王 晶

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

《金瓶梅》中的吳月娘和李瓶?jī)憾际怯小昂眯詢骸钡呐孕蜗?。在夫主為天的西門家，妻妾“好性兒”似乎是丈夫的最大幸福。“好性兒”在丈夫眼中被視作婦德要求下女子應(yīng)有的賢良淑德，要求女子身為妻妾，一切應(yīng)以丈夫的喜樂(lè)榮辱為中心，必須有肚量、能容人，學(xué)會(huì)與眾女子共侍一夫且毫無(wú)怨言，換句話而言，就是要對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從，時(shí)刻以賢內(nèi)助的姿態(tài)示人。在這一方面，正妻吳月娘做到了，被偏愛(ài)的妾李瓶?jī)阂沧龅搅恕?/p>

一、正妻吳月娘的“好性兒”

（一）敘述者之視角

《金瓶梅》中正妻吳月娘是清河左衛(wèi)吳千戶之女，文本中吳月娘自詡“窮官兒丫頭”，因西門慶先妻亡故，嫁入西門家為繼室。身為正妻身份的她，在西門家與眾女子展開(kāi)了一場(chǎng)“群星與皓月?tīng)?zhēng)輝”的較量。

1.“不言語(yǔ)”

第十八回西門慶因?yàn)槔钇績(jī)焊募奘Y竹山，自己迎娶不成，心中甚是不快，加之潘金蓮挑撥他與吳月娘夫妻間的矛盾，敘述者以看官之口評(píng)價(jià)吳月娘：“饒吳月娘恁般賢淑的婦人，居于正室，西門慶聽(tīng)金蓮衽席睥睨之間言，卒致于反目，其他可不慎哉！”[1]250第九回，敘述者介紹吳月娘時(shí)，說(shuō)其“八月十五日生日，故小字叫月娘?！拿嫒翥y盤，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言”[1]117。出生在月圓之時(shí)，懂得在一夫多妻的大家庭中以溫柔姿態(tài)示人，且能顧全大局，深諳言多必失的道理。喚名月娘，作者定有深意。圓月表面上雖圓潤(rùn)華美，但實(shí)則至陰致寒，耐人尋味。

接著第十一回，孫雪娥因與春梅吵架向月娘告狀，金蓮聽(tīng)到進(jìn)門當(dāng)面理論，月娘面對(duì)金蓮和孫雪娥的拌嘴，拿出了正妻的架子：“那吳月娘坐著，由著他倆個(gè)你一句我一句，只不言語(yǔ)”[1]143。由于大娘的不言語(yǔ)、不管事，金蓮只得將事態(tài)繼續(xù)擴(kuò)大，鬧到了西門慶那里。月娘此時(shí)出面維護(hù)勢(shì)弱的一方，適時(shí)地在丈夫面前表現(xiàn)出“賢德”的妻子模樣。第十二回，金蓮與玉樓的琴童私通，被李嬌兒和孫雪娥知道后向月娘告狀，結(jié)果月娘依舊擺出一副“不言語(yǔ)”的姿態(tài)，使得她二人認(rèn)識(shí)到“大娘不說(shuō)，俺們對(duì)他爹說(shuō)”[1]157。從作為正妻的吳月娘的“不言語(yǔ)”來(lái)看，她究竟是大家庭和睦的維護(hù)者還是矛盾的激化者？第三十二回，官哥滿月時(shí)，金蓮抱官哥兒故意舉得高高的嚇著了孩子，晚夕孩子驚哭不止，瓶?jī)盒奶酆⒆踊诺闹活櫩?，而心知肚明的正妻月娘在丈夫面前的心理活?dòng)是“月娘就知道金蓮抱出來(lái)嚇了他，就一字沒(méi)得對(duì)西門慶說(shuō)。只說(shuō)‘我明日叫劉婆子看看他’”[1]466-467。瓶?jī)呵优?，“滿懷心腹事，盡在不言中”。而月娘作為正妻本可以說(shuō)出真相，但還是選擇了“不言語(yǔ)”，究竟是“好性兒”還是腹黑？文本第二十九回和四十六回?cái)⑹稣呓鑵巧裣珊筒俘斬詢旱睦咸诺囊暯窃u(píng)價(jià)吳月娘，“面如滿月，家道興??；唇若紅蓮，衣食豐足，必得貴而生子，聲響神清，必益夫而發(fā)福”[1]414，“為人一生有仁義，性格寬洪，心慈好善，有（看）經(jīng)布施，廣行方便”[1]687?？梢钥闯?，就整體意圖而論，敘述者的確是把吳月娘作為正面形象來(lái)處理的。

