王謙

摘 要：在世界體育發(fā)展的歷史進程中，運動員-觀眾-競技場三位一體構(gòu)成的競技體育從未改變。但是，在我國競技體育高度發(fā)達的同時，觀眾卻被淡忘了。受金大陸先生體育觀眾研究的啟示，指出加強體育觀眾研究的必要性，提出了理論建構(gòu)、經(jīng)驗研究與實證研究3方面的研究路徑和應(yīng)注意的問題，并建議將成熟型觀眾從理論命題上升到實踐命題去加以研究。

關(guān) 鍵 詞：體育社會學(xué)；體育觀眾；審美；研究型觀眾；成熟型觀眾；金大陸

中圖分類號：G80 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2017）06-0036-04

Abstract： In the historical process of world sports development， competitive sports composed of the trinity of athlete， audience and arena never changed. However， while competitive sports in China are highly developed， the audience is forgotten. Inspired by Mr. JIN Dalus sports audience research， the author pointed out the necessity to strengthen sports audience research， put forward such 3 research paths as theory construction， experience research and empirical research， as well as issues to be noted， and proposed to uplift mature audience from a theoretical proposition to a practical proposition and study it.

Key words： sports sociology；sports audience；aesthetic appreciation；researchful audience；mature audience；JIN Dalu

金大陸先生是我國最早涉獵體育觀眾研究（從審美的角度）的學(xué)者，1987—1989年在《體育與科學(xué)》雜志上發(fā)表了體育觀眾審美談4篇文章[1-4]。這4篇文章深入淺出，簡練樸素，個別觀點或許有失偏頗，但就整體而言，既浸透著作者對體育觀眾研究的美學(xué)素養(yǎng)，又蘊含著對體育運動發(fā)展的哲學(xué)思考和社會學(xué)觀照。遺憾的是，在之后的28年時間里，有關(guān)體育觀眾研究較少，特別是美學(xué)視角的研究更是鳳毛麟角。本研究在金大陸4篇文章的基礎(chǔ)上對體育觀眾研究提出一些粗淺的思考。

1 被淡忘的觀眾與偏斜的研究指向

在國外，體育觀眾有3種表述形式：現(xiàn)場體育觀眾（sport spectator）——現(xiàn)場觀看體育表演或比賽的人，電視體育觀眾（sport viewer）——通過電視觀看體育節(jié)目的人，體育觀眾、體育讀者、體育聽眾（sport audience）[5]。呂樹庭[6]認為體育觀眾是以體育競賽表演為欣賞對象，享受和消費體育競賽表演這一精神品的個體或人群聚合體，狹義的體育觀眾是指親臨現(xiàn)場觀賽的人群聚合體。體育觀眾是與體育競賽相伴而生的，最早可追溯到古希臘。在古希臘的體育競賽中，“觀眾”這一術(shù)語最初的含義是指競爭者和觀眾為一個整體?！坝^眾”一詞可讀作“參加者”，一句話“觀眾即參加者，參加者即觀眾”[7]。金大陸[1]指出：“從來的體育史都是屬于運動員的，觀眾的因素被淡忘了。所以，用社會和文化的背景作參照，就可見到體育研究不自覺地處在一種偏斜的位置上。體育官員，體育教師、體育記者、體育理論家等（從意義上應(yīng)是最高級、最成熟的觀眾）理應(yīng)及時地調(diào)整視界，牢牢地瞄準觀眾這個環(huán)節(jié)，并進行認真的解析和評述，便可使體育研究在宏觀構(gòu)造上恢復(fù)失去的平衡”。如果說觀眾被淡忘了，體育理論研究指向處在一種偏斜的位置上，從而導(dǎo)致了整體研究結(jié)構(gòu)的失衡，那么，作為“最高級、最成熟觀眾”的體育理論研究者責無旁貸。金大陸先生所言至今，29年過去了，體育觀眾研究的境況如何呢？帶著這個問題，截至2016年2月4日，通過中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊分別以“體育觀眾”“奧運觀眾”“奧運會觀眾”等為篇名中的核心概念進行檢索，共得到40篇文章。又分別以“運動員”和“體育場館”為篇名中的核心概念進行檢索，分別得到33 502篇和2 324篇文章，有關(guān)運動員的研究是體育觀眾研究的837.55倍，有關(guān)體育場館的研究是體育觀眾研究的58.1倍，形成了巨大的反差，觀眾被淡忘到什么程度，研究指向又偏斜到什么程度，可謂一目了然。由此，加強體育觀眾研究的必要性已無需再贅述。

