【摘要】：本文通過交叉研究選舉制度中各群體的年齡界定合理性，剖析不同年齡段、不同身份選民的年齡心理特征和社會(huì)影響因素，證明其界定的科學(xué)、合理性。

【關(guān)鍵詞】：憲法；選民；候選人

一、問題的界定與意義

從古代孔子的四十不惑；《禮記》的“四十強(qiáng)，而仕?！钡浆F(xiàn)如今的憲法對選民、候選人年齡的規(guī)定，年齡問題一直不可忽視的重要問題。本文通過分析年齡在世界憲政中的重要性及其必要性，解讀憲政中年齡制度存在的合理性。

二、各國憲政年齡的數(shù)據(jù)分析

馬歇爾46歲通過著名的“馬伯里訴麥迪遜”案，確立了美國最高法院的憲法最終解釋權(quán).本文通過查閱資料及調(diào)查：美國、日本、意大利、中國等國家的總統(tǒng)、大法官、主席等政治屆相關(guān)人物的年齡及任期，得出下列結(jié)論：世界主要國家的政治相關(guān)人物的年齡段分布在50-70歲之間。

1.前期的知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)歷會(huì)影響人中年時(shí)期的表現(xiàn)。凱甘曾說，就是因?yàn)楂@得專業(yè)知識(shí)才使得愛因斯坦從“思維和才能平常的人轉(zhuǎn)變成具有非凡創(chuàng)造性的人”，一個(gè)人必須首先徹底了解一個(gè)領(lǐng)域，這樣才能看到這個(gè)領(lǐng)域的局限，而后試圖徹底的脫離并發(fā)展出一種新的、獨(dú)特的觀點(diǎn)②。其次，中年人的認(rèn)知能力較高。中年人適應(yīng)性能力強(qiáng)，根據(jù)基本知識(shí)將知識(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分類，而不是簡單地通過知識(shí)表面的異同來進(jìn)行分類，同時(shí)整合性思維能力強(qiáng)，成年人整合邏輯與直覺較強(qiáng)，整合相互事實(shí)和觀點(diǎn)方面，能將已知信息整合新信息，在解讀已見、已聽事實(shí)時(shí)總會(huì)賦予其意義。與直接接受信息不同的是，成熟的成年人會(huì)用他們生活經(jīng)驗(yàn)以及以前的知識(shí)對所接受的信息進(jìn)行過濾。中、老年階段的群體面對可能的經(jīng)濟(jì)損失，更多的是采取代償策略，即只動(dòng)員必要的資源加以應(yīng)對，但年輕人則相反，他們會(huì)更愿意調(diào)動(dòng)注意、能量、努力和堅(jiān)持等一切資源以最優(yōu)化策略去達(dá)成目標(biāo)，往往成本較高。

2.從執(zhí)政者的職業(yè)特點(diǎn)來看，執(zhí)政者需要的是廣泛的經(jīng)驗(yàn)積累和穩(wěn)重的心態(tài)，政治家不像計(jì)算機(jī)職業(yè)那樣需要掌握頻繁更新的技術(shù)，也不像體力勞動(dòng)者那樣需要強(qiáng)健的體魄，他們需要的是特殊、豐富的應(yīng)變能力和外交處事能力，且中年人大多經(jīng)歷了生活的一些風(fēng)雨，即使沒有退出事業(yè)的舞臺(tái)，多半也已經(jīng)擁有穩(wěn)重的事業(yè)和生活，因此他們在處事的心態(tài)上很平和。因?yàn)橹心耆嗽诋吷l(fā)展中占據(jù)著審視從前、展望未來的關(guān)鍵地位，同時(shí)也承擔(dān)著承前啟后的重要責(zé)任，人直到40歲左右，個(gè)體在人格中發(fā)展相應(yīng)的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我的外部價(jià)值。并且中年男性此時(shí)會(huì)變得更加感性和善于表達(dá)。

三、解讀選民群體

18周歲的選民也許在政治的判斷力上并沒有那么多的成熟經(jīng)驗(yàn)和理性分析、判斷，但他們往往會(huì)參考大多數(shù)人的意見，將自己簡單的融入到一個(gè)群體中來行使自己所謂的選舉權(quán)利；他們開始具有倫理的定向，他們認(rèn)為良心是個(gè)體的，法律具有社會(huì)效應(yīng)，個(gè)體判斷、是非對錯(cuò)是根據(jù)在良心基礎(chǔ)上形成的道德原則。選民開始具有自己初步的判斷力和衡量標(biāo)準(zhǔn)，開始考慮大眾和整體社會(huì)幸福。其次，18歲左右的青少年的生理和心里發(fā)展程度比較完善，開始普遍具有理想性和批判性，他們的思想更加大膽；自我意識(shí)能力強(qiáng)，積極性和熱情度高漲，他們往往覺得別人的想法與自己的相同，自己的一舉一動(dòng)都在別人的關(guān)注之下。另外，這個(gè)年齡段的青少年好爭辯，容易接受和容納別人的意見和價(jià)值觀③。逐步的了解父母的價(jià)值觀及父母行為背后的原因，從而逐漸被父母的合理信念所同化，使成為自己價(jià)值觀的一部分，基于道德及政治主題的閑談。

