【摘要】：“河南總修院”在歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的幾十年后，依舊散發(fā)著魅力。當(dāng)中西文化相互碰撞，體現(xiàn)最多的就是在建筑上，是在中國(guó)本土的文化吸收與相結(jié)合。本文淺析在多元化文化碰撞的背景下，在建筑方面設(shè)計(jì)以及表現(xiàn)手法、裝飾圖案等淺析總修院的建筑審美表現(xiàn)。最后試挖掘河南總修院的藝術(shù)、技術(shù)、歷史三個(gè)方面價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：建筑；中西合璧；文化

一、歷經(jīng)風(fēng)雨的“河南總修院”

“河南總修院”被遺落在歲月的角落里，在這里我看到一絲熟悉就是電影《孔雀》是在這里拍攝的。開(kāi)封在一千年前曾是全國(guó)的中心，現(xiàn)在大街小巷都是宋代文化遺留下來(lái)的景象，沒(méi)想到在開(kāi)封東郊的角落里，還有一座如此美麗的建筑，它靜靜坐落在這里，被世人淡忘。當(dāng)她驚艷的出現(xiàn)在我眼前時(shí)，第一時(shí)間就覺(jué)得她好像是一位歷經(jīng)歲月，依舊散發(fā)光芒的美人，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久，斑駁的木柱上看不到曾經(jīng)的繁華，但依舊能看出她之前是多么的輝煌高貴。斑駁的磚瓦似乎在敘述著時(shí)間里那些冗長(zhǎng)，雜草叢生的院子里也似乎已經(jīng)遺忘這里曾是河南省天主教的最高學(xué)府。

河南總修院的大門(mén)是封火山墻式，上面用紅色行楷寫(xiě)著“河南總修院”五個(gè)大字。在《開(kāi)封市文史資料》上有記載記載，曾還有幾個(gè)小字，是當(dāng)年開(kāi)封市著名的書(shū)法家“關(guān)百益”寫(xiě)的“北宋大花園故址”，現(xiàn)在已經(jīng)不見(jiàn)如今，但字的痕跡依然可見(jiàn)。正大門(mén)上面還有宗教圖案的雕刻，頂端樹(shù)立著十字架，現(xiàn)在看來(lái)依舊神圣。下面是半圓的門(mén)洞，斑駁的紅色木漆大門(mén)。

中國(guó)元素充分體現(xiàn)在這座建筑結(jié)構(gòu)中，建筑結(jié)構(gòu)中的圖案大多都是浮雕或者透雕，植物紋飾可以說(shuō)是建筑的主要紋飾。瓦當(dāng)上的圖案則都是以龍紋或者植物紋為主，看得出當(dāng)時(shí)的工藝技巧。前主樓的垂脊上有兩個(gè)獅子雕像，莊嚴(yán)中帶著一絲情趣，還有一些鐵藝的圖案也是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案——蝙蝠，取自“?！钡闹C音，雖然在這莊嚴(yán)嚴(yán)肅的中西合璧建筑中，依然不乏有這種民俗元素。

在南北主樓的北部山墻上雕有山花似得圖案造型，這些山花歷經(jīng)風(fēng)雨的侵襲，造型依舊完好。整體雕刻中花的枝干線條圓潤(rùn)飽滿，整體設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)構(gòu)圖完整、平衡、和諧。在這座中西合璧的建筑中封火墻是老式灰磚，空心的墻體。這樣，不僅能夠夠增加建筑房屋的安全，而且看起來(lái)也很美觀。原本就不復(fù)雜的人字屋面顯得更加有層次感，如果將這座建筑看成是平面的，那么，富有層次感的房屋則扮演著增加畫(huà)面感和色彩感的角色。

二、總修院的藝術(shù)表現(xiàn)

雖然是西方傳教士來(lái)到這里，但依舊是東方，用自己固有的文化與藝術(shù)，對(duì)天主教信仰的表達(dá)方式便充滿了東方色彩，全國(guó)分散著很多中西合璧的教堂建筑，在戰(zhàn)亂和人們向往和平的年代，站在東方人的角度上和建筑視角上，這類(lèi)建筑無(wú)疑表達(dá)了人們當(dāng)時(shí)的心情，這里的河南總修院便是杰出的代表。

在這座天主教堂中，基本上都是中國(guó)元素。雀替中的雕刻以花紋卷草為主，。雕刻樣式大多取自于牡丹枝葉，運(yùn)用卷曲多變的線條，很富有層次感，設(shè)計(jì)出來(lái)的葉片看起來(lái)栩栩如生，葉片有旋轉(zhuǎn)的，有翻滾的，很有動(dòng)感，整體雀替的結(jié)構(gòu)飽滿和舒暢，莊嚴(yán)中帶著華麗的感覺(jué)，反映了當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)的技藝。具有裝飾和功能性的鐵藝，一直被人們用來(lái)作為家庭庭院和家具的裝飾。一些喜歡鐵藝的人家，會(huì)在自家的裝飾設(shè)計(jì)里添置上鐵藝的家具或者燈具等等，這樣的裝飾，使整體家居設(shè)計(jì)看起來(lái)有滄桑感，具有一種古香古色的感覺(jué)。鐵藝的家具裝飾，不僅有堅(jiān)固穩(wěn)定的特點(diǎn)，在經(jīng)歷多年之后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心的保護(hù)也依舊精美。所以，鐵藝家具相比木質(zhì)家具的話，即使后者會(huì)舒適一點(diǎn)，但時(shí)間久了，木質(zhì)家具更容易腐化。

