【摘要】：魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ肥亲骷摇⒚佬g(shù)和電影理論家、知覺心理學(xué)家。他是格式塔心理學(xué)、美學(xué)的代表人物。其《藝術(shù)與視知覺》一書從視知覺的角度出發(fā)，運(yùn)用邏輯推理來闡述人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，知覺思維所起到的重要作用。其中，“張力”一節(jié)屬于重中之重。本文對(duì)阿恩海姆對(duì)“張力”的理解做深入的解讀，并且試圖在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用視知覺來感受“張力”，以便使我們?cè)诮窈蟮乃囆g(shù)創(chuàng)作中更深刻的指導(dǎo)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】：張力；運(yùn)動(dòng)；視覺樣式；阿恩海姆

一、藝術(shù)中的“張力”

“張力”一詞最初是物理學(xué)名詞，它是指受到拉力作用時(shí)，物體內(nèi)部存在的相互牽引力。簡言之，張力。當(dāng)物體內(nèi)部所存在的張力越強(qiáng)則張力越大。藝術(shù)領(lǐng)域所涉及到的“張力”與物理張力有著相同之處，在阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》一書中，對(duì)張力的理解是：在平衡的狀態(tài)下包含著不平衡的傾向性，稱之為“不動(dòng)之動(dòng)”，一種潛在的運(yùn)動(dòng)感。因此，我們可以對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的“張力”大致做一個(gè)認(rèn)定：在整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中，當(dāng)遇到兩個(gè)或兩個(gè)以上的不相同的藝術(shù)元素構(gòu)成新的統(tǒng)一體時(shí)，雙方彼此之間具有一定的對(duì)立狀態(tài)中的相互抗衡、沖擊、比較、映襯，使讀者的思維在各極中往返、游移，在多重觀念的影響下產(chǎn)生的心理感受。

二、藝術(shù)中，阿恩海姆所理解的“張力”

在《藝術(shù)與視知覺》一書中他認(rèn)為：藝術(shù)領(lǐng)域的“運(yùn)動(dòng)”一詞，與傳統(tǒng)意義上的運(yùn)動(dòng)不同，比如：一個(gè)物件，它雖然是靜止的，但在時(shí)間的維度下它會(huì)發(fā)生一定的變化。抑或是在靜止中，它的靜止是兩個(gè)元素之間相互作用下的相對(duì)靜止，這就是阿恩海姆所認(rèn)為的“不動(dòng)之動(dòng)”。“不動(dòng)之動(dòng)”在藝術(shù)作品中具有極其重要的性質(zhì)。

三、形成張力的因素

作者認(rèn)為，在不存在物體位移的地方觀察到的運(yùn)動(dòng)，這就是張力。這種動(dòng)感來自“具有傾向性的張力”的形式。作者通過兩大理論基礎(chǔ)談到了張力產(chǎn)生的依據(jù)。伽瑪運(yùn)動(dòng)研究試驗(yàn)，伽馬運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)是當(dāng)物體突然出現(xiàn)之后突然消失人們所能感受到的運(yùn)動(dòng)。這種實(shí)驗(yàn)是對(duì)視覺延時(shí)的實(shí)驗(yàn)，通過比較物體的形態(tài)、大小等來判斷哪種視覺樣式更具有運(yùn)動(dòng)感，這種分析實(shí)驗(yàn)主要是從視覺上感受力的作用，到目前為止這種實(shí)驗(yàn)還只是從簡單的幾個(gè)視覺樣式上進(jìn)行分析實(shí)驗(yàn)，如果對(duì)于復(fù)雜的視覺樣式進(jìn)行深入的探索，會(huì)收獲更多更有價(jià)值的幫助。另一種是俄普恩海默和布朗對(duì)運(yùn)動(dòng)力的研究。兩種實(shí)驗(yàn)所達(dá)到的結(jié)論是一樣的。

四、能夠創(chuàng)造“張力”的式樣：

1比例所帶來的“運(yùn)動(dòng)感”，作者在書中曾經(jīng)說道“一切知覺梯度都能創(chuàng)造出運(yùn)動(dòng)感”例如：人們?cè)谟^看一個(gè)三角形的時(shí)候，視線的注意力總是在寬窄兩端之間不停的重復(fù)移動(dòng)著。當(dāng)我們?cè)谟^看楔形形狀時(shí)，我們可以感覺到視線的運(yùn)動(dòng)，從底部到頂端運(yùn)動(dòng)的速度逐漸增強(qiáng)，或者從高峰向基低逐漸變?nèi)酢?/p>

2由傾斜所帶來的運(yùn)動(dòng)感。我們的眼睛會(huì)本能將物體與水平線感知為一種垂直的關(guān)系，傾斜是物體與水平線偏離的關(guān)系，這種偏移和人們自覺感知所得到的垂直關(guān)系之間會(huì)造成一種緊張力，給我們的感覺是物體想法設(shè)法的要回到垂直關(guān)系中，所以說傾斜是給人帶來一種渴望穩(wěn)定靜止的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

3由變形帶來的運(yùn)動(dòng)感。傾斜所帶來的一種傾向性的張力，是因?yàn)橹X認(rèn)為物體偏離了正常的位置。傾斜的張力只是位置上的運(yùn)動(dòng)感，變形是一種三維方向上的概念，當(dāng)一個(gè)物體在三維空間中形體發(fā)生了某些變化同樣也會(huì)帶來一種運(yùn)動(dòng)感。例如：解構(gòu)主義建筑的扭曲變形，這種扭曲變形都會(huì)使建筑物蘊(yùn)含一種內(nèi)在的張力。

