【摘要】：動(dòng)物詞匯在語(yǔ)言中具有很重要的作用，同時(shí)動(dòng)物詞匯的聯(lián)想義跟文化背景，人們的思維方式等原因有關(guān)。本文主要圍繞動(dòng)物名稱“鼠”具有的語(yǔ)義，聯(lián)想義及產(chǎn)生這些聯(lián)想義的原因等不同方面作分析，得出了鼠的具有卑微的聯(lián)想義是自古而來(lái)的。

【關(guān)鍵詞】：鼠；意義；聯(lián)想義；原因

一、鼠的詞語(yǔ)及其意義分析

眾所周知，老鼠的生物習(xí)性不被人們接受的，創(chuàng)造漢字、漢詞的祖先們對(duì)這種頭小尾長(zhǎng)，賊眼溜溜的小動(dòng)物也沒(méi)有什么好感，給予它們的大量的貶義詞。鼠被賦予了不好的意義之后，所以有關(guān)于鼠的詞語(yǔ)大部分都是不好的象征。日常的一些口頭成語(yǔ)鼠頭鼠腦，鼠目寸光等筆者不難看出鼠的意義已經(jīng)被人們泛化，越來(lái)越多的與人的生活掛鉤，用來(lái)形容人生活中的一些日常的不太具有好的意義的事物?，F(xiàn)舉例分析：

1、鼠子，詈詞。謂卑微不足稱道的人?！稏|觀漢記·城陽(yáng)恭王祉傳》：“ 敞 怒叱太守曰：‘鼠子何敢爾！’”《晉書(shū)·劉聰載記》：“ 聰 大怒曰：‘吾爲(wèi)萬(wàn)機(jī)主，將營(yíng)一殿，豈問(wèn)汝鼠子乎！’” 清黃遵憲 《度遼將軍歌》：“么么鼠子乃敢爾，是何雞狗何蟲(chóng)豸？”

2、鼠技，比喻卑劣的手段。宋代李之彥 《東谷所見(jiàn)·養(yǎng)子》：“世迺有明見(jiàn)其子 之不肖，猶挾兔狡以規(guī)利，逞鼠技以貽謀?！?/p>

3、鼠苗，謂鼠食禾苗。比喻政治黑暗混亂。語(yǔ)本《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗?！?宋胡錡 《耕祿稿·代來(lái)弁謝表》：“生樂(lè)國(guó)而無(wú)鼠苗之感，歷元都而有兔葵之思?！?/p>

4、鼠舞，指群鼠銜尾舞動(dòng)。古人視為逆臣叛君作亂的征兆。語(yǔ)出《漢書(shū)·五行志中之上》：“ 昭帝元鳳 元年九月， 燕 有黃鼠銜其尾舞王宮端門(mén)中。王往視之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死時(shí)，燕刺王旦謀反將死之象也。其月，發(fā)覺(jué)伏辜。”

5、鼠眼，老鼠的眼睛。老鼠眼小突出，目光鬼祟，因常用以形容心術(shù)不正之人的鄙陋相?！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸?安老爺 一看，見(jiàn)那人生得大鼻子，高顴骨，一雙鼠眼，幾根黃鬚，看去就不像個(gè)安分之徒?！?馬季 《父與子》：“他那腦袋長(zhǎng)的圓了瓜兒，長(zhǎng)了咕耐，方了巴拉，總之尖嘴猴腮，賊眉鼠眼。”

6、鼠牙，，比喻強(qiáng)暴勢(shì)力。明代屠隆 《曇花記·檀施積功》：“ 羅敷遇千乘，提筐在桑間。鼠牙速我訟，都只爲(wèi)紅顔?！?/p>

7、鼠步，如老鼠行走。形容畏懼而小心謹(jǐn)慎。宋代葉廷珪 《海錄碎事·人事》：“ 楊球 爲(wèi)司隸，權(quán)門(mén)股慄，皆雀目鼠步?！?/p>

8、鼠肝，比喻輕微卑賤之物。 唐高彥休 《唐闕史·軍中生餼》：“及大軍加境，暢飲薦羞，不常厥味，貓脾鼠肝，亦登於俎?！?/p>

9、鼠目，鼠眼。.謂眼小而突出。形容人的寒賤相。金元好問(wèn) 《送奉先從軍》詩(shī)：“潦倒書(shū)生百戰(zhàn)場(chǎng)，功名都屬綉衣郎，虎頭食肉無(wú)不可，鼠目求官空自忙?！盵1]

從以上的關(guān)于鼠的詞語(yǔ)釋義中都可以看出鼠一直是不好的形象。鼠的身體上下都有相關(guān)的詞語(yǔ)和成語(yǔ)，但是由于鼠在中國(guó)人的心目中就是一直以不好的形象存在著，所以導(dǎo)致它的相關(guān)詞語(yǔ)大部分都是貶義詞，而其余的一些詞則是花草的別名，但那也只是少數(shù)。

