【摘要】：《北遷的季節(jié)》是蘇丹現(xiàn)實主義作家塔依卜·薩利赫的成名作。本文將從符號學(xué)的視角對小說中“尼羅河”及其敘述者與穆斯塔法兩人在特殊語境下所蘊含的意義進(jìn)行解讀從而更加深入地了解作者以及其作品。

【關(guān)鍵詞】：《北遷的季節(jié)》 ；語境；符號學(xué)

塔依卜·薩利赫是蘇丹最著名的現(xiàn)實主義作家?！侗边w的季節(jié)》是他的成名作，自其出版后，阿拉伯文學(xué)界和西方媒體曾一再發(fā)表評論，一些評論家甚至把它奉為阿拉伯文壇“當(dāng)代的奇葩”。小說以敘述者為線索，描述了穆斯塔法·賽義德憑著自己非凡的表現(xiàn)，先后被送到開羅和倫敦深造后所經(jīng)歷的一生。

本文將運用趙毅衡在《符號學(xué)》中提出的“符號的構(gòu)成”、“符號過程，不完整符號”以及“符號的解釋中的語境論”來研究“尼羅河”在《北遷的季節(jié)》中的深沉意義，從而揭示薩利赫在小說中三十次提到尼羅河的真實意圖，以便我們更加深入地了解作者及其作品。因此，本文將從敘述者和穆斯塔法的生命發(fā)展以及結(jié)束兩個方面著手，來探索其出現(xiàn)的符號意義。

在人類生活中，每一種實用物，或有時用目的的行為，都有可能帶上符號意義，這樣就出現(xiàn)表意-使用性復(fù)合的“符號-物體”。艾柯認(rèn)為任何物都是一個“符號-使用體”，它可以向純?nèi)恢镆欢丝繑n，完全成為物，不表達(dá)意義；它也可以向純?nèi)环栞d體一端靠攏，不作為物存在，純粹為表達(dá)意義，而任何符號-物都是在這兩個極端之間移動，而其使用部分與與表達(dá)意義的“成分分配”，取決于在特定解釋語境中，接受者如何解釋這個載體所攜帶的意義。“尼羅河”是自然事物，它原本不是為了“攜帶意義”而出現(xiàn)，但它落到了作者的意識中，被意識符號化，攜帶了它在特殊語境中的特殊意義。

穆斯塔法和敘述者都出生在尼羅河邊上，尼羅河伴隨著他們的出生，同時也伴隨著他們的成長。穆斯塔法自幼喪父，和母親相依為命，但卻因為他的膽識他進(jìn)入了尼羅河邊上的一所學(xué)校?！皩W(xué)校是一幢漂亮石頭房子，就在尼羅河邊上的一個大花園里”，[1][155]尼羅河在文中第三次和第四次的出現(xiàn)，都與學(xué)校和殖民者的教育相聯(lián)系，在這特殊的語境下，尼羅河暗示著一種特殊的符號意義：它和穆斯塔法的成長息息相關(guān)。也正是這個受教育的機(jī)會，成為了穆斯塔法一生中的轉(zhuǎn)折點。他在校長的幫助下，去了開羅，結(jié)識了羅賓遜夫婦，在開羅逛過街，進(jìn)過劇場，看過歌劇，有一次還橫渡過尼羅河。后來離開開羅，穆斯塔法去了他一心想去的倫敦，開始了他人生的真正旅程。尼羅河這個特殊的具有生命意義的符號伴隨著穆斯塔法一生的發(fā)展，從喀什穆到開羅，從開羅到倫敦，后來又從倫敦輾轉(zhuǎn)回到了蘇丹。敘述者在講述了他留學(xué)七年回到家鄉(xiāng)的時候，尼羅河這個具有生命意義的特殊符號第一次出現(xiàn)在小說的開篇，而敘述者的人生之旅也真正從他學(xué)成歸來開始發(fā)展的?！俺酥?，難道還有什么別的章法？...每年我都有兩個月在家鄉(xiāng)度過，這是一個位于尼羅河拐彎處的小村鎮(zhèn)，由南向北的尼羅河在這里差不多突然拐了一個直角，東流而去?！盵1][179]路上，敘述者經(jīng)過尼羅河邊一幢已經(jīng)建到一半的紅磚房，這是修了一年還未維修好的醫(yī)務(wù)所。即使敘述者意識到了自己對眼前的現(xiàn)狀的無奈，但依舊改變不了什么，敘述者的人生旅程依然隨著尼羅河的走向繼續(xù)前進(jìn)?！澳崃_河”這個特殊的符號在這樣的語境下被賦予了一種關(guān)于成長中徘徊的新意義。