2 體育理論研究者作為“最高級、最成熟的觀眾”應(yīng)如何展開研究

金大陸[1]指出：“體育理論的體系和框架有待調(diào)整并躍遷到新的品級結(jié)構(gòu)，研究觀眾無疑是條極其重要的途徑?！辈Ⅲw育官員、體育教師、體育記者、體育理論家（筆者注：體育理論研究者）等稱為意義上的“最高級、最成熟的觀眾”。如果將金大陸所指的“最高級、最成熟的觀眾”中的體育理論研究者稱為“研究型觀眾”（下文沿此稱謂），或許不無道理。就運動員-觀眾-競技場三位一體構(gòu)成的競技體育而言，加強觀眾方面的研究，恢復(fù)研究結(jié)構(gòu)失去的平衡無疑是重要的。研究型觀眾如何展開研究，可能會涉及很多方面，但大體都可被涵括在理論建構(gòu)、經(jīng)驗研究與實證研究之中。

2.1 理論建構(gòu)

原國家體育總局副局長張發(fā)強[8]指出：“電影有專門研究觀眾的觀眾學(xué)，國外也有對體育觀眾的系統(tǒng)研究和專著，我們也應(yīng)該利用奧運會這樣一個契機，認準研究觀眾對體育比賽的影響和作用，研究影響觀眾觀看比賽的各種因素，建立具有中國特色的體育觀眾學(xué)”?？梢哉f，這就是一個理論建構(gòu)的大命題，它本該是由“研究型觀眾”提出的，但官員走在了學(xué)者的前面，從一個側(cè)面說明了體育理論界對體育觀眾研究反應(yīng)滯后。無論是創(chuàng)建多學(xué)科視野（社會學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）的體育觀眾學(xué)，還是將體育觀眾作為體育社會學(xué)（研究人群聚合）的一個專門領(lǐng)域（中層理論或稱中程理論），亦或是作為競技體育學(xué)的一個分支，理論建構(gòu)都是必要的。而這一領(lǐng)域的理論建構(gòu)，在理論的三層次劃分中（宏觀理論、中觀理論、微觀理論）應(yīng)處于中觀理論的位置，即這種理論是以某一方面的社會現(xiàn)象或某一類型的社會行為為對象，提供一種相對具體的分析框架。比如，社會學(xué)中常見的社會流動理論、社會分層理論、角色理論等[7]。體育觀眾領(lǐng)域的理論建構(gòu)至少可以包括以下內(nèi)容：體育觀眾的構(gòu)成（定義）、屬性、特點與分類；體育觀眾的由來與發(fā)展；體育觀眾的作用；現(xiàn)場體育觀眾與電視體育觀眾；球迷、攻擊性行為與暴力；觀眾（球場）暴力的預(yù)警、防范措施；現(xiàn)場體育觀眾的組織管理；體育觀眾的培養(yǎng)途徑；體育觀眾的社會階層差異與表現(xiàn)特征；體育觀眾的審美心理、觀賽動機；體育觀眾的道德規(guī)范；中外體育觀眾的比較，乃至體育觀眾研究的方法論等。需要說明的是，體育觀眾的理論建構(gòu)是一個與實踐緊密聯(lián)系的過程。實踐為理論建構(gòu)提供的基本素材，需要通過理論去進行歸納推理，以完善或創(chuàng)新理論；同時，理論又可以指導(dǎo)實踐，推動實踐的發(fā)展，并依此循環(huán)往復(fù)，不斷提高理論的解釋力（解釋的范圍、精確度和理論的效率或節(jié)簡性[9]）。endprint

2.2 經(jīng)驗研究

在社會學(xué)中，經(jīng)驗研究是和理論研究相對應(yīng)的。所謂經(jīng)驗研究，指與純理論研究相對應(yīng)的另一種社會學(xué)研究方法，即搜集第一手資料的研究，包括訪問法、觀察法、社會實驗法與問卷調(diào)查法等。通過中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊檢索有關(guān)體育觀眾研究的經(jīng)驗研究中，多數(shù)是通過問卷調(diào)查法的，如“現(xiàn)場體育觀眾特征的社會學(xué)研究”[10]“體育觀眾道德素質(zhì)調(diào)查”[11]“體育觀眾社會責任調(diào)查”[12]“體育觀眾現(xiàn)場觀賽影響因素分析”[13]等，就屬于通過問卷調(diào)查法搜集第一手資料的體育觀眾方面的經(jīng)驗研究。這4篇文章一方面提供了體育觀眾道德素質(zhì)、社會責任、現(xiàn)場體育觀眾的特征和觀賽影響因素等方面的實踐素材，但另一方面也暴露出問卷調(diào)查法使用中存在的問題：第一，調(diào)查樣本量分別為70、200、1 500和1 790，但均未交代是如何計算得出的樣本量。第二，4篇文章中有3篇未交代抽樣方法和樣本分布，特別是以某一座城市的數(shù)據(jù)代表我國也欠妥。第三，均未交代問卷的發(fā)放與回收辦法，雖然闡明了對問卷做了信度和效度檢驗，但未交代是如何具體操作的。第四，4篇文章的問卷有效回收率計算均有誤。在體育社會科學(xué)研究中，問卷調(diào)查法使用不規(guī)范的問題，是一個長期懸而未決的問題，必然會反映到體育觀眾研究領(lǐng)域。非科學(xué)計算的樣本容量和非科學(xué)抽樣產(chǎn)生的樣本是沒有代表性的。不經(jīng)過信度與效度檢驗的調(diào)查問卷，是沒有可靠性和有效性而言的。體育觀眾研究應(yīng)當引以為戒。

