【摘要】：近年來，世界范圍內(nèi)關(guān)于艾滋病題材的電影開始大量出現(xiàn)，它們以艾滋病作為載體來進(jìn)行劇情設(shè)置，豐富電影的情感性與倫理性，但其在影像表達(dá)過程中，部分電影為了滿足情節(jié)的豐富層次而扭曲化地表現(xiàn)艾滋病，這與目前“防艾”“反歧視”等公益宣傳活動(dòng)相矛盾，同時(shí)固化了受眾的刻板印象，從而加劇艾滋病群體的邊緣化和在擬態(tài)環(huán)境中自我認(rèn)知的沉默化。本文將通過內(nèi)容分析法、話語分析法對(duì)所有的艾滋病題材電影進(jìn)行分析整理，引導(dǎo)公眾正視艾滋病，團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗艾滋病。

【關(guān)鍵詞】：艾滋??；電影形象；刻板印象；擬態(tài)環(huán)境

一：無奈與恐慌 個(gè)體性情感抒發(fā)

早期發(fā)現(xiàn)的艾滋病病例，大多集中在同性戀群體中，所以，在艾滋病題材電影的第一次大浪潮中，大部分都是同性戀題材，而且都表現(xiàn)出了無奈和恐慌的情緒。

比如1986年美國上映的《離別秋波》，主人公邁克為同居六年的伴侶羅伯特舉行派對(duì)，表面是歡送他前往非洲就任，實(shí)則是為兩人的關(guān)系畫上句號(hào)。另一邊，邁克的前男友尼克患上艾滋，將不久于人世。邁克對(duì)他仍念念不忘。影片表面上是敘述艾滋病患者在一天中的生活經(jīng)歷，實(shí)則充滿著一種對(duì)未來的恐懼和不安表現(xiàn)一種與生活的告別。

早期的電影更多注重人物內(nèi)情獨(dú)白和情感抒發(fā)，并沒有將其更多地劇情設(shè)置，上升到更高層面。比如1993年的英國傳記電影《藍(lán)》，是導(dǎo)演德里克·賈曼在患艾滋病失明后拍攝的，畫面始終只有一片藍(lán)色，配以各種醫(yī)院的音效和訴說。影片中，主人公有這樣一段獨(dú)白來表達(dá)他對(duì)于醫(yī)院的厭惡和恐懼。“Here you know you are not in control of youself ， waiting for your name to be called ： “ 712213 “ .Here you have no name[1]”。

早期艾滋病題材電影大多基于編劇自我情感的表達(dá)，而且電影取材多來自于自身。在1993之前的8部艾滋病題材電影中，其中3部就是真人真事改編，而類似于《野獸之夜》、《藍(lán)》的導(dǎo)演都是艾滋病患者，并在影片上映后離世。

二：正視艾滋病 探討群體利益保護(hù)

隨著治療藥物的問世，開始有一批電影正視艾滋病，并且倡導(dǎo)維護(hù)其合法權(quán)益。早期艾滋病題材里程碑的電影莫過于1993年美國的《費(fèi)城故事》，同時(shí)其也獲得了第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)和第44屆柏林國際電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)?！顿M(fèi)城故事》講述的是一個(gè)HIV攜帶者維護(hù)自己合法權(quán)益抗?fàn)幍墓适隆?/p>

影片中喬為安德魯在法庭上爭(zhēng)取權(quán)益的一段話讓人振奮?！癟his is the essence of discrimination： formulating opinions about others not based on their individual merits， but rather on their membership in a group with assumed characteristics. [2]”

大家開始意識(shí)到，艾滋病人權(quán)益的保護(hù)問題，而且開始正視艾滋病背后的一系列問題。而之后出現(xiàn)的1993年的美國電影《世紀(jì)的哭泣》，這是美國第一部正面著筆愛滋病題材的影片。其開始跳脫出了對(duì)艾滋病本身的迷茫和恐懼，而著眼于尋求積極的治療，并督促政府積極迅速做出決定?！斑@些電影的出現(xiàn)，折射出的是人們對(duì)艾滋病認(rèn)識(shí)的進(jìn)步和艾滋病人人權(quán)保護(hù)活動(dòng)的發(fā)展?！盵1]

