張江林

“身教”則是指老師以身垂范、為人師表，這既是對(duì)老師的嚴(yán)厲的要求，也是老師能引以為傲資本，據(jù)經(jīng)驗(yàn)論之，若干年后學(xué)生也許不記得老師教了多少知識(shí)，但也許記得老師的氣質(zhì)、修養(yǎng)、品格，可見做一個(gè)老師不易，自己的一舉一動(dòng)、一言一行都是教育的資源，都可能影響學(xué)生的一生，所以有老師說：“我不敢說自己能給學(xué)生多少積極的影響，只求盡量不誤人子弟”。此語多么沉重，因?yàn)橐粋€(gè)有責(zé)任心的老師都會(huì)反思：怎樣做不誤人子弟？十一學(xué)校的老師又是怎樣做的？

帶著這兩方面的問題，我們走進(jìn)十一學(xué)校，不說這所學(xué)校光輝的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)；也不說學(xué)校一流的硬件、一流的師資；單說學(xué)校5000名學(xué)生，無行政班級(jí)，全部走班上課，就令我們大吃一驚，學(xué)校是怎樣管理的？

走進(jìn)教室，中間是學(xué)生的課桌，沒有成行成列的擺放，看起來有些雜亂，角落里有一張辦公桌，一問才知這張桌子是這間教室的主人辦公所用。室內(nèi)的布置、物品擺放、教學(xué)資料全體現(xiàn)出主人的風(fēng)格和學(xué)科的特點(diǎn)。語文教師的工作室書架上擺滿中外名著和工具書，墻壁貼滿文學(xué)巨匠的語錄、簡介，滿室文氣；生物老師的工作室就像是一個(gè)生物陳列室，植物、動(dòng)物五花八門，實(shí)驗(yàn)儀器伸手可得，入得此室，仿佛置身自然，萬千世界都等學(xué)生去探索。

一間工作室就是一個(gè)老師的舞臺(tái)，他在此間備課、授課、輔導(dǎo)學(xué)生。室外是一排柜子，供學(xué)生存放私人物品所用，因?yàn)槊總€(gè)教師都承擔(dān)一部分學(xué)生的導(dǎo)師，那么每間工作室實(shí)際上就成了一部分學(xué)生的固定的物品存放處。同時(shí)這個(gè)導(dǎo)師也就多了一些接觸學(xué)生的機(jī)會(huì)，有利于及時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。原來，在十一學(xué)校每個(gè)老師都兼有管理學(xué)生的職責(zé)，這樣就將老師“教書育人”的職責(zé)有機(jī)結(jié)合起來，不似行政班級(jí)那樣，靠班主任完成班級(jí)管理，其他任課教師管好“教書”即可。

學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的呢？這里的學(xué)生是自主選課、走班上課。學(xué)生每天有九個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)段，七個(gè)時(shí)段有選課，兩個(gè)時(shí)段自主安排，參加社團(tuán)活動(dòng)、約見老師、自習(xí)都行。這樣每個(gè)學(xué)生在學(xué)校設(shè)置的必修與選修課程中自主安排，完全打破了行政班級(jí)的班級(jí)授課制的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況慎重選擇，在實(shí)施的過程中自我反思、自我調(diào)整，以滿足自己的需要。在選擇和實(shí)施的過程中培養(yǎng)了對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)。這種學(xué)習(xí)方式避免了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的諸多弊端：統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一授課、統(tǒng)一評(píng)價(jià)，學(xué)生的個(gè)性差異被一把尺子量成一般長短，“因材施教”不接地氣，師生有時(shí)都很尷尬。

當(dāng)然，任何改革都有阻力，十一學(xué)校也是如此，觀念的轉(zhuǎn)變是最大的阻力，而轉(zhuǎn)變觀念一靠行政推動(dòng)，一所學(xué)校校長的教育思想會(huì)成為行政推動(dòng)的源泉，李希貴校長的教育思想的實(shí)現(xiàn)不光靠行政推動(dòng)，更主要的是喚醒師生的自主意識(shí)，激活師生的課改潛能，打造了一種課改精神。

