【摘要】：大學(xué)文化建設(shè)是在現(xiàn)有大學(xué)客觀基礎(chǔ)上提升大學(xué)層次，樹立大學(xué)品牌的必經(jīng)之路，其包含的內(nèi)容既有外在文化環(huán)境的建設(shè)，也有內(nèi)在對人的精神文化生活的豐富和道德情操的陶冶。文化與教育有著不解之緣，文化作為世代相傳的價(jià)值體系，作用和影響于人，而人作為文化的主體適應(yīng)和創(chuàng)造著文化。思想教育是一種文化化人的活動(dòng)，做為一種文化本質(zhì)傳承，不僅是文化的載體和構(gòu)成，更是人類文化的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】：文化；文化建設(shè)；思想教育；文化育人

一、當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵

大學(xué)文化是一所大學(xué)在發(fā)展的歷史長河中，不斷積淀的精神和物質(zhì)成果的總和在精神層面的反映，包括一所大學(xué)的辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)氛圍、精神風(fēng)貌、校規(guī)校訓(xùn)甚至是規(guī)章制度和學(xué)校軟環(huán)境等等內(nèi)容。大學(xué)文化建設(shè)可以從兩方面來看：其中一方面是一所大學(xué)外在文化環(huán)境建設(shè)，要建設(shè)有獨(dú)特個(gè)性文化的大學(xué)。另一方面則是高校的育人工作，尤其是思想育人和德育育人，培養(yǎng)有高尚道德情操，健康心態(tài)心理，能服務(wù)社會的高素質(zhì)人才。

大學(xué)外在文化建設(shè)的核心是特色文化建設(shè)，塑造具有自身特色的大學(xué)精神文化，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，以文化引領(lǐng)大學(xué)和諧、健康發(fā)展。高校育人工作是與文化知識教育并重的，德育教育是整體教育的一個(gè)分支，既是教育者對受教育者道德品質(zhì)和政治思想的塑造過程，同時(shí)也是受教育者道德素質(zhì)和健全人格的養(yǎng)成過程。德育興，則教育盛。德育教育是教育方向性的重要保證，因而也是大學(xué)文化建設(shè)和學(xué)生教育管理工作的重中之重。

二、思想教育與文化的本質(zhì)聯(lián)系

教育不僅是博大精深的中國文化的一部分，而且是中國傳統(tǒng)文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是靠各種教育方式代代傳承而來的，并在傳承的過程中選擇性地吸收和能動(dòng)性地?fù)P棄，以致不斷發(fā)展、超越和創(chuàng)新。她以強(qiáng)大的精神凝聚力，滲透、內(nèi)化于每一代華夏子孫的心靈深處，不斷激活民族的生命潛質(zhì)，使其生生不息。任何一種教育都會影響人的價(jià)值觀念、知識結(jié)構(gòu)、個(gè)性特點(diǎn)和思維方式，進(jìn)而又以行為和語言的形式表現(xiàn)在社會生活之中，豐富和更新原有的文化系統(tǒng)，改造原有的文化結(jié)構(gòu)，從而對社會文化起到一種強(qiáng)烈的活化和促進(jìn)作用。

我們強(qiáng)調(diào)教育，尤其是思想教育對人類文化的傳承功能，但文化傳承不是教育的本質(zhì)，思想的教育具有通過各國文化傳承使人社會化和個(gè)性化的功能，思想教育的根本使命是培養(yǎng)人。教育的對象是有生命力的，需要賦予人生價(jià)值的人，教育要喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，構(gòu)建人的生活方式，使人文化和人化。人是文化的人，所有的人都在文化中成長。因此，思想教育作為教育的核心之一，是使人文化和人化，確立人的獨(dú)立地位和主體地位的活動(dòng)。

三、思想教育與文化的相互促進(jìn)作用

人類個(gè)體不可能通過遺傳方式獲得人類文化，只能學(xué)而知之，教育通過傳播文化，引導(dǎo)個(gè)體迅速、高效的掌握人類積累起來的文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)社會文化在個(gè)體身上的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造，從而推動(dòng)社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)著人和人類社會的不斷完善。在人類的能動(dòng)性、創(chuàng)造性急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會中，若沒有高效發(fā)達(dá)的教育系統(tǒng)不斷再生產(chǎn)，創(chuàng)造出一代勝過一代的新人，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的現(xiàn)代化都是不可能實(shí)現(xiàn)的。

思想教育不是外在于人的一種存在物，它不僅積淀了人的社會文化，也表達(dá)了人的愿望、要求和夢想，存在于人們的智慧，憧憬和意識中。教育實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)就是在特定的社會歷史文化背景下的一種具體而豐富的生命活動(dòng)。蔡元培先生說，要開發(fā)人本身所具有的美好的東西，這不是要外加一個(gè)什么東西，而是要把一個(gè)人內(nèi)在美好的本質(zhì)激發(fā)出來使它升華、豐富，跟這個(gè)世界建立一種更加廣泛的聯(lián)系，這正是教育所承擔(dān)的任務(wù)。思想教育作為一個(gè)文化過程，他在訓(xùn)練學(xué)生的技能、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，又要吸收文化營養(yǎng)、陶冶性情、喚醒靈魂，建構(gòu)情感與精神世界。在人與文化通過互動(dòng)實(shí)現(xiàn)雙向建構(gòu)的過程中，思想教育的終極追求——實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，也得到實(shí)現(xiàn)。因此，思想教育過程中人與文化互動(dòng)的最終指向也是人的發(fā)展生成。思想教育是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程是激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程，教育活動(dòng)是在特定的時(shí)空中，教師與學(xué)生雙向積極的生命運(yùn)動(dòng)過程。教師從培訓(xùn)人、發(fā)展人的角度出發(fā)，在對未來一代的尊重、信任、欣賞和期待中，讓學(xué)生獲得向善的情感力量的增長，體悟到至真的美感，達(dá)到一種超功利的人格審美境界，從而享受一個(gè)人的精神上的最高尊嚴(yán)，即獨(dú)立的為自己的生命賦予意義。因此，思想教育要追求教學(xué)的社會化、人格化和人性化。

培育全面發(fā)展的健全的人。在人格塑造，情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上，要特別重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，民族精神的滲透。隨著社會的發(fā)展，世界向我們敞開，國際化的程度越來越高。但越是國際化，越要有民族性。要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的文化建設(shè)，才能對人們起到激勵(lì)和提倡的作用。教育對于傳統(tǒng)文化的復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。儒家文化作為我們民族的主流文化能夠經(jīng)歷千年而綿延不衰，不僅僅是我們認(rèn)為的挑選，它具有自身的獨(dú)特性。它是我們民族幾千年來在與全人類所有文化相互碰撞，沖擊，包容并蓄，消化吸收，最終傳承下來的民族文化精華。

思想教育置身于文化傳遞發(fā)展與創(chuàng)新的最核心位置，更應(yīng)該融合現(xiàn)代科學(xué)精神，用獨(dú)立的理性去審視文化，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，在文化的不斷提升中，發(fā)展改革，使得思想教育向著更良性、更優(yōu)化、更科學(xué)的方向前進(jìn)，并以此推動(dòng)社會的進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

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