拿破侖留給世人最寶貴的遺產(chǎn)不是他的赫赫戰(zhàn)功，而是他主導(dǎo)制定的《法國民法典》；秦始皇最偉大的成就并不是修筑了萬里長城，而是統(tǒng)一了中國的度量衡。源遠(yuǎn)流長的標(biāo)準(zhǔn)化為人類文明的發(fā)展提供了重要的支撐和保障。當(dāng)今世界，標(biāo)準(zhǔn)化水平已成為各國各地區(qū)核心競爭力的基本要素。一個企業(yè)，乃至一個國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須深刻認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)化對國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

正是在這個意義上，由王治國先生創(chuàng)建的位居我國西北寧夏的寧夏文物藝術(shù)品收藏鑒賞學(xué)會，在自主創(chuàng)新、擁有完全知識產(chǎn)權(quán)的六維十八步三論文物鑒定法中系統(tǒng)地引入了標(biāo)準(zhǔn)化的原理，遵循標(biāo)準(zhǔn)化的基本思想和原則，制定了企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)107個，團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)15個，形成了科學(xué)、完善的文物檢測標(biāo)準(zhǔn)化體系，這些標(biāo)準(zhǔn)目前在國內(nèi)、國際具有唯一性，得到了國內(nèi)外業(yè)界同仁的廣泛關(guān)注和高度認(rèn)可，寧夏文物藝術(shù)品收藏鑒賞學(xué)會由此被國家標(biāo)準(zhǔn)委列為第二批團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)試點(diǎn)單位，這也是寧夏地區(qū)唯一入選的試點(diǎn)單位，更是全國文博收藏行業(yè)的唯一和首家單位。

在我國的文物鑒定發(fā)展史上，這無疑是具有里程碑意義的進(jìn)步，是劃時代的！

首先，隨著全球化的推進(jìn)，標(biāo)準(zhǔn)已成為發(fā)達(dá)國家保護(hù)主義的主要表現(xiàn)形式，發(fā)達(dá)國家往往利用標(biāo)準(zhǔn)的合法性和隱蔽性，達(dá)到保護(hù)本國利益的目的。“得標(biāo)準(zhǔn)者得天下。”在市場化的當(dāng)今世界，標(biāo)準(zhǔn)決定著市場的控制權(quán)。從這個意義上說，標(biāo)準(zhǔn)就是一種游戲規(guī)則。誰的技術(shù)成為標(biāo)準(zhǔn)，誰制定的標(biāo)準(zhǔn)為世界所認(rèn)同，誰就會獲得巨大的市場和經(jīng)濟(jì)利益。在知識經(jīng)濟(jì)時代，市場競爭標(biāo)準(zhǔn)先行的特征尤為突出。標(biāo)準(zhǔn)競爭已成為繼產(chǎn)品競爭、品牌競爭之后，又一種層次更深、水平更高、影響更大的競爭形式。具體在文物鑒定業(yè)，話語權(quán)就完全掌握在索斯比等少數(shù)幾個西方國家的拍賣行中，對文物的解讀完全出自其利益的考量。六維十八步三論文物鑒定法中系統(tǒng)地引入了標(biāo)準(zhǔn)化的原理，就是希冀在文物鑒定業(yè)奪回話語權(quán)，“讓文物說話，把歷史智慧告訴人們”，實現(xiàn)習(xí)近平總書記對文物業(yè)同仁的諄諄囑托，回歸文物本來的歷史面目，清除逐利者強(qiáng)加給文物的銅臭。

其次，標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)是統(tǒng)一，它是對重復(fù)性事物和概念的統(tǒng)一規(guī)定；標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)是規(guī)范，它的凋整對象是各種各樣的主體、客體及相互間的關(guān)系。

眾所周知，文物鑒定包含主體和客體。主體是人，包括持有文物和對文物實施鑒定工作的所有組織和個人，他們的行為必須靠法律來規(guī)定和約束；客體是物，包括任何一種需要鑒定的文物，它們則依靠標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范。六維十八步三論文物鑒定法就是依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)，明確規(guī)范了作為文物鑒定主體的人所必須具備的資質(zhì)，簡單地說，就是德才兼?zhèn)?，并?xì)化為具體的、可操作的條文，使之能真正落到實處；對被鑒定的客體一一文物，六維十八步三論文物鑒定法也給出了明確的標(biāo)準(zhǔn)，并以切實可行的手段保證被鑒物的法律屬性合規(guī)。

再次，六維十八步三論文物鑒定法為文物鑒定工作確定了標(biāo)準(zhǔn)化的工作流程，使文物鑒定工作規(guī)范化、系統(tǒng)化，實現(xiàn)了文物鑒定從人治到法制的跨越式發(fā)展。

文物鑒定的具體方法很多，基本方法可歸納為傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代科學(xué)方法，但無論哪種方法，都是由鑒定者自行確定鑒定的工作流程和相應(yīng)的鑒定手段，鑒定工作也是出自各自的經(jīng)驗和認(rèn)知，并沒有形成統(tǒng)一、規(guī)范的鑒定流程和具體的工作標(biāo)準(zhǔn)，這也是導(dǎo)致我國文物鑒定行業(yè)亂象叢生的一個重要原因。

“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)”，這即所謂程序正義，用最通俗的語言解釋，就是案件不僅要判得正確、公平，并完全符合實體法的規(guī)定和精神，而且還應(yīng)當(dāng)使人感受到判決過程的公平性和合理性。六維十八步三論文物鑒定法就是秉持這一法制思想的核心精髓，將文物鑒定的每一個方面、每一個步驟，乃至每一個操作要領(lǐng)都規(guī)范化、科學(xué)化，以實踐經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)、規(guī)章制度作為依據(jù)，從而形成一種優(yōu)化的作業(yè)程序，達(dá)到準(zhǔn)確、科學(xué)、客觀的效果，從而保證每一個鑒定結(jié)論客觀、科學(xué)，最終實現(xiàn)鑒定結(jié)論的科學(xué)性、權(quán)威性和法律效力。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我們相信，由中國人制定的文物鑒定標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)世界文物鑒定的發(fā)展將很快成為現(xiàn)實，這將徹底終結(jié)西方人把持的話語權(quán)，解決我國文物鑒定行業(yè)存在的諸多問題，使這一古老的行業(yè)走上健康發(fā)展的正確軌道！