【摘要】：我國(guó)是一個(gè)學(xué)術(shù)大國(guó)，因此十分有必要建立學(xué)術(shù)類的文化博物館，而這樣通過(guò)實(shí)物陳列就能夠展示中華民族的社會(huì)歷史展示和學(xué)術(shù)文化以及民族精神?；诖?，本文基于此文化博物館學(xué)術(shù)論述了幾點(diǎn)構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】：文化博物館；學(xué)術(shù)；幾點(diǎn)構(gòu)想

在設(shè)計(jì)上，學(xué)術(shù)文化博物館的獨(dú)到之處就是通過(guò)實(shí)物的復(fù)制和實(shí)物，呈現(xiàn)出邏輯同歷史保持一致的知識(shí)積累系統(tǒng)和認(rèn)識(shí)史發(fā)展線索以及中國(guó)學(xué)術(shù)史發(fā)展線索。

一、建立學(xué)術(shù)文化博物館的意義

時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)也逐步崛起，正對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行構(gòu)建。作為一個(gè)文明古國(guó)，中國(guó)有著數(shù)千年的文化，那么是什么中國(guó)在世界上無(wú)可取代？是什么元素讓它永恒以及持久？組成中華文明最重要的一部分是什么？

是中國(guó)的文化承傳還是偉大發(fā)明？是中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)還是儒釋道的結(jié)合？是中國(guó)社會(huì)的凝聚力還是對(duì)大自然的尊重？這是中國(guó)學(xué)術(shù)文化博物館需要思考的問(wèn)題[1]。學(xué)術(shù)文化博物館應(yīng)將學(xué)術(shù)思想發(fā)展當(dāng)作主軸線，以中國(guó)的物質(zhì)文化實(shí)物和科學(xué)發(fā)明以及哲學(xué)文學(xué)為橫切面，對(duì)柱軸線上的重要觀點(diǎn)進(jìn)行闡明，使中華文明史得以涵蓋。中國(guó)的學(xué)術(shù)文化博物館應(yīng)對(duì)世界上先進(jìn)展覽技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)古老的文明進(jìn)行展示，這樣才能夠充分體現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)特性，才可以讓任何年齡層的人進(jìn)行游覽和參觀、研究和學(xué)習(xí)，變成研究社會(huì)歷史知識(shí)和學(xué)術(shù)文化以及民族人文精神的教育基地。中國(guó)正慢慢地改變世界，而世界也應(yīng)逐步地去了解中國(guó)。在不久的將來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)文化博物館將充分地體現(xiàn)中國(guó)永不言敗的精神，將會(huì)在更大的平臺(tái)上展現(xiàn)豐富多彩的中國(guó)文明以及中國(guó)學(xué)術(shù)[2]。

二、學(xué)術(shù)文化博物館設(shè)計(jì)以及構(gòu)成

中國(guó)學(xué)術(shù)文化博物館應(yīng)包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：第一，中華文明。第二，中國(guó)人的哲學(xué)和思想。博物館應(yīng)以仿制或者實(shí)物來(lái)對(duì)中國(guó)古代以及近現(xiàn)代的人文社會(huì)科學(xué)、中華民族精神生成的內(nèi)在邏輯以及中華民族精神發(fā)展的歷史進(jìn)行展示[3]。所在在縱向規(guī)劃展館設(shè)計(jì)時(shí)，要將學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換和學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果以及歷史年代標(biāo)示學(xué)術(shù)積累當(dāng)作主線，把實(shí)用和制度、學(xué)問(wèn)和知識(shí)、思想和信仰當(dāng)作輔線。而在橫向規(guī)劃展館設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將以學(xué)科和事件以及人物為主體的學(xué)術(shù)故事性和知識(shí)性以及豐富性凸顯出來(lái)，并且橫向展示在環(huán)節(jié)上應(yīng)擴(kuò)展和細(xì)化以及深化縱向的發(fā)展鏈條。由于這一項(xiàng)目的展館有一定社會(huì)公共品性質(zhì)，因此應(yīng)對(duì)單層平面建筑規(guī)劃進(jìn)行采用，而不應(yīng)采取立體高層建筑[4]。

（一）文物復(fù)制品和文物

據(jù)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不管是縣區(qū)級(jí)的文物館還是國(guó)家省市級(jí)的博物館，都沒(méi)有全部展示有項(xiàng)目主題意義的文物，從根源上來(lái)講是這些文物的價(jià)值不被認(rèn)可，比方說(shuō)古政制和古禮儀、古祭祀和古文字等方面的殘片和簡(jiǎn)物和遺物。而中國(guó)學(xué)術(shù)文化博物館的文物展品應(yīng)保證在十萬(wàn)件左右，有一些部門(mén)可選用實(shí)物的復(fù)制品，有一部分可采取借用或者購(gòu)買(mǎi)的方式從現(xiàn)有的文物當(dāng)中篩選。

