摘要：本文針對個人主義與自由主義相交融的問題研究相關(guān)，分析并闡述了造成問題的原因，旨在更好地揭示美國開放文化的本質(zhì)，更加清晰地向讀者展示解決這些問題的策略。

關(guān)鍵詞：跨文化；沖擊；美國；文化；暴力；個人主義；自由主義

瑪格麗特 沃倫伯格是馬來西亞莎阿南印第安納大學分校九百個馬來學生中唯一的一個美國學生，她選擇了101心理學，一個來自印第安納大學的心理學導論課，并且取得了A+的成績，別的同學的成績卻稍低一些，這次經(jīng)歷后，她寫到：我不認為101心理學被認作對布魯明頓校園（印第安納大學的總校區(qū)）的普通新生來說是一門很難的課程，但對那些馬來小孩子來說確實一個很好的挑戰(zhàn)，如果有的話，受到西方觀念的影響，美國人（在成長過程中）被這種思想包圍了，甚至可能被自我實現(xiàn)和自我認同批評，自我提高和自己的事情自己做是美國思想的核心。但是\"對馬來學生來講是十分不熟悉的\"思想，沃倫伯格說到。馬來學生的教育強調(diào)家庭關(guān)系和個人對家庭和社會有益的重要性。

這是他們自己作為盲目的個體決策者的概念，至少一些美國人會同其他人分享文化。他們經(jīng)常會有一些想法，正如之前所提到過的，他們獨立地決定了價值觀和擁有的假想。這種社會外部因素的觀念用一種重要的方式中使他們\"像別人一樣\"給他們帶來了尊嚴。

美國人理想化的個人主義傾向于一種沒有政府，也沒有其他的外部壓力或是機構(gòu)要求個人主義要做什么的自由的氛圍，對美國人來說，個人主義自由的思想有著強烈的，積極的含義。通過對照發(fā)現(xiàn)，有著其它文化背景的人們認為通過給以自我為中心和缺乏對別人關(guān)心貼上\"個人主義自由\"的標簽使美國人的行為合法化。威爾迅先生和他的媽媽就是典型的美國個人主義者，過著自己的生活，盡量不打擾別人。 塔里克 納薩爾發(fā)現(xiàn)他們的行為幾乎是不道德的。那些外國游客了解充滿自由觀念的美國人對這個國家的自由程度，獨立自主的個人主義者是一種理想的人并將能理解美國人行為的方方面面還能思考其它講不通的事情。有很多個可能的例子。

美國人把那些從人群中脫穎而出的人視為英雄。在人群中最常用或最優(yōu)秀，真正的最好的是飛行員查爾斯.林德伯格和阿米莉厄爾和高爾夫球手老虎伍茲還有籃球運動員michad jordan。小說中最好的例子就是像約翰偉恩和克林特伊斯特伍德這樣的電影，演員所描繪的美國牛仔

美國人欽佩那些克服了貧窮或生理缺陷和成功的人。布克華盛頓，一個19世紀著名的美國教育家就是一個例子盲人和聾人作家講師海倫凱勒是另一個。許多美國人沒有表現(xiàn)出他們的父母對他們的父母有多大程度的反思而在更多的傳統(tǒng)的，或以家庭為導向的社會生活中人們通常會這樣做。從他們的觀點來看，父母的出生是一種歷史的或生物的事件。父母在孩子還小的時候，履行對孩子的責任但是當孩子們達到獨立的年齡時，親子關(guān)系的計量被放松，偶爾甚至被打破。

對于美國人來說，年齡超過22歲的人有時更年輕，這對他們來說并不罕見。而且他們還在和父母一起向父母支付食宿費用。與成年子女一起生活的年邁父母可能也會這樣做。支付房費和膳宿費是一種表現(xiàn)不確定的證據(jù)和對于自己的責任。美國人通常聽到的一些短語是對他們自己的忠誠，你必須自己來做決定，如果你不為自己著想，別人也不會。注意第一。做你自己最好的朋友。在19世紀后期，社會的科學家研究多元文化，廣泛的發(fā)表關(guān)于個人與社會的差異。他們的一些文章提供了一些觀察結(jié)果。這些觀察對集體主義者和其他試圖了解美國文化的人來說是很有幫助的。兩個例子都提到了這本書中的其他地方的觀點。

要超越自我與他人之間的距離，個人主義社會的人必須具備一定的社會技能。這些包括公開演講，和其他快速的會議。在與他人初次見面時，表現(xiàn)出良好的第一印象，舉止得體，親切，并能流利的表達自己的意思。這些技能不是集體主義者所必須的。當在更大的社會里，碰到一個人碰到其他未知的人的時候，集體主義者的一些成員，憑借自身充當著中間人的角色做介紹，形容個人成就和能力，等等。簡而言之，在社會中，個人主義者需要依靠他人發(fā)展出拓寬自己的技能。集體主義者，有一個支持這一目標的團隊。

集體主義者會想了解個人主義者的存在。根據(jù)哈里特蘭迪斯，理查德布瑞斯林和C.H.

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