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        鈞瓷麗人 王秋紅

        2018-01-01 00:00:00王亞珂
        理財·收藏版 2018年6期

        在鈞瓷世界里,從事鈞瓷技藝的男藝術(shù)家居多,而女藝術(shù)家就屈指可數(shù)了。

        王秋紅就是鈞瓷界唯一執(zhí)掌窯口的女藝術(shù)家。自河南禹州的鈞緣閣成立之初,王秋紅就走了一條源于傳統(tǒng)而又打破傳統(tǒng)的求索之路。其作品通過創(chuàng)新,實現(xiàn)造型思想化、釉色自然化,從而達到了“選材自然、神化自然、超越自然”的境界。而由于在鈞瓷造型、釉色創(chuàng)新上形成了獨特的風(fēng)格,王秋紅迅速走紅,其作品贏得了“秋紅鈞”的美譽。

        虛心學(xué)藝

        王秋紅,出身鈞瓷世家,爺爺、父親都喜歡收藏,家里到處擺滿了鈞瓷、字畫等藝術(shù)品。在這種氛圍中成長,長期的耳濡目染,王秋紅很小就對鈞瓷產(chǎn)生了濃厚的興趣。

        為更進一步接受鈞瓷藝術(shù)的洗禮,1995年,剛滿23歲的王秋紅就辭去了讓別人羨慕的工作,進入了中國禹州鈞瓷研究所——被譽為鈞瓷藝術(shù)的最高學(xué)府,做了一名普通的講解員。在這里,王秋紅每天都能看到心愛的鈞瓷,每天都能看到鈞瓷界中的藝術(shù)大師們,每天都能汲取鈞瓷藝術(shù)的營養(yǎng),這才是她真正想要的。

        王秋紅明白,如果想把枯燥而漫長的鈞窯文化、藝術(shù)講得生動有趣,把鈞瓷“進窯一色,出窯萬彩”的藝術(shù)特點講得惟妙惟肖,自己必須有深厚的文化藝術(shù)積累。在鈞瓷研究所里,她注定是一個與眾不同的講解員。在別人閑談時,她悄悄地坐在一邊學(xué)習(xí),累了就去欣賞一會兒宋鈞、元鈞標(biāo)本的藝術(shù)魅力。

        每逢鈞瓷藝術(shù)大師來到研究所,王秋紅就利用各種機會,虛心向各位大師討教,潛心鉆研鈞瓷藝術(shù)。其間,她正式拜有“鈞瓷藝術(shù)之父”之稱的閻夫立為師,并先后得到著名藝術(shù)大師韓美林和著名鈞瓷專家任星航的指點。2001年,王秋紅進入河南大學(xué)工藝美術(shù)系深造。獲悉閻夫立大師在鄭州大學(xué)創(chuàng)辦了閻夫立鈞瓷藝術(shù)工作室,她又轉(zhuǎn)到了鄭州大學(xué)物理工程學(xué)院,追隨閻夫立老師,繼續(xù)學(xué)習(xí)鈞瓷的工藝設(shè)計。在短暫的幾年里,王秋紅出色完成了學(xué)校的多項科研任務(wù),并屢獲嘉獎。

        寂寞堅守

        2005年,王秋紅離開了鄭州大學(xué)和閻夫立大師,重新回到鈞瓷故里禹州,創(chuàng)立了她的鈞緣閣陶瓷藝術(shù)工作室,決定和丈夫劉秋海一起去追求自己的夢。 “與鈞有緣,趨之秋閣”,王秋紅把自己的窯口定名為鈞緣閣,因為這里承載著她和丈夫的愛情,以及他們的夢想。

        在鈞瓷故鄉(xiāng)禹州城北一個偏僻的村落,王秋紅與寂寞為伴,靜靜地生活,靜靜地創(chuàng)作。 “也只有在這里,才能真正做到心靜如水,做到用心與鈞瓷交流,并在創(chuàng)作中細細品味工作的艱辛,以及享受鈞瓷藝術(shù)帶給自己的喜悅和豁然開朗?!痹诖蠖鄷r間里,王秋紅都一頭扎進自己的鈞緣閣里隨心所欲,安靜地創(chuàng)作。她從不把產(chǎn)量作為目標(biāo),追求藝術(shù)精品才是她的唯一目標(biāo)。她不善于對自己以及自己的作品進行包裝,更不善于借名人、媒體之勢,去炒作宣傳,或者說她不喜歡、不擅長做市場層面的工作。

        追求藝術(shù)精髓,感悟藝術(shù)真諦,是王秋紅的最大追求。王秋紅不放過任何機會,不管到什么地方,只要有陶藝、青銅器的地方,都會留下她的身影。

        創(chuàng)新不止

        “鈞瓷是一種特殊的藝術(shù)品,只有通過創(chuàng)新走精品之路,鈞瓷才有未來,才有市場?!弊遭x緣閣成立之初,王秋紅就一直信奉并堅持這一原則。

        鈞瓷的個性來自創(chuàng)新,而如何創(chuàng)新,不同的藝術(shù)大師都有不同的理解。王秋紅告訴記者: “鈞瓷藝術(shù)貴在創(chuàng)新,沒有一項獨創(chuàng)的藝術(shù),是通過復(fù)制或搬抄獲得的。當(dāng)然,創(chuàng)新也并不是對傳統(tǒng)的否定?!?/p>

        在王秋紅的藝術(shù)世界里,鈞瓷作品是藝術(shù)家思想的直接體現(xiàn),除造型外,釉色也可以體現(xiàn)其思想。釉是由型決定的,有釉沒型,或有型沒釉都是不完美的,兩者的完美結(jié)合才是一件藝術(shù)品。

        當(dāng)一些窯口在成熟的造型上隨意模仿嫁接時,王秋紅則以上古時期的彩陶文化和商周時期的青銅器文化為母本,然后在此基礎(chǔ)上尋求變化,走出了一條既根植于傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新之路。曾與王秋紅合作過的河南省陶藝大師、河南省工藝美術(shù)大師李明這樣評價她:“秋紅最可貴的地方在于她能堅持創(chuàng)新。在傳統(tǒng)釉方面,她燒出來比別人的好,她燒出來的東西,讓人一看就眼前一亮,是獨一無二的,這就是創(chuàng)新?!?/p>

        多年執(zhí)著創(chuàng)新,使王秋紅的作品贏得了“秋紅鈞”的美譽,這是鈞瓷界給予其藝術(shù)成就的最大褒獎。

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