【摘要】：原生環(huán)境下傳統(tǒng)村落建筑是由該地域特定的自然條件、經(jīng)濟(jì)條件、民族習(xí)俗、社會(huì)生活方式?jīng)Q定的，是建筑長期發(fā)展歷史過程中不斷融合、發(fā)展、創(chuàng)造、積累而形成的，具有明顯的地域特性。豐富多姿的村落建筑文化，使得整個(gè)建筑世界呈現(xiàn)多元化發(fā)展的格局。因此，在多元化和文化趨同的今天，對(duì)傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)、發(fā)展以及本土建筑文化如何更好的體現(xiàn)鮮明的地域特色。

【關(guān)鍵詞】：原生環(huán)境；傳統(tǒng)村落；居住建筑；影響

一.原生環(huán)境

中國傳統(tǒng)民居以其多樣的類型、各異的形態(tài)和豐富的內(nèi)涵在世界上留下寶貴的遺產(chǎn)，不僅是因?yàn)榫傻慕Y(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)的輪廓和華麗的裝飾，更主要的是它所獨(dú)特的地域色彩和積蓄數(shù)代的社會(huì)積淀。傳統(tǒng)村落的原生環(huán)境是人民群眾智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)，是社會(huì)歷史的見證，不管它背負(fù)怎樣歷史時(shí)代的烙印，走過怎樣艱辛的發(fā)展歷程，眾多居住建筑至今還同我們的生活同呼吸、共命運(yùn)。

（一）原生環(huán)境的定義

原生環(huán)境也稱聚落環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三大部分。自然環(huán)境始終是人類聚居最直接的物資基礎(chǔ)，是原生環(huán)境得以延續(xù)的資源寶庫；人工環(huán)境既是居民們的居住實(shí)體，又是地方傳統(tǒng)文化的載體，其本身適應(yīng)與完善的過程將不僅繼承歷史上人們的勞動(dòng)成就，同時(shí)也使聚落文脈得以延續(xù)；社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，往往體現(xiàn)時(shí)代特征和需求，對(duì)它的適應(yīng)是人類共同向往的文明和進(jìn)步的標(biāo)志，因而也是原生環(huán)境發(fā)展的動(dòng)力所在。

（二）原生環(huán)境的特征

原生環(huán)境大部分由地理學(xué)條件所決定的，更多強(qiáng)調(diào)原生環(huán)境文化現(xiàn)象，在功能、物質(zhì)與精神的象征層面上，已經(jīng)發(fā)生無數(shù)次的轉(zhuǎn)變。從原生環(huán)境中建筑這一角度來說，原生環(huán)境具有以下特征：（1）原生壞境是歷史長期經(jīng)驗(yàn)的積累，具有歷史內(nèi)涵，融匯在人們的生活里，對(duì)城市建造、市民觀念和行為起著無形的影響。

（2）原生環(huán)境中存在被人們普遍認(rèn)可的模式和原型，在營建活動(dòng)中被人們自覺地運(yùn)用，并從中獲取了自我調(diào)節(jié)的方法，以生成適應(yīng)環(huán)境條件的形式。其之所以能普及，在于能夠協(xié)調(diào)地區(qū)的生態(tài)、資源、經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平，以使用者的消費(fèi)水準(zhǔn)和實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，以低廉的造價(jià)、簡便易行的施工方法，為居民建造提供便利條件。（3）原生環(huán)境存在著確立維持一定原生環(huán)境中建筑發(fā)展演變方向與秩序的能力。無論何時(shí)、何處的建筑都應(yīng)與其存在的環(huán)境保持一定程度的一致性，與所處場所的秩序、內(nèi)在機(jī)制相協(xié)調(diào)。古今的優(yōu)秀建筑都明確地體現(xiàn)了這種與環(huán)境的一致性。（4）原生環(huán)境隱含著原生的生態(tài)規(guī)律與人們對(duì)客觀世界最本真的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的窯居體系是當(dāng)?shù)貧夂?、環(huán)境、資源、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，它具有樸素的生態(tài)學(xué)思想、隱含著永恒之道，在歷史發(fā)展的今天與現(xiàn)代哲學(xué)、價(jià)值觀念的相互碰撞中達(dá)成了共識(shí)，從而使其從“原生”走向可持續(xù)發(fā)展。

二.傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落是在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新階段提出的新概念。對(duì)于增強(qiáng)民族文化的自在性和自覺性，不斷為農(nóng)村發(fā)展注入活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面健康發(fā)展，具有重要意義。

（一）傳統(tǒng)村落概念提出及深刻內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。這是組織開展傳統(tǒng)村落調(diào)查、遴選、評(píng)價(jià)、界定、登錄和制定保護(hù)發(fā)展措施的依據(jù)。“傳統(tǒng)”這個(gè)詞在中國漢語里，特指歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度和行為方式等 ， 是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)。

