【摘要】：對(duì)斗爭哲學(xué)與和諧哲學(xué)的概念與關(guān)系加以介紹，指出從斗爭哲學(xué)到和諧哲學(xué)是歷史發(fā)展的必然要求，并探討了以和諧哲學(xué)為指導(dǎo)思想構(gòu)建和諧社會(huì)的具體措施。

【關(guān)鍵詞】：和諧社會(huì)；斗爭哲學(xué)；和諧哲學(xué)

1.前言

和諧社會(huì)是人類所追求的一種美好社會(huì)，同時(shí)也是馬克思主義政黨一直所追求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)理念逐漸轉(zhuǎn)變成為了我黨執(zhí)政的基本理念，并且在實(shí)踐過程中對(duì)和諧哲學(xué)也開展了鍥而不舍的探索。但是以往因?yàn)闅v史使命以及各種條件影響之下，我黨在革命以及建設(shè)過程中所采用的理念主要還是斗爭哲學(xué)。所以，對(duì)斗爭哲學(xué)到和諧哲學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性進(jìn)行分析，探討如何更好構(gòu)建和諧社會(huì)是非常有必要的。

2.談斗爭哲學(xué)與和諧哲學(xué)的概念與關(guān)系

2.1 斗爭哲學(xué)的概念

慣性對(duì)平衡有一定的維護(hù)作用，而作用會(huì)導(dǎo)致這一平衡出現(xiàn)相應(yīng)改變，在物質(zhì)世界之中上述的矛盾是時(shí)刻存在的，正是由于這一矛盾存在，才決定了物質(zhì)一直處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，同時(shí)也也導(dǎo)致了生命開始有了進(jìn)化。因?yàn)樯褪墙?jīng)歷了矛盾斗爭之后而進(jìn)化得到的，決定了生命整個(gè)歷程之中，均會(huì)在不斷的矛盾斗爭之中度過，都要進(jìn)行斗爭。所有運(yùn)動(dòng)之中均有矛盾的存在，所有事物發(fā)展也均為矛盾斗爭的結(jié)果。

2.2 和諧哲學(xué)的概念

用哲學(xué)的觀念來看，和諧屬于協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一，同時(shí)還是事物對(duì)立統(tǒng)一中一種高層境界。和諧同樣包含有事物質(zhì)與量方面的差異，不過，差異所擁有的相容度卻得以極大提升。對(duì)于任何事物來說，均存在著兩種不同狀態(tài)，其中包含有相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)以及運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，事物任何一種狀態(tài)均是因?yàn)槭挛镒陨淼拿芩鶎?dǎo)致的。若是事物運(yùn)動(dòng)處在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，則它僅僅存在數(shù)量上的改變，在本質(zhì)上是不會(huì)出現(xiàn)變化的，因此會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)靜止的狀態(tài)。若是事物的狀態(tài)處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，則事物第一種狀態(tài)之中數(shù)量改變便會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會(huì)出現(xiàn)非常顯著的變化。和諧哲學(xué)屬于一種量變的哲學(xué)，屬于建設(shè)的哲學(xué)。

2.3 談斗爭哲學(xué)與和諧哲學(xué)的關(guān)系

我國處于各個(gè)時(shí)期之中，我黨執(zhí)政理念之中斗爭哲學(xué)和和諧哲學(xué)兩者間具體地位有所差異，不過，兩者哲學(xué)理念所立足的精神均為馬克思主義哲學(xué)。所以，這兩種哲學(xué)理念均是我黨進(jìn)一步完善與改進(jìn)黨建工作重要的理論基礎(chǔ)，均為社會(huì)主義建設(shè)取得最終勝利發(fā)揮了無可取代的作用。但是，以為時(shí)代的發(fā)展，斗爭哲學(xué)和和諧哲學(xué)兩者對(duì)于我黨執(zhí)政理念影響存在一定差異。斗爭哲學(xué)之中不僅包含有斗爭同時(shí)還包含有統(tǒng)一，開展斗爭最終的目標(biāo)是要打破目前存在的統(tǒng)一。和諧哲學(xué)之中不僅包含有統(tǒng)一同時(shí)還包含有斗爭，之所以開展斗爭其最終目標(biāo)是要維護(hù)統(tǒng)一，確保社會(huì)能夠更好的發(fā)展。這兩種哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)以及相應(yīng)目的均有所差異。

3.從斗爭哲學(xué)到和諧哲學(xué)是歷史發(fā)展的必然要求

3.1斗爭哲學(xué)的局限性

斗爭哲學(xué)包含有沖突、對(duì)抗以及戰(zhàn)爭等，不過，對(duì)于相應(yīng)的歷史階段來說，人們開展反抗斗爭是必須進(jìn)行的，要是不經(jīng)過斗爭便無法取得勝利。不過，要是不區(qū)分環(huán)境以及條件等，將斗爭絕對(duì)化，任何時(shí)間以及任何環(huán)境下均應(yīng)用斗爭哲學(xué)，便會(huì)內(nèi)部矛盾不斷的增加，也會(huì)使得社會(huì)長期的處于混亂狀態(tài)之下，嚴(yán)重時(shí)將引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。

