【摘要】：貴州省有著豐富多姿的地形、地貌特征和悠久的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。形成了類型豐富、數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落，通過選取貴州省最具特色的三都水族民族傳統(tǒng)村落進行調(diào)查，重點調(diào)研村落形態(tài)、民居特征、居地環(huán)境、民族文化、地形、地貌、氣候、植被、等項內(nèi)容，總結(jié)整理喀斯特地貌山體景觀與水族民宿的特色，并分別從貴州喀斯特地貌山體景觀的構成要素、山體景觀特點、水族民居的村落形式及傳統(tǒng)建筑風格特征等層面，對目前貴州省喀斯特地貌山體景觀與水族民宿特色進行深入細致的分析。在此基礎之上，開創(chuàng)新的景觀設計途徑，實現(xiàn)復雜地形中山體景觀和自然景觀與鄉(xiāng)土景觀的有機融合，助推民族特色傳承，弘揚傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】：喀斯特地貌；景觀；水族；民宿

一、貴州喀斯特地貌山體景觀的構成要素

貴州在地史上曾長期處于淺海的環(huán)境，沉積深廣的石灰?guī)r，這樣的石灰?guī)r類層在溫度濕潤的氣候條件下所形成的一種特異地貌——喀斯特地貌。

（一）喀斯特地貌概述

“喀斯特”（karst）地貌在我國又稱為巖溶地貌。喀斯特一詞原是南斯拉夫西北部的巖石高原名稱，在那里有發(fā)育著由石灰?guī)r溶蝕而成的各種奇特的地貌[1]?？λ固氐孛惨话阍诳扇苄詭r類（主要是指石灰?guī)r）分布地區(qū)存在，由于喀斯特作用而形成的地表和地下的各種地貌形態(tài)總稱為喀斯特地貌。喀斯特作用不僅發(fā)生于地表，而且主要是地下，由此產(chǎn)生的地貌可分為地表地貌和地下地貌兩大類。如果地表面抬開地表受蝕，喀斯特作用加強地下地貌會逐漸向地表地貌轉(zhuǎn)化，所以必須把兩者聯(lián)系起來。

1.地表喀斯特地貌

地表喀斯特地貌主要分為五類，第一類石芽與溶溝，第二類溶斗和落水洞，第三類溶蝕地及溶蝕谷地，第四類有峰坐、峰林和孤峰，第五類有干谷、盲谷與地下河。盲谷在貴州高原向廣西盆地過渡的斜面上十分發(fā)育，如貴陽以南的漣水及其支流時隱時現(xiàn)。

2.地下喀斯特地貌

地下喀斯特地貌是喀斯特地區(qū)最富有特色的地貌，其中主要分為溶洞和地下河道兩種。

（二）喀斯特地貌景觀

喀斯特地貌景觀，這樣的形態(tài)從地理的專業(yè)語術上稱為喀斯特地貌，就單從形態(tài)的美學上來講這地貌是一種典型的山體景觀，這樣的景觀是基于喀斯特地貌上形成的山體景觀。從地表喀斯特地貌上來看，喀斯特地貌山體景觀的天際線是起伏優(yōu)美的一條曲線，這樣奇特的地貌景觀又是很好的旅游資源。

二、水族民宿建筑特色及發(fā)展

水族居住在都柳江畔，位于云貴高原苗嶺山脈上，這里是典型的喀斯特地貌。時至今日，水族人民還是多一血緣宗族為單位聚居，村寨依山傍水，多建在山腳或山腰。為了適應多雨潮濕的亞熱帶氣候，水族民居為典型的“干欄”式住宅，這樣不僅可以防潮，還可以保護家人被森林里的野獸侵害。

（一）水族干欄式建筑

干欄式建筑的上下空間上分為三層，東西則以對稱方式分配，一層為架空式，二層是居住區(qū)，三層則是儲存區(qū)，一層的主要功能是養(yǎng)殖，因為貴州氣候潮濕，所以以架空式的形式分隔空間。

干欄式建筑有三開間和五開間，而在二層的立面上無論是三開間還是五開間，都是以軸對稱的形式分配，把堂屋放在中心位置用來供奉和祭奠，左右為住房和廚房，側(cè)面房間的分配上主要是根據(jù)輩分分配，老人居住左邊而年輕的人則住右邊。貴州的干欄式建筑大多是依山傍水，也有一些是平地豎立，干欄式建筑的結(jié)構不僅有防潮、防震等特點。房屋入口多設置在樓的側(cè)面或背面一側(cè)，起到防御的作用，通往二層的垂直交通為樓梯或者石階。造型是空間藝術的必備條件，從建筑的結(jié)構來看，主要是為穿斗結(jié)構，多為純木質(zhì)結(jié)構，立柱、穿枋、樓欏、樓板、內(nèi)部墻板等均為木制材料，由于地形的形式不一，建筑的入口呈現(xiàn)不同的形式，有凹式、凸式、平式及懸深式豐富多變的入口形式，極大的豐富了建筑的造型結(jié)構。

