摘要：傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的重要元素。這些元素不僅代表著中國(guó)的特色，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)難得的題材，運(yùn)用好、傳承好、發(fā)展好這些元素，對(duì)于增強(qiáng)“中國(guó)設(shè)計(jì)”在世界舞臺(tái)上的魅力有著不可估量的推動(dòng)作用。因此，設(shè)計(jì)者要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思維，利用不同角度審視平面設(shè)計(jì)工作，積極應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)手法，明確各類藝術(shù)形式，制定完善的設(shè)計(jì)方案，根據(jù)藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

文化，是傳遞民族精神和民族靈魂的主要方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了祖祖輩輩傳承的民族精神和民族特點(diǎn)，是我國(guó)世世代代的精神結(jié)晶。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的大國(guó)，蘊(yùn)藏著濃厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和民族精神，在歷史的長(zhǎng)河中不斷的沉淀和更迭，形成了獨(dú)具魅力的民族文化，也可以將這種獨(dú)具魅力的民族文化稱為一種文化藝術(shù)。而平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著不可分割的關(guān)系，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)體現(xiàn)著我國(guó)不同民族的文化特色，是各個(gè)民族所處的環(huán)境、社會(huì)背景以及價(jià)值觀的反映，也是其精神文明的載體。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)引入了西方理論和理念。但要推向本土優(yōu)秀設(shè)計(jì)走向世界，就必須立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在取得經(jīng)濟(jì)效益的前提下，增加文化內(nèi)涵和推動(dòng)民族文化的傳承功能，創(chuàng)造出具有獨(dú)特思想和精神的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素分析

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)元素較為豐富，且傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華上下五千年，鑄就了代表中華民族文化特色的一系列文化元素，這既是我們祖輩們的智慧，也是我們的設(shè)計(jì)在世界舞臺(tái)上擁有特性、不被同化的保證。傳統(tǒng)文化元素，即從中國(guó)傳統(tǒng)文化中篩選出來(lái)的具有代表性的東西，如國(guó)畫、書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、瓷器、筆墨紙硯、中國(guó)結(jié)、鳳凰、京劇臉譜、太極拳、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)）、中國(guó)美食（水餃、餛飩、壽桃等）等。這些東西作為中國(guó)文化元素被傳承下來(lái)，是我們區(qū)別于其他國(guó)家的標(biāo)志。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)可以將這些傳統(tǒng)文化元素與時(shí)代特征進(jìn)行融合，向世界展現(xiàn)博大精深的中國(guó)文化，增強(qiáng)中華文化的實(shí)力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化積累了深厚的文化底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著人們的思想文化的改變而發(fā)生變化，孕育出獨(dú)具中華民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，是古老的人民智慧的結(jié)晶。例如，殷商時(shí)期的青銅器，唐宋的繪畫以及明清的瓷器，里面蘊(yùn)含著各種各樣的元素，是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的雛形。

例如，瓷器上描繪著龍鳳的圖案，寓意龍鳳呈祥。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著緊密相連的關(guān)系，并且伴隨著傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展變化而逐漸轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化起源于過(guò)去，在遠(yuǎn)古時(shí)期就有相關(guān)的藝術(shù)元素（如圖騰標(biāo)志），許多族群部落的圖騰都采用傳統(tǒng)動(dòng)物形象作為設(shè)計(jì)的主體，一直流傳到今天的平面設(shè)計(jì)中。

