[摘 要] 兒童是一個(gè)完整的成長(zhǎng)中的人，兒童的語(yǔ)言、心理、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的素質(zhì)發(fā)展都是相互關(guān)聯(lián)的，兒童語(yǔ)言素質(zhì)不能孤立地發(fā)展。發(fā)展兒童語(yǔ)言素質(zhì)就要從引導(dǎo)交往和培養(yǎng)思維能力兩個(gè)方向著手，從心理學(xué)、教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等理論中吸取營(yíng)養(yǎng)、更新觀念。據(jù)此設(shè)計(jì)出引導(dǎo)兒童多說(shuō)話、說(shuō)自信的話和多參與爭(zhēng)辯等兒童語(yǔ)言素質(zhì)發(fā)展方略。

[關(guān) 鍵 詞] 兒童學(xué)習(xí)觀；語(yǔ)言素質(zhì)；系統(tǒng)論

[中圖分類號(hào)] G622 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）36-0100-02

一個(gè)兒童是一個(gè)完整的成長(zhǎng)中的人，兒童的語(yǔ)言絕不可能孤立地發(fā)展。如何看待兒童各個(gè)素質(zhì)發(fā)展領(lǐng)域之間的相關(guān)性，如何認(rèn)識(shí)兒童語(yǔ)言素質(zhì)發(fā)展的意義，如何建構(gòu)兒童語(yǔ)言素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)，如何設(shè)計(jì)發(fā)展兒童語(yǔ)言素質(zhì)的方略，本文試圖從理論上作一番探討，企望對(duì)小幼教師、師范教育和兒童的家長(zhǎng)有所幫助。本文中的兒童主要針對(duì)學(xué)前階段的幼兒和小學(xué)低年級(jí)學(xué)生。

一、兒童語(yǔ)言素質(zhì)與其他素質(zhì)的關(guān)聯(lián)性

兒童的語(yǔ)言素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、身體素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等各個(gè)領(lǐng)域的素質(zhì)發(fā)展都是相互關(guān)聯(lián)的。也就是說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)域的素質(zhì)發(fā)展必然依賴于其他素質(zhì)的適度發(fā)展，某領(lǐng)域素質(zhì)發(fā)展對(duì)其他領(lǐng)域的素質(zhì)發(fā)展必然有相輔相成之作用。

幼兒教育的主要目標(biāo)之一是發(fā)展幼兒正確運(yùn)用語(yǔ)言交往的能力，所以，兒童語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展就要重視發(fā)展兒童正確運(yùn)用語(yǔ)言交往的能力。實(shí)際上，兒童語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展，在兒童綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)中具有重要的先導(dǎo)作用。當(dāng)然，兒童良好的語(yǔ)言素質(zhì)需要許多其他素質(zhì)的適度發(fā)展作支撐，比如在心理素質(zhì)方面，內(nèi)向膽怯的想說(shuō)又不敢說(shuō)，活潑開(kāi)朗的兒童就比較愛(ài)說(shuō)；在思維素質(zhì)方面，善思的兒童好問(wèn)，好學(xué)的兒童喜歡傾聽(tīng)等。

（一）兒童語(yǔ)言與思維

對(duì)成人而言，言語(yǔ)的混亂大都是由于思維的混亂造成的。具體原因可能有：對(duì)正在敘述的事物缺少仔細(xì)觀察或深刻記憶，只有模糊的印象或感覺(jué)；對(duì)想要表達(dá)的事件尚未推想清楚、沒(méi)有自信的分析和結(jié)論等。而對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)的混亂則是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，有許多兒童特有的原因，主要有缺少語(yǔ)言元素（詞語(yǔ)、句型等）的累積和儲(chǔ)存、抽象邏輯思維能力很弱、語(yǔ)言技巧很少也很生疏等。

（二）兒童語(yǔ)言與學(xué)習(xí)

對(duì)兒童發(fā)展而言，語(yǔ)言素質(zhì)的理想化發(fā)展的過(guò)程和表現(xiàn)，幾乎就是廣義的學(xué)習(xí)概念的大多數(shù)外顯形式，兒童的有意義的、持久的學(xué)習(xí)，是積極的意義創(chuàng)造的過(guò)程，而不是被動(dòng)的、填空式的或簡(jiǎn)單重復(fù)的過(guò)程。喜好模仿是兒童的天性，但有意義的模仿必須有兒童自己的獲得性的意義建構(gòu)、知識(shí)的內(nèi)化與遷移、技能和技巧的模仿習(xí)得或者自我生成。

