原因之一在于文集的流傳。李、杜不像白居易那樣注重結(jié)集，且晚年偏偏趕上安史之亂，戰(zhàn)亂對文學(xué)傳播的影響巨大，文集傳播受阻，大為延遲了李、杜詩的經(jīng)典化。