【摘要】：本文結(jié)合四川省著名景區(qū)寬窄巷子和九寨溝的實(shí)際情況，對(duì)特色景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中地域文化特色的融入做了詳細(xì)的探討和分析，供大家參考。

【關(guān)鍵詞】：公共設(shè)施；地域文化特色；巴蜀文化；設(shè)計(jì)

旅游景區(qū)是以旅游及其相關(guān)活動(dòng)為主要功能或主要功能之一的空間或地域。公共設(shè)施是由政府提供的屬于社會(huì)的給公眾享用或使用的公共物品或設(shè)備。按經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，公共設(shè)施是公共政府提供的公共產(chǎn)品。從社會(huì)學(xué)來講，公共設(shè)施是滿足人們公共需求（如便利、安全、參與）和公共空間選擇的設(shè)施，如公共行政設(shè)施、公共信息設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施、公共體育設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共交通設(shè)施、公共教育設(shè)施、公共綠化設(shè)施、公共屋等。休息椅、安全警示牌、停車場(chǎng)、垃圾箱、旅游廁所、路燈，座椅，花壇，售貨亭等是一個(gè)景區(qū)必備的基礎(chǔ)設(shè)施，直接關(guān)系到游客到達(dá)目的地的環(huán)境與質(zhì)量。

首先，在景區(qū)設(shè)計(jì)中，公共設(shè)施的存在不僅僅能為旅游景區(qū)提供相對(duì)應(yīng)的服務(wù)、渲染烘托景區(qū)的獨(dú)到特色，而且更重要的是旅游景區(qū)內(nèi)的環(huán)境設(shè)施之間也彼此呼應(yīng)，這樣就能避免造成復(fù)雜錯(cuò)亂和無必要重復(fù)的現(xiàn)象；通過公共設(shè)施的引導(dǎo)避免其他的景區(qū)單元喧賓奪主而使景區(qū)整體顯得沒有主次差別，從而清晰自然的反映旅游景區(qū)的空間層次感。在景區(qū)設(shè)計(jì)中，公共設(shè)施的存在可以改善景區(qū)環(huán)境，增進(jìn)公共空間的良性循環(huán)，同時(shí)也可以滿足人們的各種活動(dòng)，讓人們感受良好的環(huán)境氛圍。其次，公共設(shè)施設(shè)計(jì)是隨著城市發(fā)展逐步完善的公共空間內(nèi)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，他的存在也像其他建筑物一樣，隨著人類的發(fā)展而產(chǎn)生，并遵循城市發(fā)展和構(gòu)成的要求而發(fā)生變化。景區(qū)設(shè)計(jì)中公共設(shè)施的存在與演變體現(xiàn)了城市的文明程度與空間環(huán)境的發(fā)展質(zhì)量，同時(shí)公共設(shè)施的性質(zhì)又與景區(qū)環(huán)境性質(zhì)相一致，具有文化性、延續(xù)性、多元性、適應(yīng)性、特定性的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。再次，景區(qū)設(shè)計(jì)中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)特色會(huì)突出所在城市整體環(huán)境的特征，通過對(duì)設(shè)施形態(tài)、色彩等視覺效果上的追求，還有對(duì)具體使用功能的提升，塑造出鮮明的民族品格，同時(shí)可以呼應(yīng)城市所倡導(dǎo)的理念與精神層面的要求。景區(qū)設(shè)計(jì)中公共設(shè)施的存在擔(dān)負(fù)著營(yíng)造人性化、整體化的環(huán)境空間的任務(wù)，豐富我們的城市文化生活 。

巴蜀既是一個(gè)地域概念也是一個(gè)文化概念， 中國(guó)四川盆地中成都的蜀和重慶的巴所代表的文化即為巴蜀文化。巴蜀兩地相距較近，交通方便，兩地出現(xiàn)的船棺葬、扁莖無格柳葉劍、銅器紋飾中出現(xiàn)的虎紋則代表巴蜀文化的共同特征。巴蜀文化風(fēng)格獨(dú)特。設(shè)計(jì)制作與景區(qū)景觀相協(xié)調(diào)、具有巴蜀文化特色的休息椅、安全警示牌、草坪溫馨提示牌、，停車場(chǎng)、垃圾箱、旅游廁所、路燈，座椅，花壇，售貨亭等多種配套設(shè)施， 突出景區(qū)的地方特色，使其與所在地域的自然和歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)。

一、地域元素圖形的運(yùn)用

巴蜀文化是華夏文化的一個(gè)分支。中國(guó)四川盆地中成都的蜀和重慶的巴所代表的文化。蜀文化以成都為中心。較為經(jīng)典的景觀設(shè)計(jì)—寬窄巷子。寬窄巷子原有70多座院落、300多間房間。寬窄巷子由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及四合院落群組成，是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一。這條清代街區(qū)記錄了老成都的滄桑歷史，其建筑風(fēng)格兼具川西民居與北方四合院的特點(diǎn)，其主要特色為；“魚脊骨”形的道路格局。民居內(nèi)部具有川西風(fēng)格的庭院形態(tài)也基本保留， 建筑構(gòu)件如雀替、窗扇、垂花柱等（圖一至圖三）從細(xì)節(jié)上再現(xiàn)了老成都的生活韻味。

