【摘 要】素質(zhì)教育，是按照社會和人之發(fā)展需要，遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心之教育也。二十一世紀(jì)，語文教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育。初中語文既是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，又是落實(shí)素質(zhì)教育的工具和媒介。因此，初中語文教學(xué)如何落實(shí)素質(zhì)教育，如何提高學(xué)生的語文素質(zhì)，是擺在每一位初中語文教師面前的一個(gè)重大課題。對此，筆者談幾點(diǎn)看法，望同行及諸君斧正。

【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué) 滲透 素質(zhì)教育

教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。

1.在語文教學(xué)中滲透德育教育

作為語文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。尤其是利用語文課的多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。語文教材思想內(nèi)容豐富，電化教配直觀新穎，在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：教授高中語文必修一教材第一單元的現(xiàn)代詩歌，有三課分別是《沁園春·長沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河，我的保姆》這四首詩，在教學(xué)《沁園春·長沙》時(shí)，可以利用多媒體展現(xiàn)毛澤東故居、橘子洲頭、萬山紅遍、鷹擊長空等圖景，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略青年毛澤東的革命豪情；教授《再別康橋》時(shí)，可以再現(xiàn)劍橋風(fēng)景，講解劍橋作為人才的培養(yǎng)基地，為世界人民培養(yǎng)了眾多學(xué)子，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也帶領(lǐng)學(xué)生體會徐志摩的母校別情；教授《大堰河，我的保姆》時(shí)，可以用圖片再現(xiàn)歷史上著名的母教子的故事，從而引導(dǎo)學(xué)生理解巴金對忙碌、沉重、貧窮、勤勞、博愛、溫馨的大堰河的愛及作者表達(dá)對保姆的深深的悼念、悠長的追思和真摯的感恩。從而滲透學(xué)生對祖國、對人民、對父母的強(qiáng)烈的敬愛之情。

2.在語文教學(xué)中滲透能力培養(yǎng)

江澤民同志曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力，一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就很難屹立于世界民族之林?！薄拔覀儽仨毎言鰪?qiáng)民族的創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度上來認(rèn)識?！币囵B(yǎng)適應(yīng)未來知識經(jīng)濟(jì)有較強(qiáng)競爭力的創(chuàng)新人才，就必須進(jìn)行人才創(chuàng)新、教育創(chuàng)新。美國中小學(xué)的基礎(chǔ)教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我國，我國中學(xué)生參加學(xué)科世界競賽每年拿到許多金牌，但建國以來，我們卻沒有獨(dú)立培養(yǎng)出一個(gè)諾貝爾獲得者，原因何在？長久以來，我們的教育只重視知識的傳承，而忽略了學(xué)生動手和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我們的學(xué)生可以應(yīng)付各種各樣的考試，卻在解決實(shí)際問題時(shí)顯得束手無策。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我們有必要審視一下教育中存在的不足，取長補(bǔ)短，借以改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，把創(chuàng)新精神培養(yǎng)作為中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)來抓。

課堂是教學(xué)的主要場所，要充分利用課堂發(fā)言、討論來培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，這是最基本的、最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的訓(xùn)練形式。師生對話、同學(xué)討論，首先要學(xué)會傾聽，把握對方的說話思路、內(nèi)容，然后思考說什么，怎么說，最后由聽者變?yōu)檠哉f者，用語言表達(dá)思維。發(fā)言時(shí)，聲音洪亮，吐字清晰；準(zhǔn)確流暢，條理分明；神態(tài)端莊大方，沒有小動作，沒有口頭禪，干脆利索。另外，課堂上的復(fù)述、朗誦、背誦、課本劇表演等形式都是最常見最實(shí)用的訓(xùn)練機(jī)會。課堂上，長期重視聽說訓(xùn)練，會為口語交際能力夯下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，會收到事半功倍的效果。

傳統(tǒng)的“以教師為中心，以課堂為中心，以書本為中心”的教學(xué)模式，使學(xué)生失去了思考的余地，沒有了自己學(xué)習(xí)，自己消化的時(shí)間，學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性受到嚴(yán)重的壓抑和損害。在這種固定的模式下，千差萬別的學(xué)生經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的打磨，被塑造成了一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。但學(xué)校不同于工廠，學(xué)生也不是統(tǒng)一型號、統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，他們是未來社會的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，沒有創(chuàng)新素質(zhì)他們將很難豐富和發(fā)展這個(gè)世界。

3.在語文教學(xué)中滲透美育教育

利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。在高中語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如：《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《紀(jì)念劉和珍君》《小狗包弟》等，利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。利用《燭之武退秦師》可以教育學(xué)生在國難當(dāng)頭之時(shí)，犧牲小我，以大局為重的愛國主義精神?！肚G軻刺秦王》著重?cái)⑹隽饲G軻為國分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子的故事。表現(xiàn)了荊軻深沉、剛毅、慷慨、、深謀遠(yuǎn)慮的性格特征，通過學(xué)習(xí)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。當(dāng)然，荊軻雖然刺殺不成功，但是也要引導(dǎo)學(xué)生明白荊軻的行刺加速了燕國的滅亡，歷史的車輪是滾滾向前的，秦統(tǒng)一六國是歷史發(fā)展的趨勢，企圖憑個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程是不可能的，所以只能以悲劇告終。

實(shí)施素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展以更好地滿足未來社會發(fā)展的需要。能否順利完成由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，關(guān)系到面向21世紀(jì)中華民族命運(yùn)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來對教育提高的根本要求?！笆陿淠?，百年樹人”，中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育已刻不容緩，新世紀(jì)教育教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)為此努力。

參考文獻(xiàn)

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