二、鼠的聯(lián)想義的原因分析

從上文對(duì)鼠這個(gè)動(dòng)物詞的分析可以看出，語(yǔ)言文化中動(dòng)物詞文化內(nèi)涵是客觀存在的。我國(guó)學(xué)者各自從不同的角度，對(duì)這種文化現(xiàn)象進(jìn)行了探討，楊堅(jiān)定[2]和曹容[3]等學(xué)者從神話傳說(shuō)根源、宗教信仰淵源、生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)方式淵源等方面分析了動(dòng)物詞文化聯(lián)想義的溯源。筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的原因。

1、鼠自身的形象

鼠自身的形象是身體小，尾巴長(zhǎng)，喜歡偷吃別人家的糧食，生活在陰暗的地洞里面，白天大部分時(shí)間都不出來(lái)，只有到晚上才出來(lái)尋食。所以老鼠自身的這種形象也給人們給它的聯(lián)想義帶來(lái)了影響。是因?yàn)槔鲜笙染邆淞怂旧淼倪@些形象，所以人們才給他的聯(lián)想義賦予了不好的象征。其實(shí)就跟其他動(dòng)物也是一樣的，就像老虎形象威猛，是“百獸之王”一般都會(huì)被人聯(lián)想為勇猛的人，像小兔子的毛一般是白白的，就會(huì)被人聯(lián)想為純潔，可愛(ài)的象征。所以動(dòng)物的聯(lián)想義跟其自身的形象是有很大的關(guān)聯(lián)的。

2、歷史文化的影響

鼠這種動(dòng)物詞語(yǔ)言現(xiàn)象與中國(guó)的社會(huì)文化與歷史變遷有緊密的關(guān)系。語(yǔ)言的發(fā)展變化既有其內(nèi)在的規(guī)律，同時(shí)又受語(yǔ)言外諸多因素的影響。這兩方面的因素互相關(guān)聯(lián)、互相作用。語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律決定語(yǔ)言變化的方向，語(yǔ)言與社會(huì)、文化是共變的即語(yǔ)言詞匯的內(nèi)涵隨著社會(huì)文化的變化而變化。 像成語(yǔ)“鼠肝蟲(chóng)臂”語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“偉哉造化，又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為 鼠肝乎？ 以汝為蟲(chóng)臂乎？”原意為以人之大，亦可以化為 鼠肝蟲(chóng)臂等微賤之物。以“鼠肝蟲(chóng)臂”比喻微末輕賤的人或物。宋陸游《成都?xì)q暮始微寒小酌遣興》詩(shī)：“ 鼠肝蟲(chóng)臂元無(wú)擇。”亦用以指不可掌握的變化。金元好問(wèn)《食榆莢》詩(shī)：“ 鼠肝蟲(chóng)臂萬(wàn)化途?！笨梢?jiàn)鼠的聯(lián)想義也是受歷史文化的影響深刻，因?yàn)槿说纳疃际呛蜌v史文化息息相關(guān)的，人也是存在文化約定俗成的看法，認(rèn)為歷史遺留下來(lái)的想法也都是值得信賴的。所以“虎生虎，龍生龍，老鼠的兒子會(huì)打洞”這種自古以來(lái)的歷史文化也造就了鼠的聯(lián)想義的形成。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)英漢動(dòng)物詞“鼠”的意義及聯(lián)想義原因進(jìn)行分析，筆者可以清地看到語(yǔ)言中的動(dòng)物詞不僅僅是動(dòng)物形象的符號(hào)代表，文化差異給動(dòng)物詞打上了深深的文化印記，動(dòng)物詞也因此具有豐富的文化內(nèi)涵。因此，“鼠”這個(gè)動(dòng)物詞在漢語(yǔ)里面一直以來(lái)都是卑微的象征，其聯(lián)想義也是往里呈現(xiàn)出來(lái)的意義是穩(wěn)定的。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)“鼠”這個(gè)動(dòng)物詞的分析，讓筆者更加了解這個(gè)動(dòng)物詞語(yǔ)的意義以及它所承載的文化信息。

注釋：

[1]引自漢語(yǔ)大詞典

[2]楊堅(jiān)定《英漢動(dòng)物詞文化內(nèi)涵探源》

[3]曹容《漢英動(dòng)物文化詞匯聯(lián)想意義比較及其差異溯源》

參考文獻(xiàn)：

[1]《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》

[2]張麗《英漢動(dòng)物詞匯的聯(lián)想意義及翻譯》

[3]王淑娟《基于十二生肖動(dòng)物詞英漢聯(lián)想意義對(duì)比的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》

[4]楊堅(jiān)定《英漢動(dòng)物詞文化內(nèi)涵探源》[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)， 1998， 18（4）.

[5]曹容《漢英動(dòng)物文化詞匯聯(lián)想意義比較及其差異溯源》[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2006， 20（10）： 114-116.

[6]廖光榮《漢英文化動(dòng)物詞對(duì)比》[J].外國(guó)語(yǔ)， 2000， 129（5）： 17-26.

[7]任泉清《漢英動(dòng)物詞文化內(nèi)涵差異與對(duì)應(yīng)空缺的原因探究》[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年第29卷第4期