首先是喚醒教師的教改、課改意識(shí)，打造一支高瞻遠(yuǎn)矚的教師團(tuán)隊(duì)。十一學(xué)校有一支實(shí)力雄厚的教師隊(duì)伍，學(xué)校以“你在學(xué)生心目中的地位有多高，你在學(xué)校的價(jià)值就有多大”的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)教師，激活教師教改和課改意識(shí)。十一學(xué)校的教師團(tuán)隊(duì)自主開發(fā)出多級(jí)課程，為學(xué)生的選課提供了物質(zhì)保障。十一學(xué)校的教材、訓(xùn)練題、拓展材料全部由學(xué)科團(tuán)隊(duì)自主開發(fā)，例如，數(shù)學(xué)就有六個(gè)層次的教材，供不同學(xué)生在不同時(shí)段選擇，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的情況選擇相應(yīng)層次的課程，這樣才會(huì)出現(xiàn)高一、高二的學(xué)生在同一教室上課的情境。

教師觀念的轉(zhuǎn)變改變最難在于“以人為本”，“以人為本”的教育理念的外在表現(xiàn)應(yīng)該包括：平等、尊重、包容、個(gè)性，十一學(xué)校為了建立平等的師生關(guān)系，舉辦潑水節(jié)、狂歡節(jié)，在活動(dòng)中，師生皆把對(duì)方當(dāng)作普通人，平等的狂歡、盡情的享受；課堂上師生平等的對(duì)話，將評(píng)價(jià)落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過程，在過程評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)，并采取適合學(xué)生的個(gè)性差異的指導(dǎo)，盡量發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，尊重學(xué)生的個(gè)性，喚醒學(xué)生的潛能，這樣才有了某個(gè)性格內(nèi)向的學(xué)生在藝術(shù)方面成績斐然，進(jìn)入國際頂尖藝術(shù)學(xué)校深造；才有一個(gè)善舞的學(xué)生在教他人跳舞的過程中學(xué)會(huì)如何提高表達(dá)能力、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。師生交流的過程是平等的人際交流，就連老師做學(xué)生的思想工作也要約見學(xué)生，由學(xué)生安排時(shí)間和老師交流，學(xué)校經(jīng)常有老師約見學(xué)生而遭拒絕的現(xiàn)象，學(xué)生的主體地位得到了尊重。

教師觀念的轉(zhuǎn)變改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生首先要把自己當(dāng)成獨(dú)立的人，學(xué)會(huì)選擇、規(guī)劃、自律。比如自主選課、自主規(guī)劃，學(xué)生要對(duì)自己有清醒的自我認(rèn)識(shí)，負(fù)責(zé)任的做好自我規(guī)劃，以自律約束自己向前發(fā)展，能在學(xué)習(xí)過程中不斷自我修正，在各種學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng)積極的價(jià)值觀，提高做人的能力。

十一學(xué)校喚醒了老師的創(chuàng)新意識(shí)，喚醒了學(xué)生的自主意識(shí)， “以人為本”的教育理念落實(shí)在教師的“因材施教”接地氣，學(xué)生的自主發(fā)展天地寬。那么，我們的學(xué)?？梢詮闹屑橙∈裁礌I養(yǎng)呢？

首先還是要從轉(zhuǎn)變教師觀念入手：放下師道尊嚴(yán)的架子，把自己當(dāng)作一個(gè)普通人，與學(xué)生平等交流，將“教書”“育人”的擔(dān)子平挑于雙肩。

先說“教書”，過去老師是知識(shí)的強(qiáng)勢(shì)群體，有較強(qiáng)的心理優(yōu)勢(shì)，學(xué)生把老師當(dāng)作知識(shí)的寶庫，視老師為如來。當(dāng)今社會(huì)，信息發(fā)達(dá)，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道遍天下，老師不再擁有知識(shí)的霸權(quán)，倘若老師仍然以知識(shí)的傳教士自居，無疑是自欺，所以理所當(dāng)然要放下架子，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)?！敖虝钡墓δ艿?，“教法”的功能倒應(yīng)該強(qiáng)化，教師應(yīng)該“授之以魚不如授之以漁”。

再說“育人”，我們首先要接受一個(gè)觀念——“成才先成人”，圣人留下的經(jīng)典就多是與弟子討論如何做人的，而我們的教育步入應(yīng)試教育的魔圈后，將教育的功能本末倒置了，學(xué)生為了分?jǐn)?shù)體驗(yàn)不到快樂，心理發(fā)育不健全，人格方面有缺陷，從這個(gè)角度說，我們有時(shí)真的干了一些“誤人子弟”的事，我們嘗到了太多的苦果。

總之，我們的學(xué)校也需要改革，其核心是提高“育人”的地位。我們也需要喚醒教師的“育人”意識(shí)，激活學(xué)生“做人”的潛力。