摘要：初中生對(duì)知識(shí)的積累、歷史的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法相對(duì)有限，還沒有形成獨(dú)立的判斷意識(shí)，但他們思維活躍，充滿好奇心和想象力。教師除了傳授知識(shí)，更好的保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力外，時(shí)空上的基本識(shí)別方法，也需要在初中階段及時(shí)教授并使學(xué)生掌握。本文結(jié)合自身初中歷史教學(xué)實(shí)踐，探討歷史教學(xué)中學(xué)生歷史時(shí)空觀念的培養(yǎng)問題，主要從地圖識(shí)別 、“神入”體驗(yàn)、打破時(shí)空等三個(gè)方面闡述了學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng)策略。本文對(duì)于初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；時(shí)空觀念；地圖識(shí)別；“神入”體驗(yàn)；打破時(shí)空

歷史的“時(shí)空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容，包括歷史時(shí)序觀念和歷史空間觀念。其核心內(nèi)涵是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和空間條件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。初中生對(duì)知識(shí)的積累、歷史的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法相對(duì)有限，還沒有形成獨(dú)立的判斷意識(shí)，但他們思維活躍，充滿好奇心和想象力。教師除了傳授知識(shí)，更好的保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力外，時(shí)空上的基本識(shí)別方法，也需要在初中階段及時(shí)教授并使學(xué)生掌握。下面，我主要從三方面對(duì)時(shí)空觀在課堂上的落實(shí)做了一些探索。

一、結(jié)合地圖與活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生地圖識(shí)別的基本方法

宇宙即時(shí)空，而歷史則是時(shí)間的函數(shù)，隨著時(shí)間的推移，歷史舞臺(tái)演繹著一幕幕生動(dòng)的悲歡離合，大起大落。物是人非，說的就是空間還是原來的空間，但時(shí)間變了，演繹歷史的人物也就變了?！拌F打的營盤流水的兵?！薄叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)?！边@些都是說，歷史會(huì)改變一切，但歷史場(chǎng)景還在。人類的一切活動(dòng)都是在一定的空間即地理環(huán)境在進(jìn)行的，任何歷史事件的發(fā)生、歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)和歷史人物的活動(dòng)，都是離不開特定的地理?xiàng)l件與場(chǎng)景。歷史地圖反映人類在不同時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，提供了歷史事件的發(fā)生地點(diǎn)、空間聯(lián)系和地理環(huán)境。

七年級(jí)上冊(cè)《絲綢之路》這一課中的西域、絲綢之路、玉門、長安、中亞等都是歷史事件發(fā)生的具體的空間點(diǎn)，是理解時(shí)空觀念最基本、最基礎(chǔ)的要素。在教學(xué)中以其讓學(xué)生死記硬背這些地名，不如讓其在識(shí)別地名的地理位置時(shí)，學(xué)會(huì)識(shí)別地圖的一些基本方法，由此培養(yǎng)學(xué)生基本的時(shí)空觀念。所以我充分運(yùn)用歷史地圖，將史實(shí)置于正確的時(shí)間空間條件下考察。例如，結(jié)合《張騫通西域示意圖》認(rèn)識(shí)廣義的西域和狹義的西域概念，讀《絲綢之路示意圖》，設(shè)計(jì)“黑板上”走“絲綢之路”的活動(dòng)。在活動(dòng)開始之前，第一步先引導(dǎo)學(xué)生確定地圖的方位坐標(biāo)，告訴學(xué)生任何一種地圖其空間方位坐標(biāo)是確定的，即上北下南左西右東四個(gè)方位。第二步，教會(huì)學(xué)生在理解地名中確定其具體的地理位置。學(xué)生雖然確定了地圖的方位坐標(biāo)，一旦開始讀圖、識(shí)圖、制圖，仍不能具體確定其地理位置，這就需要教師對(duì)歷史地名進(jìn)行適度的解讀。如：“河西”一詞，已經(jīng)透露了它的基本方位在黃河以西；又如：玉門關(guān)，“關(guān)”是門戶，之所以稱“玉門”，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名，通道的門戶即“關(guān)”，明白這一點(diǎn)，那它的地理方位也就可以確定了。在學(xué)生活動(dòng)的同時(shí)，教師一邊解釋，學(xué)生一邊擺放地名位置、演示方位；由長安往西，一直到中亞的通道，要就學(xué)生沿著東西走向，將寫有歷史地名的卡片，一一嵌入適當(dāng)?shù)牡乩砦恢?。師生合作完成地圖上的地名排列擺放。通過這樣的小活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生讀歷史地圖的技能、方法，又在動(dòng)手動(dòng)腦中自然而然的記住相關(guān)的地名及其地理方位，在頭腦中初步建構(gòu)了“絲綢之路”的空間概念。讀圖的基本方法和技能看似簡單，但它適應(yīng)初中生認(rèn)知水平和心理發(fā)展特點(diǎn)，因此切不可輕易放過，學(xué)生一旦學(xué)會(huì)，則受益匪淺。