（三）兒童語(yǔ)言與交流

成人的交流主要靠語(yǔ)言，只有詞語(yǔ)不足或受其他限制時(shí)，才依賴于或輔之以表情、體態(tài)或圖畫(huà)、圖表等。兒童由于語(yǔ)言素質(zhì)發(fā)展的局限，交流方式與成人有顯著不同之處：在口頭語(yǔ)言、書(shū)面符號(hào)、體態(tài)表情、音樂(lè)繪畫(huà)、藝術(shù)表演等交流方式之間，兒童沒(méi)有清楚的界限，運(yùn)用于交流時(shí)也是興之所至、隨心所欲，不僅交流的形式隨意地交叉使用，而且常見(jiàn)到各種交流方式相互替代或補(bǔ)充。

另外，兒童的語(yǔ)言中，常常無(wú)視成人語(yǔ)言和社會(huì)語(yǔ)言的基本規(guī)則，常常用單字、詞組、縮語(yǔ)、疊字等非常不符“語(yǔ)法”的語(yǔ)言來(lái)“表達(dá)”。我們有時(shí)稱之為“兒童化”的語(yǔ)言，有時(shí)則斥之為“語(yǔ)無(wú)倫次”。

作為成人的教師必須對(duì)傳統(tǒng)的“交流”和“兒童的交流”給予重新認(rèn)識(shí)，充分挖掘孩子們交流的潛力來(lái)發(fā)展其語(yǔ)言素質(zhì)和其他素質(zhì)。

二、現(xiàn)代理論對(duì)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的再認(rèn)識(shí)

（一）發(fā)展心理學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)

迄今，行為主義心理學(xué)的一些理論對(duì)兒童語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐仍有根深蒂固的影響，心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童不是信息的被動(dòng)接受者，而是在與環(huán)境的相互作用中來(lái)主動(dòng)尋求信息和建構(gòu)知識(shí)的。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為：個(gè)體的發(fā)展過(guò)程就是不斷掌握社會(huì)文化的過(guò)程，而語(yǔ)言則是掌握人類文化的重要工具，因而人類的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與其掌握社會(huì)文化的過(guò)程和兒童社會(huì)化的過(guò)程是密切聯(lián)系、相互影響的。維果茨基還特別看重游戲的作用，他認(rèn)為，游戲促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展，在游戲中兒童表現(xiàn)出比年齡期待更高的行為水平，因而游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū)，是兒童發(fā)展的主要源泉。所以，發(fā)展心理學(xué)重視游戲和環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。

（二）學(xué)習(xí)心理學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)

受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)理論的影響，小學(xué)和幼兒園語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中還有不少應(yīng)用機(jī)械學(xué)習(xí)方法來(lái)組織語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情況，如讓兒童在未能理解的時(shí)候就反復(fù)仿讀、背誦。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)，著名心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾堅(jiān)決反對(duì)把用無(wú)意義材料和機(jī)械學(xué)習(xí)方法得出的有關(guān)學(xué)習(xí)與記憶的原理應(yīng)用于有意義的學(xué)習(xí)中。奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)由低級(jí)到高級(jí)分成5類，其中“代表性學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)文字或語(yǔ)音符號(hào)代表什么，它與概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)一起，是有意義學(xué)習(xí)的三種基本類型。兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要與代表性學(xué)習(xí)相聯(lián)系，而兒童語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展則主要與這三種有意義學(xué)習(xí)的基本類型相關(guān)聯(lián)。

（三）現(xiàn)代課程論中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)

兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是在完整的交往情境下、在真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展的。兒童在小學(xué)、幼兒園所獲得的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，也必然是滲透在全部的課程中，就語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言，課堂內(nèi)與課堂外并沒(méi)有涇渭分明的分界線，語(yǔ)言課程與其他小學(xué)、幼兒園課程之間更不應(yīng)該彼此獨(dú)立。

