摘要：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。衡量思想品德課教學(xué)是否實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。本文闡述了如何將德育教育滲透到教學(xué)中，使學(xué)生各方面得到提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；滲透；認(rèn)知

品德與社會課是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的一門重要課程，是學(xué)校德育工作的重要組成部分。在長期的品德與社會教學(xué)中，我們大多喜歡采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師滿堂灌，學(xué)生被動地聽的情況居多。而小學(xué)生年齡小，理解能力差，接受能力有限，有些道理很難講清楚，空洞與抽象的說教不僅讓學(xué)生感到枯燥乏味，而且會導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

一、在道德課堂理念下使學(xué)生能更快、更全面地掌握品德與社會課的內(nèi)容，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受教育

（1）教育學(xué)生初步具有愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)，愛社會主義的思想感情。主要從道德意識和道德情感方面對學(xué)生提出要求。

（2）教育學(xué)生初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉先進(jìn)品德和文明禮貌，遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣。要求學(xué)生不僅要有思想情感，還要落實(shí)在行動上，以日常行為規(guī)范為行為準(zhǔn)則，從小做起，學(xué)生初步養(yǎng)成這些良好的品德是完全必要的。

（3）教育學(xué)生初步具有辨別是非的能力，“辨別是非”對小學(xué)生來說主要是辨別日常生活中的是非，培養(yǎng)最起碼的是非觀念和判斷是非能力。并使學(xué)生有實(shí)踐道德規(guī)范的動機(jī)和愿望，啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，以提高教學(xué)效果。 教材是教師上品德與社會課的依據(jù)。因而教師往往比較注意自己從教的角度去考慮教材而忽視學(xué)生如何學(xué)習(xí)教材。在“教”與“學(xué)”的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。我在教學(xué)中根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，抓住教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)分析研究，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)要點(diǎn)的要求進(jìn)行教學(xué)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是小學(xué)生對知識產(chǎn)生渴求的起點(diǎn)，萌發(fā)創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的道德情感，就要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，考慮學(xué)生已有的生活基礎(chǔ)，結(jié)合教材具體內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1）源于生活，激發(fā)情感。品德來源于社會生活，是學(xué)會做人、學(xué)會生活的教育，要使其內(nèi)化不是憑空想象來實(shí)現(xiàn)的，而是以一定的教育內(nèi)容為主線。教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生生活，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同和接受。因此在教育內(nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離新課標(biāo)，不拘泥教材，讓德育走近社會生活，讓社會走進(jìn)課堂。利用多媒體計(jì)算機(jī)的相關(guān)教學(xué)軟件，可以向?qū)W生提供形象直觀的感性知識和大量學(xué)習(xí)材料，學(xué)生通過人機(jī)交互作用，學(xué)習(xí)他們最感興趣的知識，展開豐富的聯(lián)想，拓寬思路。

（2）引用故事，知情明理?！镀返屡c社會》是以提高學(xué)生道德認(rèn)識水平和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣為目的的。因此，讓學(xué)生明白\"為什么這樣做\"\"今后應(yīng)該怎樣做\"已成為這門學(xué)科的靈魂。只有聯(lián)系學(xué)生生活，才可能實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。教材中大多選有一個主體故事，而且這些故事的選取都是學(xué)生日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的人和事，讓學(xué)生從身邊的人、身邊的事中感悟高尚，從而以此作為指導(dǎo)自己行為的榜樣。如：在教學(xué)《一方水土養(yǎng)一方人》時，首先多媒體出示教材中的信息圖片資料，并讓學(xué)生自學(xué)課本中有關(guān)他們的事跡資料。在此基礎(chǔ)上，教師結(jié)合家鄉(xiāng)的名人事例故事進(jìn)行拓展性的講解，一下子喚起了學(xué)生求知欲，孩子爭先恐后地講出了發(fā)生在身邊的人和事，并道出了心理話。再針對\"他們?yōu)槭裁闯蔀槊?？為什么是家鄉(xiāng)人的驕傲？在平凡的崗位上做出了什么不平凡的業(yè)績？開展討論，學(xué)生們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)談感想，說體會，表決心，從而達(dá)到了知情明理的目的。

三、換位體驗(yàn)，內(nèi)化認(rèn)識

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為“你能為他們想一想嗎？”的漫畫。教學(xué)時我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

四、廣開教學(xué)渠道，加強(qiáng)與社會、家庭教育的密切結(jié)合。

品德與社會課單靠課堂教學(xué)是不夠的，必須與其它各項(xiàng)教育活動配合進(jìn)行，結(jié)合課堂教學(xué)安排一些有針對性的主題課外活動，是品德與社會課教學(xué)的重要內(nèi)容之一。使課堂教學(xué)得到補(bǔ)充和深化。把品德與社會課與社會，家庭教育相結(jié)合，使品德與社會的“課堂“擴(kuò)展到校外。這樣通過依靠校外教育力量，不僅使社會和家庭的教育因素系統(tǒng)化、理論化、從而幫助學(xué)生抵觸消除社會上的不良影響，還可以使學(xué)生運(yùn)用學(xué)校所形成的正確的道德觀念去分析，評價(jià)社會上的各種道德行為現(xiàn)象。 家庭是小學(xué)生生活的主要場所，家長是學(xué)生的第一個啟蒙老師。一言一行，對學(xué)生的品德的形成起著潛移默化的作用。

以“愛勞動“教育為例，我在家長會上提出了請各位家長配合學(xué)校開展這一教育活動，要求低年級學(xué)生在家中學(xué)會自己洗臉、穿衣、疊被、整理書包等。要求中年級學(xué)生在家中幫著做一些力所能及的家務(wù)事。要求高年級的學(xué)生除幫助家里做事外，還要參加社會公益活動，幫助有困難的人做好事等。家庭、學(xué)校、社會只有形成統(tǒng)一的教育觀點(diǎn)和要求，才能構(gòu)成學(xué)生的良好環(huán)境，成為巨大的影響力量。促使學(xué)生在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展 教師以道德課堂理念為指導(dǎo)，采取行之有效的方法，放手讓學(xué)生先學(xué)、展示、反饋，讓學(xué)生從生動的事例中接受教育，在生活中得到鍛煉，從而達(dá)到教育與做人的一起進(jìn)步目的。

（作者單位：遼寧省沈陽市遼中區(qū)茨榆坨第二小學(xué)）