另一個(gè)突出的特色則是它各式各樣的標(biāo)牌及路牌。材質(zhì)多為防腐木（圖四），合金（圖五）和青磚（圖六）。給人一種回歸自然的感覺，既簡(jiǎn)潔大方又現(xiàn)代感十足。標(biāo)牌上采用傳統(tǒng)的字體，有巴蜀風(fēng)格的邊框裝飾，結(jié)合現(xiàn)代的色調(diào)和線條，體現(xiàn)出一種地方雅韻品味與美感。

川劇，是巴蜀文化的一大特色。流行于四川全境和云南、貴州等省部分地區(qū)的川劇，是融匯高腔、昆曲、胡琴（即皮黃）、彈戲（即梆子）和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而形成的劇種。而臉譜是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇語言生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣，充滿鮮明的地方色彩、濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎(chǔ)。其中的\"變臉\"、\"噴火\"、\"水袖\"獨(dú)樹一幟，再加上寫意的程式化動(dòng)作蘊(yùn)含著不盡的妙味。在四川公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中如果加入川劇臉譜的圖案，不僅可以鮮明的體現(xiàn)出地域地文化特色，并且也將歷史與現(xiàn)代藝術(shù)完美的結(jié)合起來（圖七，圖八）。

二、“返璞歸真“追求自然，

還原真實(shí)，是人們追求天人合一的本性。造型形象的生動(dòng)與材料的運(yùn)用，使地域特征表現(xiàn)的淋漓盡致。

圖九為九寨溝內(nèi)的最有代表性的垃圾筒， 為了不破壞景區(qū)的自然氣息，景區(qū)決定參照樹木來設(shè)計(jì)， 用逼真的色彩和形狀將一個(gè)平凡的垃圾桶設(shè)計(jì)成了一件藝術(shù)品.圖十為成都寬窄巷子里的垃圾桶，木質(zhì)，造型優(yōu)美，古典氣息濃郁，和寬窄巷子的氣氛融為一體。材料防腐，并分為可回收和不可回收類垃圾。高度73cm，比較符合人機(jī)工學(xué)。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

圖十一材質(zhì)為傳統(tǒng)的中國(guó)絲綢和櫻桃木，造型別致，古樸。體現(xiàn)出濃郁的巴蜀特色。 圖十二為金屬和玻璃兩種材質(zhì)的拼接而成的幾何形態(tài)，極具創(chuàng)意與現(xiàn)代感，趣味性十足。但光照強(qiáng)度不大。如果將巴蜀風(fēng)格的窗扇圖案與之相結(jié)合，將會(huì)在時(shí)尚的線條中體現(xiàn)出厚重的巴蜀文化特色。

四、細(xì)節(jié)無微不至

花壇（圖十三）的設(shè)計(jì)既是開放空間的焦點(diǎn)，又可以保護(hù)古樹。（圖十四）花壇的設(shè)計(jì)為色彩單一的背景墻增加了綠色的活力，并且植物的形狀具有藝術(shù)的美感，花壇四周的雕刻圖案（圖十五）又體現(xiàn)了典型的巴蜀文化的特色。

結(jié)語：

特色景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)主要目的是為了滿足人們?cè)诰坝^環(huán)境下對(duì)設(shè)施的功能和精神需求，因此，設(shè)計(jì)創(chuàng)意絕不是憑空產(chǎn)生的靈感，而是在對(duì)景區(qū)環(huán)境、自身功能、游人活動(dòng)、地域文化、時(shí)代需求等進(jìn)行思考、分析、整合，并做出全新決策。設(shè)計(jì)的核心在于其中的文化內(nèi)蘊(yùn).公共設(shè)施是供人使用、讓人參與其中的，離開了人的活動(dòng)，公共設(shè)施便失去了意義。公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)原則，充分滿足人自身的需要，強(qiáng)調(diào)其地域文化特色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一是關(guān)鍵所在。在景區(qū)公共設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，應(yīng)把地域文化特色作為一個(gè)整體單元來考慮，追求整體風(fēng)格的統(tǒng)一，既要注意單一設(shè)施的觀賞效果，又要注意整體基礎(chǔ)設(shè)施的文化風(fēng)格， 力求自然和諧，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)將其實(shí)用性與地域文化性完美的結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)它們真正地使命與意義，讓具有濃郁的地域文化特色的公共設(shè)施來提升景區(qū)的藝術(shù)價(jià)值，讓游客感受到當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力，產(chǎn)生共鳴，使得地域文化在當(dāng)代社會(huì)中傳承發(fā)展下去。

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