【摘要】：近些年來(lái)，在藝術(shù)領(lǐng)域里發(fā)生了巨大的變化。這種變化對(duì)于從事藝術(shù)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)不僅已成為一種事實(shí) ，而且還是一種巨大的沖擊。面對(duì)這種沖擊 ，我們必須認(rèn)真研究當(dāng)代藝術(shù)的生成與發(fā)展趨勢(shì) ，以一種全新的觀念來(lái)認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代藝術(shù) ，進(jìn)而參與其創(chuàng)作實(shí)踐。在筆者眼中，當(dāng)代藝術(shù)包括很多藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)形式，不管是文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)，還是影視、戲劇、工藝等，都被賦予當(dāng)代性藝術(shù)語(yǔ)言。本文是筆者對(duì)部分當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作作品所具有的當(dāng)代性思維進(jìn)行了思考和揣摩，就藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性思維和藝術(shù)創(chuàng)作怎樣跟上時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題所作的一些思考和分析。

【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代性；思維；創(chuàng)作；主題；觀念；形式

正文： 在當(dāng)代社會(huì)，我們都處在一個(gè)創(chuàng)意無(wú)處不在的文化環(huán)境之中，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中需要當(dāng)代性思維，使表達(dá)方式體現(xiàn)出獨(dú)特的意義。在日常生活中，這種創(chuàng)意表達(dá)方式也隨處可見(jiàn)，這又反過(guò)來(lái)對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作思想產(chǎn)生一定的影響。在筆者看來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)就是藝術(shù)家以當(dāng)代人的文化價(jià)值觀和審視方法，在對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和人的表現(xiàn)中，體現(xiàn)出當(dāng)代人的思維方式和認(rèn)知特點(diǎn)。一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和社會(huì)的變革，影響著藝術(shù)的創(chuàng)作思維和方式。當(dāng)代藝術(shù)始終是給我們提供一種新感覺(jué)，看一件作品應(yīng)該把它放到一定的語(yǔ)境中去理解它，要有一個(gè)歷史的判斷，看它跟我們今天所了解的社會(huì)是否發(fā)生了某種關(guān)系，是否跟某一藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)家或者某種藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生關(guān)系。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作很多藝術(shù)作品都具有當(dāng)代獨(dú)特的創(chuàng)意構(gòu)想的語(yǔ)言和語(yǔ)境表達(dá)，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)當(dāng)下的審視和態(tài)度，既詼諧，又有暗喻性質(zhì)。

一、在創(chuàng)作主題上的當(dāng)代性思維

如果說(shuō)情感是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，那么創(chuàng)作主題則是藝術(shù)創(chuàng)作的載體。在筆者看來(lái)，事物的產(chǎn)生、發(fā)展與其自身的歷史背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境等因素是密不可分的的。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，主題的選擇也是需要具有當(dāng)代性思維的，它不再是舊有的客觀的理性的傳統(tǒng)的描摹與再現(xiàn)，也不再是宏大敘事、假大空的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而更多的是自我內(nèi)心的詮釋和表達(dá)。選擇主題也更加的多元化，可以是真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，也可以是某個(gè)虛擬的空間的表達(dá)。 當(dāng)下的一些藝術(shù)家們，站在歷史的節(jié)點(diǎn)上，將自己的藝術(shù)創(chuàng)作思維融入社會(huì)背景、現(xiàn)實(shí)生活，從某一個(gè)事件、某一個(gè)角度或某一個(gè)空間來(lái)表達(dá)自己的創(chuàng)作主題，不管是是架上繪畫(huà)還是影像裝置，都是具有當(dāng)代性思維的。例如羅中立的《父親》、陳丹青的《藏民組畫(huà)》、張曉剛的《大家庭系列》等等，他們的創(chuàng)作主題、創(chuàng)作思維與時(shí)代的發(fā)展是密不可分的，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中占據(jù)著舉足輕重的地位。

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的開(kāi)放性思維中，選擇一個(gè)好的創(chuàng)作主題無(wú)疑是表現(xiàn)內(nèi)心與外界矛盾沖突與融合的橋梁。作品中個(gè)人情感和審美的表達(dá)、情緒的傳達(dá)，體現(xiàn)著對(duì)當(dāng)下的審視和態(tài)度。

