【摘要】：近年來(lái)，紀(jì)實(shí)攝影在事件報(bào)道中普遍存在，為人們提供了真實(shí)的感受并給予了作品一定的人文關(guān)懷情感。人文關(guān)懷下的事件披露讓社會(huì)公眾更加真實(shí)地調(diào)動(dòng)了自己的情感，與作品產(chǎn)生了良好的情感共鳴。其在一定程度上推進(jìn)了當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷作用的價(jià)值進(jìn)行了有效的分析。

【關(guān)鍵詞】：紀(jì)實(shí)攝影； 人文關(guān)懷； 價(jià)值； 分析

“人文關(guān)懷”是指人類的主觀意識(shí)的真實(shí)展現(xiàn)，核心是以人為本。而紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷追求的是內(nèi)在的人文精神，其真實(shí)地反應(yīng)了人生命本質(zhì)，在一定程度上肯定了人性的高度，其在一定程度上具有推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用和價(jià)值。

一、紀(jì)實(shí)攝影作品中的“人文關(guān)懷”與“社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系

1、 二者應(yīng)保持高度的一致

中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)了以人為本的中心思想，特別是在儒家思想的推動(dòng)下，“寬厚仁愛”的傳統(tǒng)思想更是流傳至今，這一點(diǎn)與西方的人權(quán)思想相似，都是倡導(dǎo)了人文的思想和社會(huì)的道德本質(zhì)。而紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷則是攝影師追求人文精神的標(biāo)識(shí)，攝影師通過(guò)自己的作品來(lái)向社會(huì)傳遞人文的關(guān)懷和社會(huì)和諧生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為新時(shí)代下的攝影師，要具備一定的責(zé)任感，才能通過(guò)自己的攝像機(jī)等設(shè)備來(lái)真實(shí)地為社會(huì)大眾反應(yīng)事件的真相，為社會(huì)傳遞一定的人文關(guān)懷情感。

2、人們對(duì)紀(jì)實(shí)攝影作品的不同解讀

作為攝影師要具備一定的人文關(guān)懷思想和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，但其作品卻被人們不同理解。這與公眾自身的人文價(jià)值具有一定的關(guān)系，其對(duì)相同的作品有著自己的解讀觀點(diǎn)。如《饑餓的孩子和禿鷲》作品中，攝影師作品中的蘇丹小女孩在通往聯(lián)合國(guó)糧食救濟(jì)處的路上奄奄一息，其旁邊站著一只等待捕食的禿鷲，這一張照片拷問(wèn)著人性本質(zhì)，攝影師想為社會(huì)傳遞真實(shí)的事件，但卻遭到了社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，使其在道德的拷問(wèn)下選擇了自殺。這便是人文情懷與道德碰撞下，人們的不同表現(xiàn)。攝影師薩爾加多眾多創(chuàng)作專題作品中，其將移民問(wèn)題真實(shí)地展現(xiàn)在大眾面前，讓人們真切地看到了西亞和非洲等地難民艱辛逃難的過(guò)程，人們對(duì)其作品中的有關(guān)兒童的攝影產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿，認(rèn)為其作品中充滿了“變態(tài)的傷感”，認(rèn)為作品掩蓋了苦難的真實(shí)事實(shí)，這是紀(jì)實(shí)攝影師們工作中的矛盾所在，其在真實(shí)地展現(xiàn)事實(shí)和選擇救人中徘徊，說(shuō)明紀(jì)實(shí)攝影師“鐵骨柔情”的綜合體身份。

二、紀(jì)實(shí)攝影作品人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)中的積極意義

1、有效地披露了社會(huì)的矛盾的

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，紀(jì)實(shí)攝影為我們提供了最真實(shí)的事件真相，讓社會(huì)群眾看到了事件背后的社會(huì)矛盾，有效地喚醒了人們的同情心和道德心，同時(shí)也讓矛盾的主體當(dāng)權(quán)者處于社會(huì)影響而做出改善，有效緩解了社會(huì)的尖銳矛盾。在一定程度上紀(jì)實(shí)攝影的作品推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，讓文明道德更大地占領(lǐng)了社會(huì)的風(fēng)氣成分。例如美國(guó)的攝影師尤金·史密斯拍攝“水俁病”專題代表作，其真實(shí)地反應(yīng)了日本水俁村的工廠排泄廢水的事件，作品中村民的手腳畸形甚至死亡的怪病讓世界感到震驚，使人們重新重視化工廠的安全問(wèn)題。其中《母親給智子洗澡》等作品讓世人心理產(chǎn)生了震撼，作品中母親望著兒子畸形的身體嚴(yán)重充滿了慈愛，但也顯示出了母子在當(dāng)前社會(huì)中的悲哀，作品顯示出攝影師的人文關(guān)懷的情懷，其雖然在拍攝的過(guò)程中遇到了較多危險(xiǎn)，但對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓其拍攝出了震驚世界的作品，并有效地推進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。在紀(jì)實(shí)攝影圖片《瘋狂的泉水》中，其真實(shí)地反應(yīng)了隨著城市發(fā)展，而導(dǎo)致的人口過(guò)于密集現(xiàn)象，泉水雖然在不停地流淌，卻無(wú)法滿足市民們的日常用水，濟(jì)南市民走上街頭紛紛打來(lái)泉水引用，上演了“瘋狂泉水”的戲碼，其背后反應(yīng)了城市建設(shè)帶來(lái)的用水問(wèn)題。

2、成為推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)

當(dāng)前社會(huì)中，金錢主義不良風(fēng)氣迅速發(fā)展，各種不道德的現(xiàn)象層出不窮，傳統(tǒng)文化中的仁義道德在對(duì)金錢的攫取人心中煙消云散。而紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷則有效揭露了這一現(xiàn)象，其借助攝影師的道德觀和人文關(guān)懷精神，來(lái)面對(duì)社會(huì)中的虛假偽道德現(xiàn)象，有效弘揚(yáng)了社會(huì)的正氣。由于近年來(lái)智能手機(jī)的普及，使人人都有了攝影的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)中的不良現(xiàn)象更是得到了曝光，這成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的新常態(tài)，積極推進(jìn)了社會(huì)道德完善的進(jìn)程，并清除了部分官場(chǎng)中的不良現(xiàn)象。如陜西省安監(jiān)局原局長(zhǎng)楊達(dá)才在處理“8·26”陜西延安導(dǎo)致 36 人死亡的特大交通事故現(xiàn)場(chǎng)面帶笑容的圖片，在其曝光后引起了社會(huì)的強(qiáng)大不滿，楊達(dá)才的落馬事件證明了紀(jì)實(shí)攝影的力度，使其成為新時(shí)期推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。

由此可見，無(wú)論是從歷史的何時(shí)或者世界的何地，紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷有效反應(yīng)了社會(huì)的本質(zhì)，透露出了人性中的真實(shí)情感，其傳遞出了人們對(duì)正義與真情實(shí)感的捍衛(wèi)，也反應(yīng)出了攝影師的人文情懷，讓人們通過(guò)攝影作品中品讀出社會(huì)中的某種情感和本質(zhì)。紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，發(fā)揮了對(duì)事件客觀的評(píng)價(jià)作用，具有一定的使用價(jià)值。

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