（四）現(xiàn)代兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論

對(duì)兒童語(yǔ)言素質(zhì)發(fā)展的目的和意義進(jìn)行定位，不要僅僅以語(yǔ)言能力的發(fā)展為單純目標(biāo)，而必須放在兒童生活情境當(dāng)中，在兒童詞語(yǔ)基礎(chǔ)、思維基礎(chǔ)之上，兼顧其心理素質(zhì)、思維能力和道德水平的均衡發(fā)展，以應(yīng)用于交往或交往訓(xùn)練為主渠道，促進(jìn)兒童語(yǔ)言素質(zhì)的提升。因此，小學(xué)、幼兒園的語(yǔ)言教育教學(xué)，要真正實(shí)現(xiàn)如下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：（1）要使孤立的兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和木C合素質(zhì)建構(gòu)中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)；（2）要使靜態(tài)的只在課堂中進(jìn)行的語(yǔ)言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)的在兒童一切活動(dòng)中進(jìn)行的語(yǔ)言學(xué)習(xí)；（3）要使主要從既定的教材指導(dǎo)下的語(yǔ)言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢和纳钭鳛榻滩牡恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)；（4）要使語(yǔ)言主要作為認(rèn)識(shí)和表達(dá)的工具來(lái)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫纫颜Z(yǔ)言作為交往工具來(lái)學(xué)習(xí)。

它們的共同理念是：重視兒童在形式多樣的、有目的、有意義、真實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐中，在與他人相互作用的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)語(yǔ)言的知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)言素質(zhì)，幫助兒童在各種情景中，根據(jù)各種目的，有控制地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言——也就是要使兒童成為有交流能力的社區(qū)和社會(huì)的成員。

三、發(fā)展兒童語(yǔ)言素質(zhì)若干方略的設(shè)計(jì)

（一）要引導(dǎo)兒童多說(shuō)話

由語(yǔ)言和思維的關(guān)聯(lián)性可知：多說(shuō)刺激多思，多思促進(jìn)善思，善思者才能善說(shuō)。所以，讓兒童多說(shuō)是發(fā)展兒童語(yǔ)言素質(zhì)的必由之路。

在小學(xué)、幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，必須重視多說(shuō)的策略，要著力形成鼓勵(lì)說(shuō)話的氛圍，讓兒童常常體驗(yàn)到說(shuō)話的樂(lè)趣——有話愛(ài)說(shuō)、常常有說(shuō)話的沖動(dòng)——有話想說(shuō)、常常有說(shuō)話的機(jī)會(huì)——有話能說(shuō)、逐步提高說(shuō)話的能力——有話會(huì)說(shuō)。

兒童喜歡自言自語(yǔ)當(dāng)然不是壞事，但這里更強(qiáng)調(diào)的是要多引導(dǎo)兒童在交往中、交流中、合作中多說(shuō)話。要重視兒童參與說(shuō)話活動(dòng)時(shí)的投入程度。要注意多鼓勵(lì)、少“挑刺”，切忌對(duì)兒童的話語(yǔ)求全責(zé)備。

在方法與途徑的設(shè)計(jì)中，最具關(guān)鍵性意義的是活動(dòng)設(shè)計(jì)、情境設(shè)計(jì)、話題設(shè)計(jì)三方面。引導(dǎo)的辦法還有看圖說(shuō)話、講故事（亦包含故事復(fù)述、續(xù)編等）、事或物的回憶描述、小演講、美文誦讀等。這些方面的論述都很多，本文在此不再詳述。

（二）要引導(dǎo)兒童多說(shuō)自信的話

良好的心理素質(zhì)與語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展顯然是相互關(guān)聯(lián)的：它們相互依賴、相互促進(jìn)、相輔相成。引導(dǎo)和鼓勵(lì)兒童多說(shuō)自信的話有多方面的作用，主要有：（1）有利于增強(qiáng)兒童的自信心；（2）有利于發(fā)展兒童的目的性與責(zé)任感；（3）有利于發(fā)展兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)力；（4）有利于促進(jìn)兒童的自我意識(shí)和個(gè)性發(fā)展；（5）有利于兒童的意志品質(zhì)和思維想象能力的提高。

在此，主要對(duì)與本文關(guān)系最密切的第一點(diǎn)略作分析：在心理素質(zhì)中，語(yǔ)言表達(dá)的自信心是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)。而鼓勵(lì)兒童多說(shuō)“自信的話”應(yīng)該有利于兒童自信心的發(fā)展。常常引導(dǎo)孩子說(shuō)““我應(yīng)該自己走上五樓”“我會(huì)疊自己的小被子”“我自己能拼好模型”“我能做好作業(yè)再去玩”“我要得第一名”等語(yǔ)言，孩子便會(huì)養(yǎng)成用自信的語(yǔ)言和口氣說(shuō)話的習(xí)慣。在自信的語(yǔ)言和思維的調(diào)節(jié)下，便會(huì)形成自信的心理特征和行為習(xí)慣。