例如，北京奧運(yùn)福娃就由熊貓、燕子、羊等動(dòng)物作為原型表現(xiàn)藝術(shù)。到了近現(xiàn)代，平面設(shè)計(jì)概念正式從西方國(guó)家傳到我國(guó)。許多設(shè)計(jì)者和藝術(shù)家都廣泛借鑒了西方平面設(shè)計(jì)的思想和理論，并把它們與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相互結(jié)合起來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)文化圖案、文字、色彩等元素，將其轉(zhuǎn)換成自己獨(dú)特的視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的思想和內(nèi)涵。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字作為我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分，反映著我國(guó)不同時(shí)期的文化發(fā)展?fàn)顩r，是社會(huì)文明的最好認(rèn)證。在歷史進(jìn)程中文字不僅可以記錄歷史、展開(kāi)交流，還可以出現(xiàn)在各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過(guò)程中通過(guò)漢字的應(yīng)用，能夠全面提高、反應(yīng)民族文化價(jià)值，承擔(dān)傳承文化的職責(zé)。文字是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本元素，從文字起源來(lái)看，其就是一種圖形，象形文字的產(chǎn)生，可以讓人們根據(jù)這些文字圖形辨認(rèn)實(shí)際事物，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中只是又一次還原了這些文字圖形的原有功能，逐漸形成了一種特定審美元素。例如：\"中國(guó)茶\"在外設(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用漢字圖案作為主要元素，能夠體現(xiàn)一定的古樸氣質(zhì)，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手法，對(duì)其進(jìn)行了全面的處理。再如：在清明上河圖的設(shè)計(jì)中，雖然有很多店鋪元素，但是，其中涵括較多漢字，能夠作為現(xiàn)代化廣告的設(shè)計(jì)元素，是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)的主要依托。在16屆亞運(yùn)會(huì)徽章設(shè)計(jì)中使用了文字設(shè)計(jì)方式，利用科學(xué)的文字方式對(duì)其進(jìn)行處理，其中，廣州漢字的設(shè)計(jì)具有靈活性與動(dòng)感等特點(diǎn)，能夠傳遞當(dāng)?shù)爻鞘芯?，?shù)立亞運(yùn)會(huì)的觀念。同時(shí)，在標(biāo)志漢字設(shè)計(jì)中，開(kāi)始利用現(xiàn)代化手法對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠凸顯精神文明等統(tǒng)一設(shè)計(jì)觀念。在殘運(yùn)會(huì)徽章設(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用漢字設(shè)計(jì)方式，營(yíng)造了視覺(jué)沖擊效果，設(shè)計(jì)方式較為新穎。除此之外，文字的另一種表現(xiàn)形式――書(shū)法，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也得到了廣泛運(yùn)用。比如，中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)就融入了傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。

（二）圖案元素為在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案都具有濃厚中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而且不斷的豐富和發(fā)展，形成了一套蔚為壯觀的傳統(tǒng)圖案文化體系。圖案內(nèi)容它反映了人們生活和生產(chǎn)中的不同側(cè)面，有的是慶祝豐收喜悅的，有的是敬畏天地神靈的，也有表達(dá)人們節(jié)日歡慶場(chǎng)面的等等。這些圖案有的以剪紙的形式出現(xiàn)，也有的以年畫、雕刻等形式出現(xiàn)，這些圖案文化都有一個(gè)共同特征，這種特征就為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。不同圖案代表的不同民族風(fēng)格更能反映人們對(duì)美好事物的向往和追求。隨著傳統(tǒng)圖案的發(fā)展，對(duì)這些傳統(tǒng)圖案賦予了更多的內(nèi)涵，并不斷形成了具有中國(guó)民族特色的文化體系。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的民族風(fēng)格十分明顯，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以立足于傳統(tǒng)的形象設(shè)計(jì)和故事設(shè)計(jì)，并加入了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)元素將傳統(tǒng)的魅力與現(xiàn)代形式的完美結(jié)合，創(chuàng)造良好了的平面設(shè)計(jì)作品。今天，傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代生活元素的融合，促進(jìn)了民族文化的發(fā)展，在現(xiàn)代文化在傳統(tǒng)圖案元素中的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，整合和借鑒，為傳統(tǒng)圖案元素與平面設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合奠定了了基礎(chǔ)，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了條件。