2.夫主為天的奴性順從

吳月娘身為正妻又是繼室，她在夫主為天的西門家中，表面來(lái)看與西門慶地位同等，但實(shí)際上，她時(shí)時(shí)表現(xiàn)出不自由。初嫁入西門家時(shí)，她處處謹(jǐn)慎，一切以順從丈夫?yàn)樽罡邷?zhǔn)則，絲毫沒(méi)有管家女主人的樣子。她似乎沒(méi)有行使權(quán)力的意識(shí)，只是一味地順從丈夫。作者在第十一回指出：“家中雖是吳月娘大娘子在正房居住，常有疾病，不管家事，只是人情往來(lái)，出門走動(dòng)。”[1]139是真的有疾病而不管家事嗎？顯然不是。吳月娘只是西門慶妻子位置上的一個(gè)木偶。第二十四回，蕙祥和蕙蓮拌嘴，月娘呵斥二人的說(shuō)辭是：“賊臭肉們，不干那營(yíng)生去，都拌的是些什么？教你主子聽(tīng)見(jiàn)又是一場(chǎng)兒”[1]343。第二十六回，蕙蓮與雪娥爭(zhēng)吵，月娘出來(lái)罵道：“你們都沒(méi)些規(guī)矩兒，不管家里有人沒(méi)人，都這等家反宅亂。等你主子回來(lái)，我對(duì)你主子說(shuō)不說(shuō)!”[1]377第三十一回，玉簫弄丟了酒壺，月娘訓(xùn)話：“怎的不見(jiàn)了東西？等住回看這把壺從哪里出來(lái)，等住回嚷的你主子回來(lái)，沒(méi)這壺，管情一家一頓”[1]445。身為正妻，明面上卻不管家事，是她真不想管嗎？即使管理，也不能做到自行裁斷，只能借助丈夫?qū)嵤褐?。這等“好性兒”著實(shí)可悲可嘆。

（二）丈夫和下人眼中的妻子姿態(tài)

1.丈夫眼中的“好性兒”

第二回，西門慶讓王婆做媒娶潘金蓮時(shí)，王婆擔(dān)心大房月娘的態(tài)度，西門慶直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“我家大娘子最好性格?，F(xiàn)今也有幾個(gè)身邊人在家，只是沒(méi)一個(gè)中我意的”[1]33。妻子的“好性兒”顯然成了丈夫在外炫耀的資本。第十三回，西門慶與李瓶?jī)焊魤γ丶s，李瓶?jī)簡(jiǎn)柶鹪履?，西門慶道：“房下自來(lái)好性兒，不然，我房里怎生容得這許多人兒？”[1]179李瓶?jī)航又謫?wèn)：“你頭里過(guò)這邊來(lái)，他大娘知道不知？倘或問(wèn)你時(shí)，你怎生回答？”[1]179西門慶回答得很得意：“俺房下都在后邊第四層房子里。唯有我第五個(gè)小妾潘氏，在這前邊花園內(nèi)獨(dú)自一所樓房居住。他不敢管我?！盵1]179西門慶的回答，省去了李瓶?jī)旱暮箢欀畱n，暗示她家中各房都如同月娘一樣有著“好性兒”，然而事實(shí)果真如此嗎？第十六回，西門慶謀財(cái)娶婦，說(shuō)起吳月娘，李瓶?jī)撼醮我?jiàn)到吳月娘的印象卻與西門慶完全相反，“唯有他大娘性兒不是好的，快眉眼里掃人”[1]215。西門慶則再次對(duì)李瓶?jī)禾岬健鞍硡羌业倪@個(gè)拙荊，他倒好性兒哩。不然，手下怎生容的這些人！”[1]215在丈夫眼中妻子所謂的“好性兒”成了西門慶女人堆里自我夸耀的資本。

