【摘要】：民歌節(jié)是廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)重要的品牌節(jié)日，在對廣西民歌節(jié)文化品牌推廣問題進(jìn)行探究的過程中，筆者認(rèn)為，在對本地區(qū)自身優(yōu)勢進(jìn)行充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，以國家提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略為依托，對這一文化品牌進(jìn)行推廣，是在對文化自信這一講話精神進(jìn)行落實(shí)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)這一地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效措施。

【關(guān)鍵詞】：文化自信;廣西民歌節(jié);推廣戰(zhàn)略

前言：

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化藝術(shù)的一大瑰寶。自中共十八大以來，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展問題已經(jīng)成為了黨中央和國務(wù)院高度關(guān)注的問題，在與北京大學(xué)學(xué)生進(jìn)行座談期間，習(xí)近平總書記多次提到了文化自信這一問題。在2016年的紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年的講話中，總書記更是對文化自信問題進(jìn)行了特別的闡釋。從總書記講話精神來看，文化自信是對中國特色社會主義文化建設(shè)理論的一種創(chuàng)新。它是國家領(lǐng)導(dǎo)人、政黨和人民群眾對本國自身文化的文化價(jià)值的認(rèn)同感與自豪感的外在表現(xiàn)。從我國的國情現(xiàn)狀來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化傳承的一種重要方式。對于廣西地區(qū)而言，廣西民歌節(jié)這一文化品牌的推廣，是對習(xí)近平同志這一講話精神進(jìn)行貫徹落實(shí)的一種表現(xiàn)。

一、廣西民歌節(jié)的文化發(fā)展環(huán)境

從廣西民歌節(jié)文化品牌目前所面臨的發(fā)展環(huán)境來看，廣西自身的地理環(huán)境，對民歌節(jié)這一文化品牌的國際化推廣有著一定的促進(jìn)作用。從這一地區(qū)的地理位置來看，它與東盟國家之間存在著較為密切的地緣關(guān)系。我國歷史上的秦朝、漢朝等專制王朝的疆域范圍也一度延伸到了東南亞地區(qū)。由于廣西與東盟國家在歷史中建立了一種較為密切的社會關(guān)系。這種社會關(guān)系的存在，可以為民歌節(jié)這一文化品牌在東盟國家的推廣提供了一定的便利條件[1]。從國家政治角度來看，中國與東盟國家之間的國際交往的日益密切，為這一文化品牌的發(fā)展，提供了有力的政策支持。中國——東盟博覽會的召開，對民歌節(jié)這一文化品牌的發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略的出臺，也是對這一文化品牌進(jìn)行推廣的一大契機(jī)。

二、廣西民歌節(jié)文化品牌的推廣戰(zhàn)略

（一）利用新媒體平臺對民歌節(jié)文化品牌進(jìn)行推廣

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，讓智能手機(jī)等移動(dòng)終端在人們的日常生活中發(fā)揮了重要的作用。在新媒體技術(shù)在國內(nèi)大范圍推廣的情況下，利用新媒體平臺的作用，對民歌節(jié)文化品牌進(jìn)行推廣，是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代下對這一品牌進(jìn)行推廣的有效措施。在與這一品牌有關(guān)的新媒體服務(wù)平臺構(gòu)建以后，對信息流、商流、物流等因素的有機(jī)整合，會成為這一文化品牌在推廣過程中的必經(jīng)之路[2]。也就是說，對民歌節(jié)的衍生產(chǎn)品的推廣，對這一品牌的推廣有著一定的促進(jìn)作用。利用新媒體平臺構(gòu)建一種以民歌節(jié)本身和與之有關(guān)的衍生產(chǎn)品的研發(fā)銷售問題兩大因素為核心的文化產(chǎn)業(yè)體系，是一種具有可行性的措施。

（二）對民歌節(jié)的組織運(yùn)作形式進(jìn)行創(chuàng)新

廣西首府南寧市是民歌節(jié)的主要舉辦地，從民歌節(jié)對這一地區(qū)所帶來的影響來看，這一文化活動(dòng)的舉辦，對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。針對民歌節(jié)給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的影響，對民歌節(jié)的組織形式進(jìn)行創(chuàng)新，也可以為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)提供一定的發(fā)展契機(jī)。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，民歌節(jié)這一文化品牌的市場化發(fā)展，是促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)共同發(fā)展的有效方式。從民歌節(jié)的組織形式來看，“政府主導(dǎo)，企業(yè)運(yùn)作”是民歌階段主要組織特點(diǎn)，但是在政府部門對活動(dòng)的舉辦進(jìn)行過度干預(yù)的情況下，企業(yè)在政府的干預(yù)過程中所表現(xiàn)出來的對與之有關(guān)的供求反映的遲鈍性，已經(jīng)對這一文化品牌的發(fā)展帶來了不利的影響，對此，在對文化品牌進(jìn)行推廣的過程中，政府部門和活動(dòng)的主辦方需要從這一節(jié)日的定位、制作、包裝和演出等多個(gè)環(huán)節(jié)入手，對這一活動(dòng)的組織形式進(jìn)行優(yōu)化。為了讓管理措施得已優(yōu)化，政府部門和活動(dòng)的主辦方可以通過共同組建決策聯(lián)席機(jī)構(gòu)的方式，對這一問題進(jìn)行解決。在活動(dòng)的舉辦過程中，政府可以在將運(yùn)作環(huán)節(jié)交由主辦方全權(quán)處理的基礎(chǔ)上，對其所承擔(dān)的監(jiān)管作用進(jìn)行發(fā)揮。

（三）對民歌的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新

對民族傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，是對這一文化品牌的文化內(nèi)涵進(jìn)行優(yōu)化的有效措施。在這一方式的運(yùn)用過程中，對廣西本土優(yōu)秀民歌的發(fā)掘，是對這一文化品牌進(jìn)行豐富的有效措施[3]。在遵循民歌傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對一些經(jīng)過創(chuàng)新的民歌資源的應(yīng)用，也可以讓民歌節(jié)真意文化品牌得到有效的充實(shí)。

結(jié)論：

“中國——東盟博覽會”的召開和“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的出臺，為廣西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供了一定的發(fā)展契機(jī)，在黨和國家對文化自信問題有所關(guān)注的社會環(huán)境下，民歌節(jié)這一文化品牌的推廣，是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化一種有效措施。對自身文化的合理價(jià)值的肯定，也是促進(jìn)民歌節(jié)這一文化品牌不斷發(fā)展的重要原則。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳凱，丁雅莉.“一帶一路”戰(zhàn)略背景下廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路——以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015，20：28-29.