關(guān)于決定符號意義的各種因素，語境可能是最重要的。語境，就是符號的使用環(huán)境，有的符號學(xué)家稱之為“情景”。人是社會的人，人對符號的解釋結(jié)構(gòu)，總是以可以預(yù)測的語境構(gòu)筑起來的，在符號表意出現(xiàn)的時候，就會“不言而喻”地放在這個語境序列中進(jìn)行解釋，哪怕符號文本并不完整，接受者也會在已定的語境中重構(gòu)意圖意義。穆斯塔法這個“入侵者”用一口流利的英語、東方氣質(zhì)和在西方受過的教育來偽裝著自己，在西方贏得名聲和女人。“尼羅河”這個特殊符號在他欺騙一個天真的女性西蒙時，又一次出現(xiàn)在穆斯塔法的謊言里?！案改负土?0人在尼羅河擺渡時覆舟身亡，直說到她熱淚盈眶?！薄凹{羅河？”“是尼羅河。”“那你們是住在尼羅河邊上的嗎？”“對，我們的家就在尼羅河邊上，我晚上一覺醒來時，可以從窗口伸出手去，撥弄尼羅河水，直到重新入睡?！薄澳崃_河，這個蛇神，又獲得了一個新的獻(xiàn)生?！盵1][166]“尼羅河”在穆斯塔法和西蒙的對話語境下又被賦予了新的意義。最后這五位女性都因他而死，他也折回到了這個尼羅河邊上的小鎮(zhèn)上。經(jīng)歷諸多心靈叩問和矛盾困擾后，穆斯塔法終于明白，他的靈魂和血液中許多模糊不清的東西促使我走向那遙遠(yuǎn)的地方。他的生活歷程已經(jīng)用完，再也沒什么理由滯留。夜晚，在尼羅河水中選擇死亡的穆斯塔法其實已經(jīng)在那條古老的河流中找到了他生命的真正歸宿。他將兩個孩子托付給敘述者，希望他們不要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，飽吸本鎮(zhèn)的空氣，深受鄉(xiāng)村氣息的感染和人情世故的滋養(yǎng)，伴隨著尼羅河邊周而復(fù)始的耕作規(guī)律和記憶成長，“我的生命......有了真正的落腳點了”[1][181]，他不希望孩子們像他一樣染上游子癥，無“家”可歸，只能以在尼羅河水中死去來洗清罪惡獲得靈魂超脫。塔拉瓦奈曾認(rèn)為尼羅河具有兩種力量：一種是破壞性的力量；另一種則是浸洗式的力量，讓人重獲新生。[1]“尼羅河”在這樣特殊的語境中，我們可以知道尼羅河成為了穆斯塔法生命結(jié)束的符號。

敘述者滿懷著希望和喜悅從倫敦回到蘇丹，而新政府的腐敗不堪卻抹殺了這份希望，讓敘述者失望至極。其中最有破壞性的要數(shù)哈賽娜事件。“尼羅河拐彎處一個無名小村鎮(zhèn)里那個黎明時分，在瓦德 利斯老頭子身下呻吟的女人。......如果說后一種現(xiàn)象，就像生育、死亡、尼羅河泛濫、小麥?zhǔn)崭钜粯邮怯钪骟w系的一個組成部分的話，那么前者同樣是如此?！泵鎸惸葘Ω募迗詻Q抵制，甚至有寧死的決心，敘述者更加無所適從，膽怯地選擇了逃避責(zé)任。哈賽娜最終殺死了瓦德 利斯 并自殺，這一悲劇也激發(fā)了敘述者內(nèi)心最深沉的聲音。最后，在離開穆斯塔法密室之后，敘述者光著身子跳進(jìn)尼羅河中，冰涼的河水讓敘述者渾身打了個寒顫，他似乎清醒了一些。“尼羅河不像泛濫季節(jié)那么浩蕩盈滿，也不像枯水季節(jié)那么水窄流細(xì)?！薄坝鴸|方現(xiàn)出的魚肚白，我信步走到尼羅河邊，何不下去游游水去去胸中的憤懣呢......我感到激流正把我沖向南岸的死角。我感到自己無法長久地保持身體的平衡，遲早要被河中的那股力量拽到河底?！盵1][237][238]最終敘述者也在這古老的尼羅河中結(jié)束了生命?！澳崃_河”第29次和最后一次出現(xiàn)在文中，而“尼羅河”這一符號在這樣特殊語境下表意出來的時候，似乎就已經(jīng)暗示了敘述者生命即將結(jié)束的結(jié)局。

皮爾斯認(rèn)為人自身是人使用的一個符號：“每個思想是一個符號，而生命是思想的系列，把這兩個事實聯(lián)系起來，人用的詞或符號就是人自身。”[2][116] 敘述者和穆斯塔法本身就是一個符號存在于小說中，他們伴著尼羅河水的漲落而變化著，尼羅河也就成了象征著他們生命發(fā)展與衰落的符號。

參考文獻(xiàn)：

[1]塔伊卜·薩利赫. 風(fēng)流賽義德[M].張甲民譯.時延春，阿拉伯小說選集（第二卷），世界知識知識出版社，2004：144-238.

[2]趙毅衡，《符號學(xué)》[M].南京：南京大學(xué)出版社，2012：1-106.