2.下人眼中的“好性兒”

第六十四回，傅伙計(jì)和玳安飯后閑談，玳安說(shuō)：“雖固俺大娘好，毛司火性兒。一回家好，娘兒們親親噠噠說(shuō)話兒。你只休惱恨著他，不論誰(shuí)，他也罵你幾句兒”[1]1022?？梢?jiàn)下人眼中的吳月娘，并不像平日里表面上的那樣舉止溫柔，“毛司火性兒”說(shuō)出了月娘刻意壓抑的、不輕易示人的暴脾氣。本性雖火爆，但在西門家的身份和處境時(shí)刻提醒她表現(xiàn)出大房的大度與氣量。

二、妾室李瓶?jī)旱摹昂眯詢骸?/h2>

（一）敘述者之視角

學(xué)界關(guān)于李瓶?jī)杭奕胛鏖T家前后性格的討論至今尚無(wú)定論。筆者這里僅對(duì)嫁入西門家后李瓶?jī)骸昂眯詢骸钡谋憩F(xiàn)做一探討。

第十回，敘述者同樣以看官之口交代了李瓶?jī)旱纳硎澜?jīng)歷：“原來(lái)花子虛渾家，娘家姓李，因正月十五日所生，那日人家送了一對(duì)魚(yú)瓶?jī)簛?lái)，就小字喚作瓶姐?！盵1]133此時(shí)的李瓶?jī)哼€是花子虛的妻，她的出生和名字由來(lái)竟和月娘極為相似。作者在這一回交代瓶?jī)荷浇?jīng)歷之余，特意借西門慶和吳月娘視角點(diǎn)出瓶?jī)骸昂眯詢骸钡男愿裉卣鳌Ｎ鏖T慶道：“花二哥他娶了這娘子兒，今不上二年光景。他自說(shuō)娘子好個(gè)性兒。不然，房里怎生得這兩個(gè)好丫頭？”[1]133緊接著吳月娘道：“前者六月間，他家老公公死了，出殯時(shí)，我在山頭上會(huì)他一面，生的五短身材，圓面皮，細(xì)彎彎兩道眉兒，且是白凈，好個(gè)溫克性兒！”[1]133

統(tǒng)觀整部作品，無(wú)論從李瓶?jī)撼鰣?chǎng)還是其生命終結(jié)之時(shí)，敘述者對(duì)她嫁入西門家后表現(xiàn)出的“好性兒”的描寫(xiě)都十分到位。第六十二回，李瓶?jī)核篮?，玳安?qǐng)來(lái)徐先生打開(kāi)陰陽(yáng)秘笈看黑書(shū)，上寫(xiě)：“死者上應(yīng)著寶瓶宮，下臨齊地，前生曾在濱州王家做男子，打死懷胎母羊，今世為女人屬羊，秉性柔婉，自幼少陰謀之事，父母雙亡，六親無(wú)靠，先與人家做妾，受大娘子氣。及至有夫主，又不相投，犯三刑六害，中年雖招貴夫，常有疾病，比肩不和，生子夭亡。主生氣疾，肚腹流血而死……托生河南汴梁開(kāi)封府袁家壽至42歲，得氣而終”[1]999?？梢?jiàn)敘述者有心設(shè)計(jì)李瓶?jī)簝墒罏槿硕际堑脷舛龅谋瘧K結(jié)局，而這樣的結(jié)局都是拜她的“好性兒”所賜！

（二）丈夫和下人眼中的妾室姿態(tài)

1.丈夫眼中的“好性兒”