“傳統(tǒng)”一詞最鮮明的特征在于強(qiáng)調(diào)文化和文脈從古至今的延續(xù)性，詮釋了一個(gè)長期的動(dòng)態(tài)變化過程。傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

（1）現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑風(fēng)貌完整。也就是在村落中應(yīng)該擁有一定規(guī)模和數(shù)量的傳統(tǒng)建筑，同時(shí)要求歷史遺存的文物古跡和建筑物、構(gòu)筑物布局集中緊湊，用地面積達(dá)到保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑總用地的 70% 以上；建筑的形式、高度、體量、屋頂、墻體、門窗、色彩等基本保持著傳統(tǒng)的地方風(fēng)格和風(fēng)貌特色。

（2）村落選址和格局保持傳統(tǒng)特色。也就是村落的演變和發(fā)展基本延續(xù)了始建年代的堪輿選址特征，仍然體現(xiàn)著人與自然的和諧共生關(guān)系，蘊(yùn)含著古代先民的天地人和哲學(xué)觀，在一定程度上反映了建筑風(fēng)水理念，以及儒家禮制規(guī)范和倫理道德；村落的各類建筑布局、路網(wǎng)格局大體保持著傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)、空間肌理和空間形態(tài)。

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，也就是村落依然保持著傳統(tǒng)的富有生命力的生產(chǎn)、生活方式和鮮活的起居形態(tài)，以及依托傳統(tǒng)方式和形態(tài)，以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)的口頭文化、體型文化、造型文化和綜合文化等等。

三.居住建筑

作為人類聚居生存活動(dòng)的基本場所——居住建筑，不僅具有滿足人生理、生活所需的物質(zhì)功能還應(yīng)具有滿足人心理意向、文化行為和社會(huì)交往所需的精神功能。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們提倡居住環(huán)境應(yīng)融入歷史與地域的人文環(huán)境，做到沿襲歷史文脈、融入城市、活化地域，這也是可持續(xù)發(fā)展的居住建筑具有的內(nèi)在品質(zhì)。

居住建筑總是建造于一定地區(qū)，地區(qū)的各種自然生態(tài)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)要素影響著該地區(qū)居住房屋聚落的空間、形體、構(gòu)造，因此它的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史的、動(dòng)態(tài)的、演進(jìn)的，并與地區(qū)環(huán)境中的自然、文化以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)等因素共同構(gòu)成了一個(gè)整合的系統(tǒng)。這種系統(tǒng)是由居住房屋聚落與其周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境共同構(gòu)成的整體、有序、動(dòng)態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)。

四.原生環(huán)境對(duì)村落建筑的影響

村落作為民眾生于斯、長于斯的場所，其中不但有固化的有形建筑，而且傳承著大量的史文化傳統(tǒng)，許多古村落還在一定歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用，并有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

原生環(huán)境對(duì)村落建筑的影響因素可概括為兩個(gè)方面自然因素和社會(huì)文化因素。依存于原生環(huán)境中的傳統(tǒng)村落能激發(fā)人類美感的并不僅限于形式美本身，還可以引起人們情感上的共鳴。在許多村落建筑中可以發(fā)現(xiàn)，它們?cè)跔I造方式、空間形態(tài)、建筑裝飾等方面都沿襲著某種相同的模式。但是由于原生環(huán)境這一主體因素的不同，不同的村落建筑在建筑環(huán)境、建筑形態(tài)、建筑構(gòu)造及建筑裝飾等方面呈現(xiàn)迥異。

建筑形態(tài)依存于原生環(huán)境，在特定的自然因素影響下，經(jīng)過長時(shí)間的積淀，形成了穩(wěn)定的建筑結(jié)構(gòu)和個(gè)性的形態(tài)特征，原生環(huán)境對(duì)建筑的形態(tài)及基本構(gòu)造有直接影響。村落建筑由于不同原生環(huán)境在地域、意識(shí)形態(tài)、倫理道德、審美觀念、民俗風(fēng)情等各方面存在差異，有著各自數(shù)百年、數(shù)千年傳統(tǒng)文化的積淀與對(duì)現(xiàn)代文化的理解和診釋。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的城市已經(jīng)創(chuàng)造了優(yōu)于村落的經(jīng)濟(jì)活力，但同時(shí)失去了村落的和諧，失去了人與自然的共生，村落在原生環(huán)境下營建居住建筑的過程中因地制宜，采用了可還原的建筑材料，在不斷的進(jìn)化過程中，形成固定的、符合當(dāng)?shù)靥卣鞯慕Y(jié)構(gòu)形式。原生環(huán)境居住建筑的塑造過程及塑造方式體現(xiàn)了永續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)原生環(huán)境中生態(tài)保護(hù)，對(duì)當(dāng)今城鎮(zhèn)及新農(nóng)村建設(shè)都有很好地啟示作用。

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