（二）對(duì)考場(chǎng)和書(shū)房以及書(shū)院進(jìn)行重建

可對(duì)古代的考場(chǎng)和書(shū)房以及書(shū)院進(jìn)行復(fù)制和還原，生動(dòng)地將生成中國(guó)學(xué)術(shù)文化環(huán)境的起源以及環(huán)境展現(xiàn)出來(lái)，這樣參觀者就能夠打破空間以及時(shí)間的限制，穿越到歷史當(dāng)中去，在虛擬現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。

（三）結(jié)合音頻聲光影以及視頻

要想對(duì)一些復(fù)雜且抽象的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行解釋，可對(duì)現(xiàn)代的高科技展覽手法進(jìn)行應(yīng)用，比方說(shuō)應(yīng)用音頻以及視頻，通過(guò)結(jié)合聲光影技術(shù)以及電視紀(jì)實(shí)片，能使中國(guó)古代的文化和思想以及哲學(xué)得以重現(xiàn)，給參觀者帶來(lái)極大的震撼。

（四）將新鮮的活力注入到古老學(xué)術(shù)文化當(dāng)中

中國(guó)學(xué)術(shù)文化博物館應(yīng)請(qǐng)來(lái)多位中國(guó)藝術(shù)家，讓其用當(dāng)代藝術(shù)觀對(duì)古代的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行闡釋，通過(guò)這樣的方式能夠給博物館的參觀者帶來(lái)極大的啟示，之后再留給參觀者充分的時(shí)間讓其深入地去領(lǐng)悟。

（五）互動(dòng)游戲

中國(guó)學(xué)術(shù)博物館可對(duì)一系列觸摸屏進(jìn)行設(shè)置，并針對(duì)博物館展品設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，通過(guò)游戲以及動(dòng)畫(huà)的形式能夠給青少年帶來(lái)極大的吸引力，青少年在學(xué)習(xí)的同時(shí)也能夠享受游戲的樂(lè)趣，并獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)品。

（六）視覺(jué)的檔案館

中國(guó)學(xué)術(shù)文化博物館應(yīng)對(duì)一些古代文明文化的影視資料進(jìn)行收集，將視覺(jué)檔案館建立起來(lái)，并在博物館電腦中分類進(jìn)行存儲(chǔ)，參觀者借助展廳觸摸屏可對(duì)這一些資料進(jìn)行瀏覽，同時(shí)也可以電子郵件形式發(fā)送給他人，為教育以及學(xué)術(shù)研究提供可資借鑒的依據(jù)。

總而言之，應(yīng)對(duì)有一定學(xué)術(shù)史價(jià)值，且邏輯同歷史保持一致的藏品陳列進(jìn)行收集，并對(duì)此進(jìn)行科學(xué)闡釋。值得注意的是，那些實(shí)物復(fù)制的收藏品，不僅對(duì)實(shí)物展示起到了補(bǔ)充作用，也更利于發(fā)掘文物資源以及現(xiàn)存文物資源的利用。

結(jié)束語(yǔ)

目前中國(guó)正在一個(gè)文化自覺(jué)的時(shí)期，體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，清醒地認(rèn)識(shí)本民族文化缺陷；第二，追求先進(jìn)文化時(shí)的使命感以及責(zé)任感；第三，公共性的文化積累，有利于民族的發(fā)展以及進(jìn)步；第四，主張先進(jìn)、重視創(chuàng)新、接納不同文化、善待歷史文化，而中國(guó)的學(xué)術(shù)文化博物館在推動(dòng)中國(guó)文化自覺(jué)發(fā)展的進(jìn)程方面做出了極大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任雨晨.博物館媒介中民俗物品性別意義的生產(chǎn)傳播——以陜師大婦女文化博物館為個(gè)案[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，36（10）：210-212.

[2]劉方義.南京牛首山舍利文化博物館設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，14（2）：28-30.

[3]陳習(xí)剛.創(chuàng)辦中國(guó)葡萄文化博物館，推動(dòng)黃河故道葡萄文化旅游的開(kāi)展[J].河南商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012，25（6）：77-80.

[4]高賢強(qiáng)，李旭，劉美華等.基于Android平臺(tái)的西域文化博物館研究與設(shè)計(jì)[J].塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，27（2）：69-72.