自信的兒童主動(dòng)性強(qiáng)，能較深入地參與各種活動(dòng)，也能較多地抓住說(shuō)話的機(jī)會(huì)，自然有利于促進(jìn)語(yǔ)言素質(zhì)等各種素質(zhì)比較快速而均衡地發(fā)展。

（三）要引導(dǎo)孩子多爭(zhēng)辯

爭(zhēng)論和辯論是人們主動(dòng)地通過(guò)語(yǔ)言闡述自我觀點(diǎn)、交流信息與思維、鍛煉能力的過(guò)程。兒童的爭(zhēng)辯對(duì)其鍛煉能力并促進(jìn)素質(zhì)全面成長(zhǎng)的積極作用尤為突出。參與爭(zhēng)辯和學(xué)習(xí)爭(zhēng)辯，給孩子主動(dòng)發(fā)揮的環(huán)境，讓兒童在比較民主的氣氛中通過(guò)適度的爭(zhēng)辯發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，同時(shí)能很有效地鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力以及邏輯推理、多向思維、應(yīng)變反應(yīng)和社會(huì)交往能等能力。（1）作為師長(zhǎng)，要調(diào)整好自己的觀念和心態(tài)，正確看待兒童的爭(zhēng)辯；（2）爭(zhēng)辯是爭(zhēng)論和辯論，是智慧的交流，是各抒己見(jiàn)，不是爭(zhēng)吵；（3）孩子的爭(zhēng)辯一般都不是對(duì)師長(zhǎng)的冒犯和不尊重；（4）真正的爭(zhēng)辯是以理服人、平等互助，當(dāng)然要避免粗魯、臟話和人身攻擊，但并不能因兒童在爭(zhēng)辯中難免偶爾的粗俗而否定爭(zhēng)辯的價(jià)值；（5）孩子在爭(zhēng)辯中是要對(duì)某個(gè)具體事物發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，雖然常常是片面的，但爭(zhēng)辯可能恰恰是最有效益的學(xué)習(xí)過(guò)程；（6）做民主而平等的辯友。兒童以你為爭(zhēng)辯的對(duì)手，正是他信任你的一種特殊表現(xiàn)，他為自己的小小發(fā)現(xiàn)而高興，他為你能與他進(jìn)行民主、平等的對(duì)話而自豪；（7）爭(zhēng)辯也是兒童敢于走向社會(huì)、敢于克服困難的自信、自強(qiáng)的表現(xiàn)。

要引導(dǎo)兒童多參與爭(zhēng)辯，老師或家長(zhǎng)就要特別注意方法的選擇和辯題的選擇：要從示范的辯、帶著兒童一起辯，逐步發(fā)展到鼓勵(lì)兒童獨(dú)自去辯，循循善誘、適時(shí)幫助；要精心選擇或精心設(shè)計(jì)適合不同年齡兒童爭(zhēng)辯的話題，如“黑貓警長(zhǎng)如果沒(méi)有直升機(jī)能不能抓住那個(gè)壞蛋？”“獅子王中的辛巴出逃對(duì)不對(duì)？”“有輪子的都是在地面上跑的車嗎？”“孩子該不該上游戲廳？”等。

在引導(dǎo)和組織兒童參與爭(zhēng)辯時(shí)，老師或家長(zhǎng)既要堅(jiān)持“真理面前人人平等”的原則，又要注意對(duì)兒童的適度鼓勵(lì)。師長(zhǎng)作為兒童的“辯敵”，一忌落下風(fēng)時(shí)惱羞成怒、強(qiáng)詞奪理，而不是勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；二忌馬虎應(yīng)付或不顧是非原則一味遷就兒童；三忌當(dāng)兒童辯論失敗時(shí)譏笑打擊，而不是盡力對(duì)兒童爭(zhēng)辯中的閃光點(diǎn)給以褒獎(jiǎng)鼓勵(lì)。兒童常常是辯論的失敗者，但他們?cè)谵q論中也一定有不少閃光點(diǎn)。適度鼓勵(lì)，這些閃光點(diǎn)就是兒童繼續(xù)成長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)、新生點(diǎn)。

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