在河南總修院里，我看到了具有滄桑感的鐵藝窗花，這種來(lái)自歐洲的裝飾技藝與中國(guó)建筑形式完美的結(jié)合在一起，看起來(lái)大氣中又增添了一絲西方的浪漫情懷。鐵藝窗戶不僅考慮到了功能的作用，還運(yùn)用到了點(diǎn)線的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，這樣的裝飾從空間環(huán)境上來(lái)將，集優(yōu)美與變化的空間于一體；在裝飾細(xì)節(jié)尺度上，強(qiáng)調(diào)以人為本，作為公共設(shè)施，這樣的簡(jiǎn)練造型設(shè)計(jì)、鐵藝與周?chē)氖u形成材質(zhì)上的對(duì)比，做工精良，為人們營(yíng)造出良好的公共空間。

三、中西合璧的審美表現(xiàn)

在中國(guó)19世紀(jì)末期到20世紀(jì)30年代的民國(guó)時(shí)期里，中國(guó)很多地方的建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色一度受到西方的建筑方面的新科技、新材料的影響，這些建筑呈現(xiàn)出“中國(guó)古典復(fù)興建筑”的風(fēng)格。無(wú)論什么風(fēng)格特色的建筑，都與當(dāng)時(shí)的當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、民俗息息相關(guān)。在教堂建筑中，因?yàn)槭桥c宗教信仰相關(guān)，所以建筑表現(xiàn)的神圣莊重，這不僅僅需要與宗教信仰有關(guān)系，還要在與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈幕厣：幽峡傂拊旱慕ㄖ褪堑湫偷睦?，曲線形的屋脊，極具歐式特色。沿著屋脊下的裝飾圖案則是富有中國(guó)文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)圖案，屋頂也是用了中國(guó)建筑中必要的瓦當(dāng)，上面的紋飾是虎頭紋。而在建筑材料上，外在輪廓是歐式的線條，墻壁則是用了中國(guó)北方特有的灰磚，一些高職牧師認(rèn)為：即使是宗教信仰一直的教堂，它所呈現(xiàn)的建筑也不能都是一種樣式的，一定要具有當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)格。

河南總修院還有很具藝術(shù)特色的體現(xiàn)之一：雕刻。在雀替和瓦當(dāng)上有所表現(xiàn)，這些雕刻都是瑞獸和吉祥花果，也寄托著一種美好的期盼和祝福。都遵循了“言必有意、意必吉祥”的原則。

三、河南總修院獨(dú)特的價(jià)值

開(kāi)封在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾被日軍侵占，有一批西方傳教士在這里進(jìn)行宗教傳揚(yáng)，并建造了這樣一所供附近居民避難的場(chǎng)所，這時(shí)建造的河南總修院在藝術(shù)創(chuàng)造上對(duì)于河南教堂建筑來(lái)說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的飛躍。當(dāng)時(shí)的傳教士和當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)者在建造這所建筑時(shí)不僅包含了河南當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)和審美特點(diǎn)，并且將建筑形質(zhì)與河南傳統(tǒng)文化相融合。民國(guó)時(shí)期建筑設(shè)計(jì)，無(wú)論是外在材料，還是裝飾藝術(shù)都有很高的研究與學(xué)習(xí)借鑒的意義。

在西方文化與宗教傳入中國(guó)后，大量的中西合璧的教堂建筑出現(xiàn)，河南總修院就是一個(gè)很好的例子。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，是西方建筑史上的折中主義思潮出現(xiàn)的時(shí)期，在中國(guó)其他地方，西方的傳教士們大多都直接將西方的宗教建筑搬到中國(guó)，他們加之采用折中主義的原則，以西方建筑的造型，加上中國(guó)傳統(tǒng)的建筑裝飾，加之中式的細(xì)部處理，這樣的中西合璧，建造出了影響后世的“中國(guó)風(fēng)”天主教教堂建筑。

以上所講的，并不是說(shuō)在西式化的建筑上加上中國(guó)的元素，可以說(shuō)是在傳承中國(guó)本土的傳統(tǒng)建筑技藝上，將我們自己的建筑工藝和裝飾手法，包括我們本土的、傳統(tǒng)的思想觀念，與西方教堂文化想結(jié)合，創(chuàng)造出具有我們“中國(guó)風(fēng)”特色的天主教教堂。

所以說(shuō)來(lái)，包括河南總修院這樣的建筑在內(nèi)，我國(guó)近代天主教教堂建筑的發(fā)展歷程中，我們?nèi)诤狭宋覀冏约旱暮臀鞣降慕ㄖ钨|(zhì)，并加之吸收傳統(tǒng)的本土文化和民俗民風(fēng)，這一系列的傳承和發(fā)展，對(duì)我們以后的建筑都產(chǎn)生了很大的影響，所以，我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的多元化文化碰撞，這當(dāng)中最不能缺少的就是我們的本土化，這樣的建筑風(fēng)格不管是在建筑設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)上有會(huì)有著一定的啟發(fā)作用，本土的、傳統(tǒng)的文化在當(dāng)今的設(shè)計(jì)中不能缺少。

參考文獻(xiàn)：

[1]張毅兵主編；開(kāi)封市旅游局，河南新生活旅游文化傳媒聯(lián)合出品，《河南旅游新生活 “行走中原”城市系列之開(kāi)封 慢游時(shí)光·汴梁紀(jì)行》，開(kāi)封市旅游局，河南新生活旅游文化傳媒，2012.10，第49頁(yè)

[2]（西）亞歷克斯·桑切斯·比迭利亞著；卞秉義，蔡洋，范憂，高園園譯，《鐵藝設(shè)計(jì)=Wrought Iron Design》，華中科技大學(xué)出版社，2012.07，第106頁(yè)