二、在創(chuàng)作觀念上的當(dāng)代性思維

創(chuàng)作觀念也是作品的重要構(gòu)成部分，作品的意義不僅僅是畫(huà)面或作品表面的形式語(yǔ)言，而更多的是作品背后的隱喻。用自己的表達(dá)方式去重新窺探自己甚至是人們的精神世界，把自己內(nèi)心真實(shí)而深刻的認(rèn)識(shí)和感受通過(guò)不同的形式展現(xiàn)出來(lái)，使情緒和情感得到抒發(fā)，從而形成完整的藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特且感情豐富的創(chuàng)作作品。這也是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念當(dāng)中的當(dāng)代性思維。例如周春芽的藝術(shù)創(chuàng)作具有很強(qiáng)烈的觀念性和靈動(dòng)性，心隨物走，像由心生。他用西方的繪畫(huà)媒材充分表現(xiàn)了當(dāng)下國(guó)人的心境，有焦慮不安，也有灑脫情懷。

藝術(shù)創(chuàng)作的任務(wù)就在于通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和形象的藝術(shù)語(yǔ)言引發(fā)人們內(nèi)心的感應(yīng)，使人與人之間能夠更好地表達(dá)和交流。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，每一個(gè)藝術(shù)家對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作都有著不同的見(jiàn)解和情感表達(dá)方式。藝術(shù)家將自己的內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)和感悟通過(guò)一定的媒介傳達(dá)給人們，同時(shí)也使自己的思想情感得到抒發(fā)，這是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作闡釋心靈的主要目的。這無(wú)疑體現(xiàn)出了藝術(shù)創(chuàng)作觀念的重要性。

三、創(chuàng)作形式上的當(dāng)代性思維

在藝術(shù)創(chuàng)作中，明確的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的個(gè)性化的形式語(yǔ)言是必不可少的。不是運(yùn)用以往的傳統(tǒng)樣式或者時(shí)下流行的表現(xiàn)手法，而是展現(xiàn)出個(gè)人原創(chuàng)性藝術(shù)面貌的能力。在當(dāng)下很多展覽中，不乏創(chuàng)作形式獨(dú)特、多樣、優(yōu)秀的藝術(shù)作品。藝術(shù)家們甚至打破傳統(tǒng)造型藝術(shù)手法，嘗試加入新的視覺(jué)元素，各種材料相互交錯(cuò)融合；裝置，影像技術(shù)大量的運(yùn)用，現(xiàn)成品的挪用等等，都體現(xiàn)出他們?cè)趧?chuàng)作形式上所具有的當(dāng)代性思維。更多的青年藝術(shù)家結(jié)合當(dāng)下的生存環(huán)境不斷地去嘗試新的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作形式，追求藝術(shù)的更高境界，力求與藝術(shù)本身達(dá)到更深層次的共鳴。

時(shí)代在進(jìn)步，藝術(shù)在創(chuàng)新，創(chuàng)作手段多元化。某種層面上看，當(dāng)代藝術(shù)是一種超前的實(shí)踐行為，一種超前的觀念和態(tài)度。不管是在創(chuàng)作主體上、創(chuàng)作觀念上還是創(chuàng)作形式上，在藝術(shù)創(chuàng)作者的語(yǔ)境體系和思維體系中，都會(huì)給我們提供一種有關(guān)當(dāng)代人生存的新感覺(jué)。如果有給我們的習(xí)慣性思維帶來(lái)一點(diǎn)小小新的視角，或者一種新的啟示，那就足夠了。正如徐冰所說(shuō)：“好的藝術(shù)家一定是一個(gè)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)關(guān)注的人，只有關(guān)注和思考，他才能成為一個(gè)有創(chuàng)造力和敏感的人。”[1]

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[1]高毅哲，《徐冰：藝術(shù)為人民》，《中國(guó)教育報(bào)》[J]，2014年3月22日，第3版

參考文獻(xiàn)：

【1】童慶炳，《藝術(shù)創(chuàng)作與審美心理》[M]，天津：百花文藝出版社， 1999，154—156

【2】鐘躍英，《原創(chuàng)性藝術(shù)》[M]，上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2009，7

【3】魯?shù)罆苑颉ぐ⒍骱Ｄ?著，騰守堯 譯，《視覺(jué)思維》[M]，四川：四川人民出版社，2007，8

【4】簡(jiǎn)·羅伯森 克雷格·邁克丹尼爾 著，匡驍 譯，《當(dāng)代藝術(shù)的主題》[M]，江蘇：江蘇美術(shù)出版社，2011，7

【5】高毅哲，《徐冰：藝術(shù)為人民》（《中國(guó)教育報(bào)》）[J]，新浪收藏，2014年3月22日，第3版