3.2 和諧哲學(xué)屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

和諧哲學(xué)包含有協(xié)調(diào)、和平、和氣以及謙和等理念，我國古代思想家便提出了“天時(shí)地利人和”這一事業(yè)成功的必要條件，也進(jìn)一步反映出了和諧是取得成功的各種影響因素之中極為重要的因素。我國古代很多政治家也都知曉和諧所發(fā)揮的重要作用，進(jìn)行戰(zhàn)略以及策略的制定過程中，會(huì)充分的考慮和諧這一因素。

3.3 斗爭哲學(xué)到和諧哲學(xué)轉(zhuǎn)變的歷史必然性

在新中國成立之后，社會(huì)之中存在的矛盾也隨之出現(xiàn)了改變，無論是社會(huì)階層、中心任務(wù)以及主要工作等均出現(xiàn)了很大概念，就好像在革命時(shí)期要求應(yīng)當(dāng)以斗爭哲學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)一樣，在全新的社會(huì)環(huán)境下，要求采用全新的理念對(duì)我國社會(huì)建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)，此種理念便是和諧哲學(xué)的理念。從實(shí)踐方面來講，我國剛剛成立階段，當(dāng)時(shí)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)處于正常發(fā)展階段，不過由于后來一些正確的方針以及思想未能堅(jiān)持下來，而且國內(nèi)的反右斗爭進(jìn)一步擴(kuò)大化，使得我國社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)，民主法治也名存實(shí)亡，我國社會(huì)中秩序處于極為混亂的狀態(tài)。所以，現(xiàn)階段所采用的和諧哲學(xué)指導(dǎo)理念，其是對(duì)斗爭哲學(xué)的一種揚(yáng)棄。不管是對(duì)于執(zhí)政黨來說還是對(duì)于人民大眾來說，均需要不斷的強(qiáng)化和諧哲學(xué)理念，如此才會(huì)確保我國實(shí)現(xiàn)長治久安以及協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。

4.以和諧哲學(xué)為指導(dǎo)思想構(gòu)建和諧社會(huì)

4.1 推動(dòng)“三大工程

第一，做好社會(huì)公平工程建設(shè)。要確保社會(huì)公平的準(zhǔn)則能夠被大眾所認(rèn)可，確保社會(huì)中各個(gè)群體之間均可以各盡其能，從而實(shí)現(xiàn)天下大同。第二，做好社會(huì)組織工程建設(shè)。確保民眾通過自助和自治方式有機(jī)組織在一起，共同的參與到社會(huì)管理工作之中，從而使得社會(huì)資源得到進(jìn)一步的優(yōu)化配置。第三，做好社會(huì)機(jī)制工程建設(shè)。進(jìn)一步完善各種社會(huì)機(jī)制，確保各種社會(huì)活動(dòng)在開展的過程中均有章可依，保障社會(huì)能夠有序的發(fā)展。

4.2理順“四大關(guān)系”

第一，構(gòu)建政府和民眾間良好關(guān)系。以往我國政府和民眾之間關(guān)系基本上屬于單向作用關(guān)系，雙方發(fā)生的互動(dòng)非常少。最近一段時(shí)期之內(nèi)，政府和民眾間逐漸的產(chǎn)生了越來越多的良性互動(dòng)，這是進(jìn)一步的重要體現(xiàn)。第二，構(gòu)建政府和市場間良好關(guān)系，確保政府與市場所擁有的積極作用均可以得到有效發(fā)揮。第三，構(gòu)建政府和資本間良好關(guān)系。應(yīng)當(dāng)針對(duì)政府所擁有的職能進(jìn)行重新定位，要明確政府是為社會(huì)公共事務(wù)提供服務(wù)的一個(gè)機(jī)構(gòu)，并且還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的規(guī)范資本利用具體表達(dá)方法。第四，構(gòu)建資本和勞動(dòng)良好關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，更加應(yīng)當(dāng)將資本和勞動(dòng)的關(guān)系納入到法律框架中，從而有效解決兩者之間存在的矛盾。

4.3提升“五大能力”

第一，進(jìn)一步提升激發(fā)社會(huì)活力的能力?，F(xiàn)階段，應(yīng)當(dāng)將所有積極因素均全面調(diào)動(dòng)起來，從而構(gòu)建成協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)局面。第二，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提升維護(hù)公平的能力。不管從哪一方面來說，維護(hù)社會(huì)公平均是一個(gè)政府無可推卸的責(zé)任。第三，進(jìn)一步提升處理矛盾的能力。要確保政府能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在的問題，并采取有效措施加以解決，將矛盾化解在萌芽狀態(tài)。第四，要進(jìn)一步提升群眾工作的能力。要能夠充分利用示范教育，確保群眾工作開展過程中擁有更強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)效性。第五，要進(jìn)一步提升應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。要求政府在面對(duì)突發(fā)事件情況下愛，應(yīng)當(dāng)善于采用有效的方法，順利化解突發(fā)事件，同時(shí)構(gòu)建行之有效的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方案。

5.結(jié)語

由斗爭哲學(xué)逐漸的轉(zhuǎn)向和諧哲學(xué)，這是歷史發(fā)展的必然，在我國建設(shè)和諧社會(huì)這一背景之下，將和諧哲學(xué)作為指導(dǎo)，可以有效協(xié)調(diào)社會(huì)中的各種問題。

參考文獻(xiàn)：

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