【摘要】：中國(guó)古典園林在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，其中十笏園是北方地區(qū)現(xiàn)存唯一一座袖珍式私家古典園林，其建筑形式是北方四合院式建筑，本文通過(guò)對(duì)濰坊十笏園園林建筑的大量調(diào)研作出分析，并通過(guò)采訪(fǎng)有關(guān)人員和收集與十笏園相關(guān)的文化、民俗等資料，對(duì)十笏園建筑的建筑布局藝術(shù)價(jià)值、雕刻藝術(shù)價(jià)值、題字碑刻藝術(shù)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值分別作出分析。

【關(guān)鍵詞】：園林；布局；結(jié)構(gòu)；雕刻

1.十笏園現(xiàn)狀介紹

十笏園位于濰坊市濰城區(qū)，濰縣舊城北部。十笏園這一名稱(chēng)起源自丁氏家族故宅的“花園”部分，又被稱(chēng)為“丁家花園”，注重追求園林風(fēng)格；現(xiàn)十笏園的民俗意義已泛指整個(gè)丁氏家族故宅。總體上看，整個(gè)建筑群由西向東沿七條南北軸線(xiàn)布置，每條南北軸線(xiàn)由一座座三合院或四合院前后連貫而成，前后院落之間由穿堂門(mén)相通。各獨(dú)立院落在廂房或東、西院墻上設(shè)穿堂門(mén)或隨墻門(mén)，實(shí)現(xiàn)相鄰軸線(xiàn)之間在東、西方向院與院的連接。各院落基本為矩形的三合院或四合院，大小不等，收放自如，布局緊湊而不局促。四條南北向的巷道把南北軸線(xiàn)上的住宅分隔開(kāi)來(lái)，分成四路相對(duì)獨(dú)立的建筑組群。

十笏園園林部分是整個(gè)建筑群的精華和核心。園林構(gòu)圖以水池為中心，建有亭、臺(tái)、樓閣，以回廊、小橋、巷道相通，假山、魚(yú)池、奇花、垂柳點(diǎn)綴其中。隨著現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展和建設(shè)，十笏園周邊地區(qū)清代縣城風(fēng)貌已被徹底改變，道路亦為重新修建而成，四周為現(xiàn)代城市建成區(qū)，現(xiàn)十笏園東面為城市住宅區(qū)，南面、西面、北面為十笏園文化街區(qū)，是仿古建筑的現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)。

2.歷史背景

十笏園內(nèi)建筑建于明代，明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的府邸建于此，現(xiàn)保存下來(lái)的硯香樓就是胡邦佐的故宅，后來(lái)清代清順治年間任彰德知府陳兆鸞、清道光年間任直隸布政吏郭熊飛曾先后在此住過(guò)，之后被的濰縣首富丁善寶以重金購(gòu)得，唯留其園之主體建筑“硯香樓”，清光緒十一年（1885年），丁氏家族第十五世丁善寶繼承丁家四宅后，購(gòu)得西鄰當(dāng)時(shí)已經(jīng)廢棄的郭家宅園，在保留原建筑硯香樓的基礎(chǔ)上，修建而成“丁家花園”，并命之為“十笏園”，始沿用至今。

20世紀(jì)初，隨著丁氏家族的衰敗，丁家大宅和丁家二宅已經(jīng)頹廢，部分宅院被變賣(mài)，丁家三宅改變不大，丁家四宅被分為五部分而逐漸頹廢。1930年，十笏園被用作山東軍閥韓復(fù)榘的總指揮部。1958年，確定十笏園為濰坊市級(jí)文物保護(hù)單位。1978年，十笏園被公布為山東省文物保護(hù)單位。同年，同時(shí)對(duì)外開(kāi)放。1988年，十笏園被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2007年，于十笏園成立濰坊十笏園博物館，同時(shí)作為十笏園的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。

3.藝術(shù)價(jià)值

3.1平面布局及造景藝術(shù)價(jià)值

十笏園所有建筑分布于七條南北軸線(xiàn)上，從東到西分別為西一路、中路、東一路、東二路、東三路、東四路、東五路七條軸線(xiàn)，軸線(xiàn)十分明確，空間序列整齊，高低錯(cuò)落有致，各個(gè)建筑在空間上有組織地依次排列。十笏園的整個(gè)尺度空間以精以小取勝，是我國(guó)古典園林建筑藝術(shù)中的精華所在，充分體現(xiàn)了師法《園冶》的造園技法和核心思想，整個(gè)十笏園園林的建設(shè)都是以小襯大的原則，整體的園林尺度被濃縮，雖然園林面積僅700多平方米，但是假山、水池、游廊、亭子等應(yīng)有具有，可謂是麻雀雖小，五臟俱全。在有限的空間里，建設(shè)出自然風(fēng)光之美，讓人們回味無(wú)窮。而院落自西向東，卻又著意構(gòu)筑以曲為美的意蘊(yùn)，游廊、曲橋曲折蜿蜒，石駁岸自由靈活，四照亭，三面臨水，實(shí)為水榭，欄桿低矮輕盈，無(wú)不透露出南方園林的氣息。

十笏園的造景特色匠心獨(dú)具，水池周?chē)焉健⒗硭?、置石和建筑的布局深得中?guó)造園藝術(shù)的精華。池岸的進(jìn)退、駁石的堆疊、亭樓的高居、廊舫的依水，都頗具江南園林的韻味，而又有自身特點(diǎn)。園中的“漪嵐亭”、“小滄浪亭”等園林建筑在仿照了江南園林特色的基礎(chǔ)上，濃縮其精華，其造型與園林渾然天成，簡(jiǎn)樸淡雅。