四、財(cái)產(chǎn)權(quán)的建立及其與民主的關(guān)聯(lián)性

選民作為非政治、貴族群體，他們地位的崛起歷經(jīng)了長久的發(fā)展。從奴隸制到封建制，奴隸和普通勞動(dòng)群眾缺乏人身自由和私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)權(quán)，直到17世紀(jì)由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才有了保障。英國由于資產(chǎn)階級的壯大，1838 年英國取消了1710年制定的《資格喪失發(fā)》，為新興階級取得政治權(quán)利掃除了一大障礙，該現(xiàn)象的首要特點(diǎn)就是資產(chǎn)階級取得選舉權(quán)和被選舉權(quán)。據(jù)調(diào)查英國工商業(yè)資產(chǎn)階級19世紀(jì)在爭奪下議院議席中進(jìn)展的非常緩慢，1832年議會(huì)下院中土地所有者為464人，而工業(yè)企業(yè)家只有44人，直到1885年工業(yè)資產(chǎn)階級才在議會(huì)下院中超過土地所有者議員的人數(shù)，成為下院占主導(dǎo)地位的社會(huì)集團(tuán)。到1865年在議會(huì)下院資產(chǎn)階級議員第一次超過土地貴族議員的人數(shù)。④資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使基層政權(quán)逐漸的具有合法性，選民的政治意識(shí)得到覺醒和壯大。

財(cái)產(chǎn)權(quán)是現(xiàn)代憲法的基石，對財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是現(xiàn)代憲法的核心原則之一，擁有財(cái)富作為一種權(quán)利資格并在憲法上得到確認(rèn)和保障。

李普賽曾說：一個(gè)國家越富裕，他準(zhǔn)許的民主可能性就越多。由此可見財(cái)富在憲政領(lǐng)域的重要角色扮演。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、出現(xiàn)與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，允許經(jīng)濟(jì)有更大活動(dòng)空間的政體—民主政體。同時(shí)經(jīng)濟(jì)形式交換確立了主體之間的全面平等、內(nèi)容即促使個(gè)人交換的個(gè)人材料和物質(zhì)材料確立了自由。進(jìn)而金錢交易關(guān)系促進(jìn)社會(huì)的個(gè)體本位的形成。

注釋：

①程燎原，江山.法治與政治權(quán)威[M].清華大學(xué)出版社 第九章：政治家的法律專業(yè)背景，2001.

②薩莉·奧爾茲，露絲·費(fèi)爾德曼著（美）李西營，冀巧玲譯 .發(fā)展心理學(xué)[M].上、下冊，人民郵電出版社，2013.

③戴安娜·帕帕拉【美】，薩莉·奧爾茲著 露絲·費(fèi)爾德曼.發(fā)展心理學(xué)[M].人民郵電出版社，2011.

④沈漢，王建娥譯著.歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡研究—形態(tài)學(xué)的考查[M].南京大學(xué)出版社，1993：198-203.

參考文獻(xiàn)：

[1]程燎原，江山.法治與政治權(quán)威[M].清華大學(xué)出版社 第九章：政治家的法律專業(yè)背景，2001.

[2]薩莉·奧爾茲，露絲·費(fèi)爾德曼著（美）李西營，冀巧玲譯 .發(fā)展心理學(xué)[M].上、下冊，人民郵電出版社，2013.

[3]沈漢，王建娥譯著.歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡研究—形態(tài)學(xué)的考查[M].南京大學(xué)出版社，1993：198-203..

[4]比爾·克林頓著（美）.我的生活[M].譯林出版社，2004：943-1012.

[5]李夏忠.新中國憲法轉(zhuǎn)型的實(shí)踐認(rèn)知與理論反思-反思國家與先發(fā)的關(guān)系[C].公法的基礎(chǔ)理論和范式學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，2013.

[6]何晴晴，美國選民“議題投票”行為的分析-以2008年美國總統(tǒng)選舉為例[D]. 華東師范大學(xué)，2013.

[7]白丁.古代官場的年齡潛規(guī)則[J].人民論壇， 2010（8）.

[8]孫潔.選民、政黨與社會(huì)福利研究[J].教學(xué)與研究，2006（2）.