中國(guó)民間有句老話：“前30年以父看子，后30年以子看父。”在我們這樣一個(gè)有著濃重傳統(tǒng)家庭觀念的國(guó)度，每一個(gè)孩子都是家庭的希望，對(duì)下一代的教育幾乎承載著一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族對(duì)于未來的希冀。如何教育出一個(gè)有出息的“好孩子”也是所有為人父母者最為關(guān)注的話題。從古時(shí)候的孟母三遷、曾子殺豬到現(xiàn)代社會(huì)的虎爸虎媽、狼性教育，中國(guó)自古至今從來不乏成功教子的榜樣和標(biāo)桿。

“朝為田舍郎，暮登天子堂”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”“君子喻于義，小人喻于利”……由于受幾千年來重農(nóng)耕而輕工商思想的影響，重義輕利的“君子教育”一直是中國(guó)教育的主流思想，而關(guān)于財(cái)富觀、物質(zhì)觀的財(cái)商教育則嚴(yán)重缺失。

雖然隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，人們不再回避財(cái)富教育，但相比西方國(guó)家，我們?cè)谶@方面依然存在著先天不足。比如在我國(guó)目前基礎(chǔ)教育所設(shè)立的各門學(xué)科中，依然難見對(duì)孩子進(jìn)行財(cái)商教育的內(nèi)容。國(guó)家教育如此，家庭教育同樣不容樂觀。在中國(guó)，大多數(shù)父母總覺得孩子們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，離金錢越遠(yuǎn)越好。即便是有些年輕的父母已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到“財(cái)富教育”的必要性，但由于在日常的教育實(shí)踐中擔(dān)心這會(huì)讓孩子變成“小財(cái)迷”，從而導(dǎo)致對(duì)孩子的財(cái)商培養(yǎng)往往難見成效。

股神巴菲特曾多次在公開場(chǎng)合提及財(cái)商教育。曾有記者問他：“您認(rèn)為孩子幾歲時(shí)，父母可以跟他們講金錢和投資？”他回答說：“越早越好。比如讓他們知道玩具的價(jià)格，理解存錢的意義。既然孩子的生活離不開金錢，為什么不盡早培養(yǎng)他們良好的理財(cái)習(xí)慣呢？”

在商場(chǎng)，我們經(jīng)常會(huì)看到一些孩子在他們心儀的玩具前又哭又鬧、躺地打滾的，也有拽著大人苦苦索求的……面對(duì)這樣的情景，家長(zhǎng)們要么靠“巴掌道理”武力壓制，要么干巴巴一句“不買”強(qiáng)行拒絕，要么象征性地買一件連哄帶騙帶離現(xiàn)場(chǎng)，很少有耐心和孩子溝通并適時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)的。一則是在大多數(shù)家長(zhǎng)的教育思想中，財(cái)商教育依然被排斥在主流意識(shí)之外；二則很多家長(zhǎng)自身原本就缺乏相關(guān)的理財(cái)知識(shí)，即便是想教育孩子也無從下手。

不可否認(rèn)，在我國(guó)，對(duì)于孩子的財(cái)商教育可謂是剛剛起步，無論是家庭教育還是學(xué)校教育都無法很好地去培養(yǎng)孩子的財(cái)富觀。在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境里，財(cái)商教育缺失所帶來的嚴(yán)重后果也開始逐步顯現(xiàn)。比如當(dāng)下年輕人中隨處可見的卡奴族、房奴族、月光族、啃老族，比如接連不斷出現(xiàn)的“校園裸貸”事件、大學(xué)生因無法償還高利貸自殺事件……

《富爸爸窮爸爸》一書的作者羅伯特·清崎對(duì)財(cái)商的解釋是：財(cái)商，是一個(gè)人與金錢打交道的能力，是理財(cái)?shù)闹腔?。其主要包括兩方面：正確認(rèn)識(shí)金錢及其規(guī)律的能力，正確使用金錢的能力。

在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，一個(gè)人的綜合生存發(fā)展能力是多方面的，而理財(cái)能力無疑已是其中的重要一項(xiàng)。財(cái)商已成為繼智商、情商之后又一被廣泛認(rèn)同的現(xiàn)代社會(huì)人的基本素質(zhì)之一。對(duì)孩子進(jìn)行正確的理財(cái)教育，已成為現(xiàn)代家長(zhǎng)必須面對(duì)的一個(gè)難題。