3.2建筑結(jié)構(gòu)及雕刻藝術(shù)價(jià)值

十笏園主要建筑一般為硬山頂、抬梁式木構(gòu)架、布瓦筒瓦或仰合瓦屋面；正房、大門(mén)多做清水正脊和垂脊。正房設(shè)前廊，面闊五開(kāi)間或三開(kāi)間，三開(kāi)間者兩山各接耳房一間；廂房、倒座房多為卷棚頂，磚封護(hù)后檐。前檐或?yàn)槔龋蛱舫雠Ｍ攘汉托睋?，共同承托前檐檁，形成前廈。斜撐多為竹節(jié)狀，表面雕飾竹葉、草龍、臘梅、祥云等圖案。門(mén)窗較考究，正廳和配房、廂房安裝落地槅扇。廳房以外的多數(shù)房屋安裝大窗和板門(mén)。心屜花格樣式一般為“碼三箭、步步錦或方格錦”等。帶前廊的房屋前檐安裝楣子，帶抱廈的房屋前檐多安裝掛落；墻體用240×120×55㎜青磚砌筑。山墻、后墻、檻墻、墀頭等為清水墻。前墻、金墻砌出門(mén)套。窗臺(tái)以上為混水墻，用青磚或土坯砌筑，白灰抹面。山墻墀頭用挑檐石，以加大梢子出檐尺度與飛椽平齊。臺(tái)階、階條石均用青石灰?guī)r制作。臺(tái)基較高的正房安裝垂帶臺(tái)階，僅一步或兩步的安裝如意臺(tái)階。柱子、檻框做黑色油飾，窗扇鐵紅色油飾。前檐梁頭和掛落做青綠淡色彩繪。多數(shù)正房梁架做木紋彩繪，也有正房室內(nèi)梁架做包袱錦彩繪。廂房、耳房室內(nèi)木構(gòu)架刷鐵紅油飾或不做油飾。椽子做白色油飾，也有次要建筑椽子不做油飾。連檐瓦口做鐵紅色油飾。

其中住宅建筑以東五路二院最具有代表性，在斜撐的工藝做法上采用了更為細(xì)膩的雕刻，在室內(nèi)梁架上增加了更為莊重、富貴的蘇式彩繪等。正房為帶前廊式硬山建筑，七架抬梁式木構(gòu)架，正面安槅扇門(mén)，前檐下安倒掛楣子，后墻、山墻、檻墻為青磚清水墻，青石灰?guī)r階條石、垂帶臺(tái)階石。室內(nèi)木構(gòu)架做木紋彩繪及包袱錦木紋彩繪，材料高檔。東西廂房為硬山頂，清水脊兩端帶升起，前檐斜撐挑出抱頭梁形成前廈，斜撐雕刻細(xì)膩，風(fēng)格獨(dú)特，若虬龍，雕刻祥云、草龍；室內(nèi)木構(gòu)架做木紋彩繪，前廈抱頭梁、橫披心屜、斜撐作彩繪，門(mén)窗槅扇、椽望、連檐、瓦口、刷鐵紅油飾，梁頭、椽頭做青綠油飾。檻框、前檐柱、過(guò)梁刷黑色油飾，檻框線(xiàn)角用金色云母描繪。

4.社會(huì)價(jià)值

十笏園是封建社會(huì)末期傳統(tǒng)宗族制度在民居建筑中的具體體現(xiàn)。各院落之間相互聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立，能清晰的反應(yīng)出封建社會(huì)末期大家族聚族而居、分門(mén)而立的傳統(tǒng)宗族制度。十笏園是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)財(cái)富積累和主流人文思想的時(shí)代聚焦，游覽其中，可以明顯感受清末濰坊縉紳之家獨(dú)具特色的社會(huì)民俗風(fēng)情。十笏園這一珍貴歷史遺存，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚。十笏園本是民間住宅的花園部分，園林建筑中斗拱的使用，起翹的翼角，富麗的蘇式彩繪，標(biāo)識(shí)了丁氏家族雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和在當(dāng)時(shí)社會(huì)中較高的社會(huì)地位，是北方民居建筑向南方園林建筑學(xué)習(xí)、融合的實(shí)例，同時(shí)也說(shuō)明了封建社會(huì)末期等級(jí)觀念的逐漸淡化。

十笏園具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，還有深厚的歷史人文底蘊(yùn)，是人們了解歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)演變、各時(shí)代建筑文化、藝術(shù)價(jià)值的重要場(chǎng)所。十笏園及相關(guān)歷史遺存悠久而輝煌的歷史，寄托了當(dāng)?shù)鼐用竦那楦校瑢?duì)于增強(qiáng)公眾的文物保護(hù)意識(shí)、提高當(dāng)?shù)厝嗣竦淖院栏械确矫婢哂兄匾纳鐣?huì)價(jià)值。十笏園及相關(guān)歷史遺存，不僅是弘揚(yáng)民族文化、傳承民族文明的教育基地，也是提升城市文化品位的重要場(chǎng)所。保護(hù)好十笏園、關(guān)侯廟和孔相祠，既可以促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的精神文明建設(shè)，又可以對(duì)整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)知名度的提高做出貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)濰坊十笏園的實(shí)地調(diào)研與研究，分析出了十笏園建筑的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既折射了濰坊這座城市在戰(zhàn)亂年代的榮辱，也見(jiàn)證了城市在蓬勃發(fā)展中創(chuàng)造的輝煌。比較全面地反映了明清時(shí)期濰坊地區(qū)大家族崇尚文學(xué)、推崇藝術(shù)，以文治家同時(shí)追求園林情趣的縉紳階層的民俗風(fēng)情，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。