2.3 實證研究

如果認為只要是搜集第一手資料的研究就是實證研究，這是對實證研究認識的一個誤區(qū)。實證研究既包括理論層次的研究，也包括經(jīng)驗層次的研究，在理論與經(jīng)驗層次循環(huán)往復(fù)，“假設(shè)—檢驗”是其核心。

在實證研究的邏輯循環(huán)中，既可由現(xiàn)有理論演繹出命題和假設(shè)，也可由經(jīng)驗觀察、概括上升為理論，再提出假設(shè)，但都必須通過經(jīng)驗觀察進行檢驗，以解釋、證實某一理論或修正某一理論[9]。目前還沒有有關(guān)體育觀眾的實證研究。為了便于理解實證研究，本研究嘗試性地摹擬了一個與體育觀眾有關(guān)的實證研究案例。

1）從社會分層理論開始的邏輯演繹。

改革開放以來，中國社會在經(jīng)濟迅速崛起的同時，社會流動加速，社會結(jié)構(gòu)空前分化，并業(yè)已形成為十大社會階層。每個社會成員都所屬一個社會階層，無論是通過電視還是現(xiàn)場觀看體育競賽，又幾乎使每個社會成員都成為一名體育觀眾。隨著足球、籃球、排球等項目職業(yè)化的發(fā)展，我國球場觀眾暴力事件開始頻繁出現(xiàn)，不僅日益影響到體育賽場安全、文明的秩序，而且已經(jīng)成為我國和諧社會背景下凸顯的不安定問題，必須采取一系列措施，遏制球場觀眾暴力事件的發(fā)生。這其中一個重要的議題，就是觀眾的教育和培養(yǎng)問題。如果明了這些有暴力行為觀眾的所屬社會階層，宣傳、教育、培養(yǎng)的工作將會更具針對性。

2）產(chǎn)生于既有社會分層理論的命題與假設(shè)。

（1）命題：體育觀眾的暴力行為與社會階層的關(guān)系。

通過對以往國內(nèi)外社會分層與體育研究的梳理，發(fā)現(xiàn)在喜歡和經(jīng)常從事的體育運動項目方面，存在著統(tǒng)計學(xué)意義上的社會階層差異。例如，社會上層和中上層多喜歡網(wǎng)球、高爾夫、滑雪，甚至良種馬比賽和玩游艇等的時尚、高消費的體育運動項目；而社會中下層和底層多喜歡美式足球、拳擊、摔跤、賽車、摩托等驚險、刺激、力量，甚至具有一定攻擊性的體育運動項目。由此推導(dǎo)出如下假設(shè)：

（2）假設(shè)：體育觀眾的暴力行為均發(fā)生在體育競賽現(xiàn)場，有暴力行為的體育觀眾多屬于社會底層或中下層。如果將暴力行為劃分成強、中、弱3個檔次，則暴力行為越強，社會階層地位越低。男性暴力行為者居絕大多數(shù)，且多為年輕人；女性暴力行為者極少，且暴力行為較弱。

（3）假設(shè)的操作化：現(xiàn)場體育觀眾的界定；體育暴力行為的界定；劃分暴力行為強、中、弱的標準。

3）經(jīng)驗觀察。

（1）測量與抽樣方法：確定調(diào)查地域范圍，計算樣本容量，選擇抽樣方法，設(shè)計調(diào)查問卷和效度、信度檢驗方法，發(fā)放與回收途徑等。（2）實施調(diào)查，收集資料。（3）測量與分析：確定統(tǒng)計與分析的方法，對回收到的資料進行統(tǒng)計處理。