在第六十二回，李瓶?jī)簩⑺?，彌留之際，西門慶不舍，對(duì)月娘說(shuō)的一番話足見(jiàn)他對(duì)李瓶?jī)骸昂眯詢骸钡脑u(píng)價(jià)：“他來(lái)了咱家這幾年，大大小小沒(méi)曾惹了一個(gè)人，且又是個(gè)好性兒，又不出語(yǔ)……”[1]996李瓶?jī)核篮螅鏖T慶兩步做一步奔到床前，不顧瓶?jī)荷淼紫卵獫n，更不顧忌惡氣撲身，只是兩手抱著瓶?jī)海闳H著，口口聲聲：“我的沒(méi)救星的姐姐，有仁義好性兒的姐姐！……”[1]996緊接著在前廳，西門慶難掩失去瓶?jī)旱谋粗?，“手拍著胸膛，由不的撫尸大慟，哭了又哭，把聲都哭啞了，口口聲聲只叫‘我的好性兒有仁義的姐姐’不住”[1]998-999。只在這一回之中，西門慶痛失瓶?jī)?，一連三次聲贊瓶?jī)骸昂眯詢骸?。丈夫口口聲聲所謂的“好性兒”究竟是對(duì)李瓶?jī)烘疑矸莸陌?jiǎng)，還是作者另有深意的嘲諷？正如劉心武評(píng)點(diǎn)時(shí)所說(shuō)的那樣“李瓶?jī)核涝诓粻?zhēng)的‘好性兒’上?！盵2]

2.下人眼中的“好性兒”

同樣在第六十四回，李瓶?jī)核篮?，玳安評(píng)價(jià)李瓶?jī)簳r(shí)說(shuō)：“俺這過(guò)世的六娘性格兒，這一家子都不如他，又有謙讓，又和氣，見(jiàn)了人只是一面兒笑。俺們下人，從來(lái)也不曾呵俺們一呵，并沒(méi)有失口罵俺們一句奴才，要的誓也沒(méi)賭一個(gè)。使俺們買東西，只拈塊兒銀子。俺們但說(shuō)：‘娘，拿等子你稱一稱，俺們好使?！阈Φ溃骸萌グ桑Q什么？你不圖落，圖什么來(lái)？只要替我買值著’”[1]1022。在稍后對(duì)各房的比較評(píng)價(jià)中，玳安又特意將李瓶?jī)汉驼覅窃履镒隽藢?duì)比。玳安又一次重申了對(duì)李瓶?jī)骸昂眯詢骸钡恼J(rèn)可：“總不如六娘，萬(wàn)人無(wú)怨。又常在爹跟前替俺們說(shuō)方便兒。隨問(wèn)天來(lái)大事，受不得人央。俺們央他對(duì)爹說(shuō)，無(wú)有不依……”[1]1022可見(jiàn)在以玳安為代表的下人們眼中，李瓶?jī)菏呛竦牢?、隨和通達(dá)又不計(jì)較的“好性兒”主子，這比對(duì)正妻吳月娘的評(píng)價(jià)要高出許多。

三、吳月娘和李瓶?jī)骸昂眯詢骸敝愅?/h2>

“好性兒”的潛臺(tái)詞是女性要在一夫多妻的大家庭中遵循丈夫的喜好，不僅要能夠容忍眾女共侍一夫，還要對(duì)丈夫在外肆意玩弄女人、尋花問(wèn)柳的荒淫行為表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷。吳月娘和李瓶?jī)荷砩隙急憩F(xiàn)出了這種“好性兒”，就表現(xiàn)形式和生成機(jī)制而言，二人身上的“好性兒”有同有異。