三：從恐懼到寬容（國內(nèi)）

而反觀國內(nèi)的艾滋病題材電影，雖然受到的限制較多，但其整體也經(jīng)歷了一個(gè)較大的變化，從1988年國內(nèi)的第一部艾滋病題材電影《艾滋病患者》到近年來的《你是天使》、《愛上HIV女孩》，呈現(xiàn)出了從恐懼躲避到包容正視的趨勢(shì)。

最早在國內(nèi)上映的電影《艾滋病患者》，其對(duì)于艾滋病的描述夸張化和過渡渲染，用一種令人驚懼的方式表現(xiàn)其中艾滋病患者的遭遇，這也在早期加劇了很多人對(duì)于艾滋病的恐懼和抵觸。在電影最后，一位女性在恐懼中自焚了。‘這部電影曾經(jīng)作為艾滋病教育片以包場(chǎng)的形式在全國放映，它所帶來的影響是顯而易見的，在豆瓣網(wǎng)上，有人稱其為“童年陰影電影’。[1]

而在近幾年來，隨著美籍華裔科學(xué)家何大一發(fā)明了雞尾酒療法，大大延長(zhǎng)了艾滋病患者的壽命，同時(shí)也增加了艾滋病患者的生活質(zhì)量，人們對(duì)于艾滋病的了解也在逐步增多。而在這個(gè)時(shí)期，國內(nèi)電影逐步出現(xiàn)了類似于《兩個(gè)人的教室》這樣直視艾滋病，號(hào)召關(guān)心艾滋病群體的電影。

對(duì)于艾滋病題材電影的探討爭(zhēng)論中，其本質(zhì)都在于引導(dǎo)公眾正確認(rèn)識(shí)，并幫助艾滋病群體在擬態(tài)環(huán)境中取得發(fā)聲權(quán)，而在此層面上，我們應(yīng)該要做到以下二個(gè)基本方面：

（1）直視艾滋病，不要遮遮掩掩。

對(duì)于艾滋病的劇情構(gòu)建，要擺脫傳統(tǒng)遮遮掩掩的態(tài)度，將其真正擺在臺(tái)面上進(jìn)行故事建構(gòu)，引人深思，表達(dá)更高的思想性是目前我們最需要的。劇情上的遮掩只會(huì)弱化宣傳效果，同時(shí)也誤導(dǎo)受眾對(duì)于艾滋病的全面認(rèn)知。

（2）硬公益不如軟劇情。

就國內(nèi)目前而言，我們有很多值得像國外學(xué)習(xí)借鑒的方面，除了故事劇情建構(gòu)的落落大方，還要做到真正地直視問題，真正地來探討問題的解決和艾滋病群體的生存狀態(tài)，而不是遮住口徑再逐步放寬，如此不利于后期扭轉(zhuǎn)受眾的刻板印象。比如類似于《潁州的孩子》、《好死不如賴活著》這種邊緣性題材，自發(fā)的討論會(huì)比硬公益達(dá)到的宣傳效果好的多。

總的來說，當(dāng)我們?cè)诜e極推廣艾滋病公益宣傳活動(dòng)的同時(shí)，也應(yīng)該注意到影像化所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境對(duì)人們無形中的影響。無論劇情設(shè)置是否合乎規(guī)范，還是傾向性是否有利于引導(dǎo)，我們都應(yīng)該從本質(zhì)上去考慮到艾滋病題材電影的特殊性。這不僅僅是一部電影的虛擬素材，其會(huì)帶動(dòng)普通受眾的認(rèn)知，同時(shí)也會(huì)牽扯到艾滋病群體的形象建構(gòu)及其發(fā)聲是否能被聽到。社會(huì)需要這樣的大環(huán)境來引導(dǎo)其個(gè)體和群體做出努力，而不是在影像的“螺旋中”沉默化、邊緣化。與此同時(shí)，中國對(duì)于艾滋病題材的電影管理上，更要給予其更多的“有限制的藝術(shù)表達(dá)自由”。

注釋：

[1]在這里，你是不受自己控制的。等待你被叫712213，因?yàn)樵谶@里你沒有名字。

[2]這是一種歧視，對(duì)別人的看法非由于某個(gè)人，而是由于他隸屬于某種類別。

參考文獻(xiàn)

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