整個建筑的材料，主要是純木和青瓦組成，從顏色上主要是金黃的木料和青色的瓦，這樣的顏色和自然很和諧，有一種原生態(tài)的特色建筑，純木和青瓦顏色搭配使整個建筑具有完整性和統(tǒng)一性。純木的自然屬性給人一種舒適、安靜的感覺，這樣的建筑形態(tài)和色彩在喀斯特地貌中展現(xiàn)了水族建筑和環(huán)境的和諧。

（二）水族民宿的發(fā)展

目前民宿的定義沒有統(tǒng)一的說法，從以往的文獻來看，有多種不同的說法。英國民宿起步較早，價格低廉而富有特色并受大眾歡迎。在英國民宿被稱為BB“Bedandbreakfast”定義為：提供床鋪和早餐的家庭旅館[2]。臺灣的民宿在2001年由政府出臺了《民宿管理辦法》把民宿定義為：所謂民宿指利用住宅空間、結(jié)合當?shù)厝宋摹⒆匀痪坝^、生態(tài)和環(huán)境資源及農(nóng)村漁牧生活活動，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供鄉(xiāng)野生活住宿[3]。2015年浙江省德清縣出臺了中國首部縣級民宿評價標準《鄉(xiāng)村民宿服務質(zhì)量與等級劃分》[4]，其中將鄉(xiāng)村民宿定義為：經(jīng)營者利用鄉(xiāng)村房屋，結(jié)合當?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)環(huán)境及鄉(xiāng)村資源加以設計改造，提倡低碳環(huán)保、地產(chǎn)地銷、綠色消費、鄉(xiāng)土特色，并以旅游經(jīng)營的方式，提供鄉(xiāng)村住宿、餐飲及鄉(xiāng)村體驗的場所。

三都水族居住在都柳江畔位于云貴高原苗嶺山脈上，這里是典型的喀斯特地貌，正因為這樣的地貌形成了一種獨特的山體景觀，吸引著全世界各地游客。那么水族民宿的發(fā)展也就開始發(fā)展起來，民宿的發(fā)展是建立在游客的基礎上的，如果沒有游客那么民宿也就是村民住房的空余房間。目前從三都水族民宿的發(fā)展來看，水族民宿發(fā)展還是起步階段，正是因為還是起步階段所以還是有很大的發(fā)展余地的，從三都水族風情和自然風光來看，是有很豐厚的資源。

三、地貌山體景觀與水族民宿的關系

（一）相互依存

幾千年來，水族人民都依照著古訓，在三都這片土地上也世代繁衍，生生不息。水族相信萬物有靈，無論樹木、河流、山體、石頭都是神靈，而且對植物、動物、石、山的崇拜，往往要設祭祀祈求他們賜福。比如“敬霞節(jié)”就是通過祭祀“霞神”（水族的雨水神）來祈求風調(diào)雨順，從“霞神”的化身來看是一塊類似人形，豬首的石頭。水族“卯節(jié)”是另一個年節(jié)，卯節(jié)又叫“情歌節(jié)”，卯坡上要情歌對唱外，還要在田邊祭禾神、井邊祭水神、卯坡祭山神。

我們知道，每個民族的每個文化事象都不是孤立存在的，就如前例子而言，不同文化事象之間都會建立一種彼此之間的依存關系，借助這樣的依存關系，民族文化才能獲得生存與發(fā)展，景觀與水族名宿就體現(xiàn)了這樣的文化上相互依存的關系。

（二）助推民族特色的傳承

奇特的地貌景觀是很好的旅游資源，民宿又極大地促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，名宿其主要依托農(nóng)村獨特的地理、人文、環(huán)境和原有建筑上設計而成的空間形式。也就是說生活在一定地理環(huán)境中的民族，必須依靠自然提供給他們的條件，進行他們的文明構建，展開他們歷史歷程。

結(jié)語

關注少數(shù)民族名宿及其民族藝術的發(fā)展，在一定程度上，可以助推民族文化的傳承和弘揚，從而推動我國社會主義文化現(xiàn)代化建設。特別是在貴州喀斯特地貌山體景觀的基礎上去探究水族民宿的發(fā)展，是具有很大的科學價值。在結(jié)合地貌景觀與水族民宿的研究過程中，我們探討了名宿與地貌景觀是相互依關系。因此在民宿空間的設計中特別注重水族特色文化和地貌景觀的建構。

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