（一）相同之處

無(wú)論是吳月娘還是李瓶?jī)海齻兊摹昂眯詢骸蹦康南嗤簾o(wú)非是在夫主為天的特定環(huán)境中得到丈夫的肯定，使丈夫滿意。作為正妻的吳月娘縱然心中有千百個(gè)不樂(lè)意，也必須接受這樣一個(gè)丈夫，他可以不計(jì)較丈夫收用房里的丫頭，經(jīng)常光顧妓院，甚至半個(gè)月不回家，更能容忍丈夫效仿上層社會(huì)名士，常邀妓女來(lái)家赴宴彈唱，而自己情愿認(rèn)妓女做干女兒。她為的是什么？只是為了維持好一個(gè)一夫多妻的大家庭。而李瓶?jī)鹤鳛橐粋€(gè)被偏愛(ài)的經(jīng)濟(jì)富有的小妾，更是自從進(jìn)入西門家就被西門慶一個(gè)下馬威后，就服服帖帖，搖身一變成了堪稱賢妻良母的女性。她對(duì)丈夫百依百順，毫無(wú)保留的奉上錢財(cái)，妻妾間處處表現(xiàn)出謙讓友善和退讓。為避免專寵是非，她將丈夫往其他房里推，為滿足丈夫的淫欲，她身體不便還與西門慶同房，惹下頑病。甚至自己的孩子官哥兒被人為害死，她心知肚明，但氣落心中而不敢言。為的是什么？為的是給丈夫留下不生事端的印象。

（二）不同之處

1.原因不同

吳月娘雖只是千戶之女，在經(jīng)濟(jì)上也沒(méi)有優(yōu)越感，但正室的身份給了她表面上的榮耀。身為妻子，她對(duì)丈夫不能表現(xiàn)出情感上的獨(dú)占。我們不能用現(xiàn)代人的愛(ài)情觀去審視作品中的夫妻相處之道?！督鹌棵贰肥敲鞔詯?ài)風(fēng)氣盛行背景下產(chǎn)生的作品，“明代男性的縱欲風(fēng)氣是有賴于女性的禁欲風(fēng)氣而存在的”[3]。就處境而言，她是一個(gè)比潘金蓮更沒(méi)有安全感的女人。身為正室，她苦于沒(méi)能為西門家開(kāi)枝散葉，生下一兒半女。她急需一個(gè)孩子為自己鞏固地位，為自己正名。作為妻子，內(nèi)心情與禮的沖突使得她的“好性兒”表現(xiàn)得飄忽不定，透露出其性格的復(fù)雜性。月娘的“好性兒”并不像作者標(biāo)榜的正妻形象和傳統(tǒng)婦德要求的那樣步調(diào)一致，因?yàn)槌似拮拥纳矸荩€是一個(gè)有正常情感欲求的女人。在那樣的社會(huì)環(huán)境下，她承擔(dān)的更多的是一個(gè)身份的象征，是履行一份責(zé)任和義務(wù)。而李瓶?jī)汉蛥窃履镆粯由硖幏蛑鳛樘斓拇蟓h(huán)境下，在嫁給西門慶以后“好性兒”的姿態(tài)贏得一致認(rèn)可，相比其他女人，甚至正妻吳月娘，她該有的不該有的都得到了，西門慶帶給她的是前所未有的情感上的慰藉和偏愛(ài)，婚姻的滿足感讓她回歸婦道，在西門家妻妾眾多的大環(huán)境中只求相夫教子，獨(dú)善其身，因此處處“好性兒”。

2.結(jié)局不同

吳月娘身為正妻，有其無(wú)奈之處，也有其精明之處。她看似中規(guī)中矩，恪守婦德要求的忠貞，儼然一副良家婦女、丈夫的賢內(nèi)助的姿態(tài)，實(shí)則是用正妻的身份自我偽裝。表面上她不妄加干涉丈夫娶妻納妾的決定，實(shí)則恨在牙根卻無(wú)力阻止，她適時(shí)表明態(tài)度，不想遭丈夫厭棄，所以人前處處“好性兒”。吳月娘借潘金蓮之手不動(dòng)聲色地除掉了心腹大患李瓶?jī)耗缸?，再無(wú)人可以撼動(dòng)她在西門家的地位。西門慶死后，吳月娘清理門戶后生下西門慶轉(zhuǎn)世的孝哥兒。她并沒(méi)有與兒子相伴，而是頓悟后獨(dú)與青燈古佛為伴。對(duì)吳月娘，作者是有意設(shè)置了一個(gè)看似圓滿的不圓滿結(jié)局。而李瓶?jī)簽樽约旱摹昂眯詢骸辟r上了自己和孩子的生命，痛失兒子后，因氣惹病，血流不止的病痛和謀害前夫花子虛的“負(fù)罪意識(shí)”的折磨，終使她走向死亡的結(jié)局。說(shuō)她是“死的最痛苦悲慘的女人”[4]絲毫不為過(guò)。