（三）傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)有著傳統(tǒng)的五行色彩，包括赤、青、白、黑和黃，是非常具有民族性和代表性的，這五種顏色分別代表著五種不同的意義。自古以來(lái)，中國(guó)人在色彩的運(yùn)用上就有獨(dú)到的見(jiàn)解。在中國(guó)的傳統(tǒng)色彩文化中，不同的顏色被賦予了不同的文化內(nèi)涵，在我國(guó)主要以紅色為主，認(rèn)為紅色代表熱情、喜氣，綠色代表生命，和平，藍(lán)色代表干凈、黃色代表高貴，黑色代表冷酷等。在中國(guó)水墨畫上的色彩調(diào)配上，在京劇臉譜的描畫上就是其最有力的證明，突出了我國(guó)色彩的表現(xiàn)力。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，較好地應(yīng)用了這些傳統(tǒng)的色彩，吸引和借鑒了多種文化元素，展現(xiàn)了精髓?？梢哉f(shuō)民族色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，能夠深入挖掘我國(guó)色彩文化的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出極為豐富的民族情感，

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使得人們從心理上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而構(gòu)成了國(guó)際化的視覺(jué)語(yǔ)言，這為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)提供了具有實(shí)質(zhì)性的啟迪。例如，我國(guó)的國(guó)旗設(shè)計(jì)上采用紅色，象征著新中國(guó)的今天是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血換來(lái)的，又如在國(guó)內(nèi)舉辦的某次論壇上，主辦方為了表達(dá)對(duì)中國(guó)的重視，將論壇的標(biāo)志從以往的藍(lán)色改為了具有中國(guó)氣息的紅色。通過(guò)將傳統(tǒng)色彩元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，來(lái)增添作品的主題思想。

（四）中國(guó)書(shū)法元素、篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有越來(lái)越重要的作用。現(xiàn)代大多數(shù)的設(shè)計(jì)作品都是電腦美工字，沒(méi)有我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的神韻，顯得沉悶，并缺乏內(nèi)涵。書(shū)法元素能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品豐富性和生動(dòng)性，具備著書(shū)法藝術(shù)的形式美。而書(shū)法之間所呈現(xiàn)的線條有著抽象美，將各種情感融合在筆劃之間，豐富了視覺(jué)藝術(shù)形象，具備千變?nèi)f化的形態(tài)。在平面設(shè)計(jì)中有效融合書(shū)法元素，增添了設(shè)計(jì)作品的意境，具備著較高的文化品味與民族特色。比如我國(guó)設(shè)計(jì)2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志時(shí)，采用中國(guó)紅，中間留白則成為一個(gè)“京”字，有著行書(shū)的行云流水，并且這個(gè)“京”字也像一個(gè)正在奔跑中的人，有著中國(guó)書(shū)法的元素，也體現(xiàn)了我國(guó)積極向上的民族精神。關(guān)于篆刻藝術(shù)的應(yīng)用，篆刻藝術(shù)也是中國(guó)特有的藝術(shù)元素，它經(jīng)歷了幾千年的傳承和積淀之后，成為中國(guó)風(fēng)的重要象征，成為中華藝術(shù)的精髓。篆刻有陽(yáng)文和陰文之分，其色彩和式樣具有獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力，如果將“中國(guó)印”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，寓現(xiàn)代于傳統(tǒng)，為作品注入厚重的中國(guó)意味，將印章的“誠(chéng)信”之表征體現(xiàn)到作品中，定能締造出完美的“中國(guó)設(shè)計(jì)”，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽就是印章藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的典范。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中傳承民族的傳統(tǒng)文化，秉承中化民族的優(yōu)良品質(zhì)，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的作品。在平面設(shè)計(jì)中不使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相分離，找到兩者的完美結(jié)合點(diǎn)，充分展現(xiàn)出我國(guó)平面設(shè)計(jì)正走向民族化、世界化的發(fā)展道路。

（作者單位：河南林業(yè)職業(yè)學(xué)院）

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