二、創(chuàng)設(shè)歷史情景，“神入”歷史時(shí)空體驗(yàn)理解史事

“歷史就為我們提供了一種境遇。這種境遇就是在場(chǎng)性”。如何讓學(xué)生能夠以在場(chǎng)的視角，看待歷史現(xiàn)象、事件，避免以今度古？“就應(yīng)直擊歷史，設(shè)身處地，進(jìn)行歷史想象，將自己放入歷史中，‘神入’歷史時(shí)空的現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入歷史的情況，進(jìn)入歷史的時(shí)間，進(jìn)入歷史的空間，然后，由此想象當(dāng)時(shí)可能發(fā)生的一切，進(jìn)行同情之切身化理解?！?/p>

幫助學(xué)生“神入”歷史，即調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，回到歷史的場(chǎng)景中去體驗(yàn)、理解史事，訓(xùn)練學(xué)生在歷史認(rèn)識(shí)中進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換。如在學(xué)習(xí)“北京人”一課時(shí)，由于忽略幫助學(xué)生構(gòu)建歷史場(chǎng)景，結(jié)果造成了誤解，或許是荒野求生的節(jié)目看多了，學(xué)生對(duì)于“北京人”的生活向往不已，覺得驚險(xiǎn)、有趣、刺激，甚至有些學(xué)生把課后作業(yè)“北京人的一天”寫成了如何運(yùn)用先進(jìn)裝備進(jìn)行獵奇、探險(xiǎn)故事。因此，在教學(xué)中必須時(shí)時(shí)提醒學(xué)生，要“設(shè)身處地”“身臨其境”，不能摻入、帶入今日的素材、今日的經(jīng)驗(yàn)。也就是要進(jìn)入狀態(tài)，進(jìn)入古人的生活場(chǎng)景去體驗(yàn)歷史，理解史實(shí)。

三、設(shè)計(jì)問題思考，打破歷史時(shí)空遷移到現(xiàn)實(shí)

歷史的時(shí)空是動(dòng)態(tài)的、延續(xù)的、發(fā)展的，而不是停滯的、靜態(tài)的。對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解會(huì)隨著時(shí)空的改變而發(fā)生變化。時(shí)空可以跨越，而過去發(fā)生的事情又會(huì)如何影響我們的今天和未來？在《絲綢之路》的課堂教學(xué)中，我通過問題的設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生的思考，力圖打破時(shí)空，從過去遷移到現(xiàn)實(shí)。設(shè)問：“張騫兩次出使西域，沒有完成聯(lián)絡(luò)大月氏、烏孫的使命，你認(rèn)為他是個(gè)失敗者嗎？為什么？”學(xué)生討論并歸納：張騫兩次出使西域，使?jié)h朝對(duì)西域從陌生到了解，從了解到熟悉，進(jìn)而建立了友好關(guān)系。張騫勇于開拓的精神、強(qiáng)烈的使命感激勵(lì)、影響了一代又一代的人，今天依然值得我們學(xué)習(xí)。歷史不僅有“死”的知識(shí)，還有“活”的知識(shí)，張騫的所作所為是有時(shí)空定位的，這些知識(shí)是“不能搬動(dòng)”的；但張騫的精神卻可以擺脫時(shí)空限制。在當(dāng)下或未來的生活中學(xué)習(xí)、模仿、發(fā)揚(yáng)光大，這就是歷史教學(xué)中的“知識(shí)轉(zhuǎn)移”。學(xué)習(xí)歷史的目的其實(shí)也是為當(dāng)下服務(wù)的，因?yàn)榭梢砸允窞殍b，也可以借古諷今。歷史上發(fā)生的一切都有可能以另一種方式發(fā)生在當(dāng)下的生活中。

歷史教育學(xué)者聶幼犁先生曾強(qiáng)調(diào)：“時(shí)間或時(shí)序不僅是歷史的最基本要素之一，也是正確反映、表達(dá)客觀歷史不可或缺的基本坐標(biāo)?！被诖?，我們?cè)跉v史教學(xué)中，務(wù)必要切實(shí)注意加強(qiáng)時(shí)空觀念的培養(yǎng)，努力增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空意識(shí)，把握歷史時(shí)間與空間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)歷史事件發(fā)生的來龍去脈，并能在時(shí)空框架下對(duì)歷史做出科學(xué)、合理的解讀。

（作者單位：福建省寧化第六中學(xué)）