四、作者的深意

作品中塑造的正妻吳月娘和妾室李瓶?jī)涸诜蛑鳛樘斓纳鐣?huì)環(huán)境下所謂的“好性兒”及其二人的不同結(jié)局，發(fā)人深思?！督鹌棵贰返谝换亻_(kāi)篇為引出西門慶一門的風(fēng)流故事，先引了項(xiàng)羽和劉邦屈志于女人的故事來(lái)說(shuō)教，并附有詩(shī)人評(píng)語(yǔ)“詩(shī)人評(píng)此二君，評(píng)到個(gè)去處，說(shuō)劉、項(xiàng)者，故當(dāng)世之英雄，不免為二婦人以屈其志氣。雖然，妻之視妾，名分雖殊，而戚氏之禍，猶慘于虞姬。然則妾婦之道，以色事其丈夫，而欲保全首領(lǐng)于牖下，難矣。觀此二君，豈不是‘撞著虞姬、戚氏，豪杰都休？’”[1]3作者以戚氏之禍慘于虞姬映射《金瓶梅》即將展開(kāi)的破落戶西門慶發(fā)跡后與妻妾等眾多女人間的風(fēng)流故事，有意識(shí)暗示其妻妾間的明爭(zhēng)暗斗亦極殘酷。

其實(shí)，作者也說(shuō)了縱然是豪杰也竟有此境遇，更何況是一個(gè)破落戶西門慶。在中國(guó)歷史上，“事夫如天”的訓(xùn)誡一直深入人心，婦女以丈夫?yàn)樘?，天意難違。明代歷史上以男性為中心的縱欲風(fēng)氣盛行，男子身為丈夫憑借金錢和勢(shì)力等外在于性愛(ài)本身的因素來(lái)實(shí)現(xiàn)納妾和不斷狎妓。當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德教條要求女性在兩性關(guān)系上以忍讓和寬容示人，更加縱容了男性的縱欲，“無(wú)妒”作為當(dāng)時(shí)社會(huì)婦德的重要內(nèi)容，被提到了天經(jīng)地義的高度。在一夫多妻的婚姻關(guān)系中，女性只能茍活于其中而不得不委曲求全。

《金瓶梅》的作者在創(chuàng)作中將作品人物的個(gè)性和當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境緊密結(jié)合，不僅寫(xiě)出了人物性格的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)關(guān)注到了人物性格的豐富性，通過(guò)全方位的透視，向世人揭示了人物性格的復(fù)雜性。正因如此，作品中以吳月娘為代表的妻子和以李瓶?jī)簽榇淼逆牡湫托愿褚膊诺靡员欢嘟嵌冉邮芎驼J(rèn)知。正如學(xué)者張俊在《歷史性的貢獻(xiàn)——簡(jiǎn)論〈金瓶梅〉在中國(guó)小說(shuō)史上的地位》一文中指出的，“《金瓶梅》注意按照生活的本來(lái)面目真實(shí)地再現(xiàn)生活，客觀地描繪人性的丑惡，為后世諷刺小說(shuō)和譴責(zé)小說(shuō)的創(chuàng)作提供了先例。《金瓶梅》之前的小說(shuō)，其主要人物，多是正面角色，而《金瓶梅》的主要人物形象，則幾乎都是一些反面角色”[5]。即使是作者潛意識(shí)里努力塑造的正妻吳月娘，也不是一個(gè)單一性格的人，而是善惡兼?zhèn)?，更貼近真實(shí)人性尤其是夫主為天背景下尋常女性的生存境遇和婚姻認(rèn)知。