4頻閃產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)效果。在一些造成頻閃運(yùn)動(dòng)的靜止樣式中會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)效果。奧古斯特·羅丹曾經(jīng)說過： “運(yùn)動(dòng)是從一種姿勢向另一種姿勢過度”。藝術(shù)家常常為了表現(xiàn)作品當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用這種手法去表現(xiàn)某種連續(xù)活動(dòng)的各個(gè)不同階段。

五、藝術(shù)設(shè)計(jì)中所存在的“張力”式樣

1點(diǎn)的張力

點(diǎn)是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位。首先，必須要簡化日常所見的點(diǎn)，任何一個(gè)視覺樣式放大縮小后都有被稱為“點(diǎn)”的可能，這里我們認(rèn)為的“點(diǎn)”樣式往往是抽象的 。當(dāng)空間中出現(xiàn)了一點(diǎn)就能吸引眼球，如果再出現(xiàn)第二個(gè)點(diǎn)，人們視覺感知的范圍將擴(kuò)大，如果這些點(diǎn)大小不一，則我們視覺首先集中在較大的那個(gè)點(diǎn)，再接著是較小的點(diǎn)，這樣就形成了視覺上的一種運(yùn)動(dòng)。

2線的張力

線是很具有表現(xiàn)力的造型元素之一，世界上所有復(fù)雜的物體，我們都可以從中提取它自身的結(jié)構(gòu)型，這就是把復(fù)雜的圖形以線為載體，簡化成簡單的幾何形狀。同樣，兩條或者兩條以上的線的長短、粗細(xì)、傾斜、交錯(cuò)、都會(huì)帶來某種“張力”。曲線本身都帶有一種運(yùn)動(dòng)感。在一幅畫中，線的不同變化與張力表現(xiàn)有著密切的關(guān)系。曲線本身就具有一種運(yùn)動(dòng)感。

3面的張力

就像前面所說的那樣，圖樣面的大小比例能決定它們自身存在的張力的大小，對(duì)于一個(gè)面來說我們也可以把它看成是一個(gè)點(diǎn)，它具備點(diǎn)的張力的一些特征，面是放大的點(diǎn)。同樣，在幾何學(xué)上我們把線移動(dòng)的軌跡成為面。在面的構(gòu)成中，面的相切、減缺、交疊等、都會(huì)帶來張力。

4體的張力

在二維空間中，傾斜會(huì)產(chǎn)生一種具有傾向性的緊張力，這種緊張力是因?yàn)橹X認(rèn)為偏離了正常的位置，這種的偏離只是位置上的偏離，變形也是一種偏離，形體的變形使整個(gè)具有立體感的物體存在一種張力。

5色彩的張力

色彩是科學(xué)的，但運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作中往往是感性的，色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中會(huì)直接影響人們的心理感受，能夠表達(dá)情緒，傳遞情感。不同的氛圍感需要運(yùn)用不同的色彩來烘托，法國著名的浪漫主義畫家德拉克拉瓦的《自由引導(dǎo)人民》中大片冷暖色調(diào)對(duì)比的背景烘托了七月革命激烈的場景，整張作品生動(dòng)而具有張力。由此可見，色彩在繪畫的表現(xiàn)力方面起到重要的作用。

在藝術(shù)家看來，張力普遍存在于藝術(shù)作品當(dāng)中，當(dāng)觀看者在靜止的藝術(shù)作品中感受到運(yùn)動(dòng)的傾向，這就是物體存在的具有傾向性的張力。觀看者的思想被作品當(dāng)中的張力所帶動(dòng)。可以這么說，張力是一幅作品的靈魂。凡是上乘之作其作品都蘊(yùn)含著某種張力的存在，這種張力呈現(xiàn)一種生命力、活力和動(dòng)感美。同時(shí)我們可以從中想象藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的激情澎湃，以及技術(shù)上的表現(xiàn)力。由衷的感嘆前輩們的才華橫溢。一幅具有傾向性張力的藝術(shù)品是有茁壯的生命力，所以它們才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

結(jié)語：

美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ窞榇淼母袷剿睦韺W(xué)美學(xué)或完形心理學(xué)美學(xué)的理論主張，在《藝術(shù)與視知覺》一書中得到了系統(tǒng)的闡述。他把人的視覺感知作為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的先決要素，同時(shí)格式塔心理學(xué)美學(xué)也是自然科學(xué)色彩最濃厚的美學(xué)流派之一。這不僅表現(xiàn)在他在表達(dá)自己的思考時(shí)，直接吸收了物理學(xué)等自然科學(xué)的新概念和新成果，把心理學(xué)在美學(xué)研究領(lǐng)域中的具體應(yīng)用推進(jìn)到新的水平，而且也表現(xiàn)在它既包含濃厚的理論色彩，又符合具體的藝術(shù)實(shí)際。

參考文獻(xiàn)：

[1] 藝術(shù)與視知覺/（ 美）魯?shù)婪? 阿恩海姆著，藤守堯、朱疆源譯。四川人民出版社，1998.3.