4）經(jīng)驗概括。

（1）理論概括與假設(shè)檢驗（回答假設(shè)中的3個問題）——提煉研究結(jié)論。

（2）理論解釋或理論建構(gòu)：結(jié)論雖含有理論要素，但并不直接等于理論。還需要用社會分層理論進行概括和解釋，為構(gòu)建體育與社會分層理論（發(fā)展社會分層理論）做必要的積累。

3 金大陸眼中的成熟型觀眾：從理論命題到實踐命題

金大陸[3]指出，關(guān)于非成熟型的觀眾，雖然它在人數(shù)上占有很大的比例，但并不代表著成長的方向。單純從功利出發(fā)的觀眾為非成熟型的觀眾，而從更廣泛的審美、文化、倫理等輻射面出發(fā)去觀賞體育競賽的，則屬于成熟型的觀眾。成熟型觀眾的一個重要的特點是具備完整的立體型的知識結(jié)構(gòu)，他們不僅懂體育，還有豐富的其他知識儲備作為其思考問題的基礎(chǔ)。所以，他們對運動技術(shù)乃至體育文化和體育發(fā)展戰(zhàn)略的討論，就能跳出“就技術(shù)論技術(shù)，就體育論體育”的怪圈，就能很瀟灑地置體育于一個廣闊的背景中，居高臨下地用美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等的眼光去觀照它、評述它。一些具有較高思想水準和理論素養(yǎng)的成熟型觀眾，很少是直接從體育圈里走出來的，例如，有40多年軍齡的王遐方，京城作家理由、劉心武、蘇叔陽，羊城作家孔捷生等，都對體育的本質(zhì)和發(fā)展發(fā)表過深刻而精彩的評說和鞭辟入里的分析。應(yīng)該說，金大陸先生所列舉的上述各位只是極少數(shù)成熟型觀眾中的精英。

金大陸先生描述的“成熟型觀眾”，雖并不能算是嚴格意義上的邏輯學(xué)定義，但從其描述中大致可以看出，大部分是中產(chǎn)階層之中比較懂體育的體育愛好者。從理論上說，這些人應(yīng)該是體育觀眾的中堅，是體育觀眾成長的方向，是帶動體育觀眾發(fā)展、維護賽場文明、促進競技體育和大眾體育發(fā)展的重要力量，能夠潛移默化地影響非成熟型觀眾，使越來越多的觀眾逐步走向成熟，從而充分發(fā)揮他們帶動體育觀眾發(fā)展、維護賽場文明、促進競技體育和大眾體育發(fā)展的作用。而要認識他們、了解他們，甚至在條件允許的情況下將他們組織起來，首當其沖的問題便是成熟型觀眾的具體標準，對這一標準的探索，“研究型觀眾”應(yīng)該責無旁貸。如果有了這樣一個相對具體的標準，就可以運用通過調(diào)查樣本推斷總體的經(jīng)驗研究，得到某一場賽事中成熟型觀眾的比例，就可以得到某一座城市或某一地區(qū)成熟型觀眾的比例。當然，通過研究（包括參與觀察、個案研究和追蹤研究）還可以獲取很多其他相關(guān)的信息。例如，成熟型觀眾與非成熟型觀眾的區(qū)別，非成熟型觀眾向成熟型觀眾演變的路徑，成熟型觀眾觀賽的特點及其影響因素，成熟型觀眾的總體特征和其內(nèi)部的類差（自然屬性及社會屬性），成熟型觀眾群體的組成方式與方法等等。如此，金大陸先生所提出的“成熟型觀眾”將不再是停留在理論層次的命題，而是給研究型觀眾的研究留下許多想象空間的實踐命題。endprint

本研究只是在金大陸先生體育觀眾研究的啟示下萌生的一點粗淺思考，并未實際進行某個或某方面理論建構(gòu)的嘗試，也未實踐經(jīng)驗研究與實證研究，這是個很大的不足。體育觀眾的研究需要思考，但卻不能停留在思考上，由思考到實踐應(yīng)該是我們今后的努力方向。張發(fā)強[8]指出：“體育觀眾是連接群眾體育和競技體育的橋梁和紐帶，是體育經(jīng)濟、體育產(chǎn)業(yè)的重要實現(xiàn)形式?！碧貏e是現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)達，使得體育觀眾扮演著消費者和生產(chǎn)者的雙重角色。雖然競技體育的發(fā)展不斷吸引、造就了更多的觀眾，但迄今為止尚未見到如何使體育觀眾從觀賞者的角色向參加者角色轉(zhuǎn)換的研究。在全民健身上升為國家戰(zhàn)略之際，體育觀眾研究如何服務(wù)于全民健身將是隨之而來的新課題。

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