【摘要】：文章從清白做人、老實(shí)唱戲入筆，倡導(dǎo)做人如水，做事如山?？v觀(guān)當(dāng)前文藝戰(zhàn)線(xiàn)存在的諸多品德問(wèn)題，提出了唱戲先要做人，成名更要先做人的論點(diǎn)。列舉了多個(gè)耳熟能詳?shù)睦?，闡述和證明唱戲先要做人的論點(diǎn)。遵守做人的規(guī)則 ，才能走出精彩紛呈的人生之路 。

【關(guān)鍵詞】：做人；唱戲；德藝雙馨；人生

一、清清白白做人

無(wú)論什么行業(yè)都有自己的道德規(guī)范。唱戲的自然該有戲德。一個(gè)戲曲演員有了高尚的戲德，才能 “踏踏實(shí)實(shí)唱戲，清清白白做人”，才能在塑造出鮮活藝術(shù)形象的同時(shí)也塑造出一個(gè)閃光的自我。而沒(méi)有戲德的演員，其基本條件和演技再好，也成不了好演員。缺乏戲德有種種表現(xiàn)：

一是相互拆臺(tái)，勢(shì)不兩立。有些演員瞧不起比自己低的，嫉妒比自己高的，容不得與自己差不多的。對(duì)別人總是暗中詆毀，下絆子，在臺(tái)上故意出別人的洋相，砸人家的鍋。還有的相互之間有你沒(méi)我，有我沒(méi)你，雞犬之聲相聞。老死不肯同臺(tái)。排戲時(shí)即便硬被安排到一起，也是“扭頭別膀”，很難合作，往往使戲排不下去，甚至最終不能演出，即便演出了，戲的藝術(shù)質(zhì)量也大打折扣。

二是突出個(gè)人，害及全劇。有些演員不顧劇情與塑造人物的需要和導(dǎo)演的總體布局，一味突出自己，在臺(tái)上任意而為。隨意搶?xiě)颍瑩屛恢?，耍噱頭，賣(mài)“技巧”，甚至是行話(huà)說(shuō)的“滿(mǎn)臺(tái)灑狗血”，以嘩眾取寵，致使該突出的不突出，不該突出的卻突出了，把整個(gè)戲 都給攪和了。廣大文藝工作者 ，不僅需要模范發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，模范地實(shí)踐以 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。更要自覺(jué)抵制拜金主義、拿來(lái)主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，為在全社會(huì)樹(shù)立 社會(huì)主義道德新風(fēng)尚做出表率；以求達(dá)到 “清清白白做人”的思想境界?！白鋈巳缢?，做事如山?！蔽姨貏e贊同俞敏洪老師這句話(huà)，做人要有水的純凈、透明、輕靈 、柔軟和隨和，我鐘情水的純凈透明的品格 。做事要有山的俊朗、沉穩(wěn)、扎實(shí)。我覺(jué)得人生在世，的確需要有這樣的品格和氣度 做人象水那樣透透 明明清清白白，做事像山那樣沉穩(wěn)厚重。要想達(dá)到清清白白做人 的思想境界，決不是一件舉手投足的易事。對(duì)于文藝工作者而言 ，是一個(gè)人的生活素養(yǎng)、思想水平、敬業(yè)精神與職業(yè)道德水準(zhǔn)的綜合反映一個(gè)文藝工作者，只有在這些方面努力提高自己，才有可能使自己的總體素質(zhì)達(dá)到清 清白白做人的境界。

二、踏踏實(shí)實(shí)唱戲

只有清清白白做好人，才能踏踏實(shí)實(shí)唱好戲，因?yàn)樯畹乃囆g(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實(shí)。你有了清清白白做人的選擇，你老老實(shí)實(shí)唱戲的步履便會(huì)踏實(shí)沉穩(wěn)。凡是能老老實(shí)實(shí)唱戲并取得成功的文藝工作者，都經(jīng)歷過(guò)那段彌足珍貴的心路歷程。他們?cè)诶侠蠈?shí)實(shí)唱戲的道路上，始終如一、風(fēng)雨不誤地奮力前行著。前面提到的那些清清白白做人的老藝術(shù)家們 ，他們?cè)诶侠蠈?shí)實(shí)唱戲的道路上正 是這樣奮力前行的楷模。著名的京劇表演藝術(shù)大師程硯秋，他在年輕時(shí)練臺(tái)步著了迷。一天 ，他在前門(mén)大街看見(jiàn)幾個(gè)人抬著轎子走得十分穩(wěn)健和諧 ，于是情不自禁地跟在后面，不知不覺(jué)走了好幾里路。心想 ：“如果京劇青衣的臺(tái)步能走得這樣穩(wěn)那該多好啊 ！” 回家后，他立即在院子里練開(kāi)了。他頭頂一碗水，一步一步地練，累得腰 酸背痛還是走得不像樣?？伤圆恍竸艌?jiān)持苦練，幾十次上百次地練，最后終于達(dá)到能行走如飛而水不灑的程度，創(chuàng)造出一套穩(wěn)重端莊靈 活的臺(tái)步，為表演增添了不少美感。事實(shí)上，我們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí)，而是學(xué)而不厭的態(tài)度；我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐耄巧眢w力行的實(shí)踐。“天道酬勤”這一古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化成為無(wú)數(shù)成功人士的規(guī)則。要想留下人生足跡，就必須一步一個(gè)腳印，要少走人生彎路，就必須學(xué)會(huì)三思而行。我們有些文藝工作者，之所以心猿意馬，站這山望那山高，怨天尤人整天看啥都不順眼，更有甚者一天聞不到 “銅臭味兒”心里就癢癢。究其根由，恰恰是缺少了學(xué)而不厭身體力行，老老實(shí)實(shí)唱戲的態(tài)度和清清白白做人的準(zhǔn)則。

三、演繹舞臺(tái)人生

德藝雙馨是形容一個(gè)文藝工作者的德行和技藝都具有良好的聲譽(yù) ，達(dá)到一個(gè)較高的藝術(shù)境界。在中國(guó)歷史上，許多進(jìn)步作家和藝術(shù)家都主張道德和藝術(shù)兼優(yōu)，達(dá)到德藝雙馨，鑄就藝術(shù)人生的境界。實(shí)踐證明，這一優(yōu)良傳統(tǒng)被近代、現(xiàn)代 的許多作家、藝術(shù)家所繼承和發(fā)展。遠(yuǎn)的暫且不說(shuō)，咱們先閱讀一下德藝雙馨的常香玉 。

1。藝能方面： 常香玉一生屢經(jīng)坎坷卻百折不撓，用畢生心血 實(shí)踐著 “戲比天大” 的座右銘。從藝 70多年來(lái)，她廣泛學(xué)習(xí)大膽創(chuàng)新兼收并蓄，將自己的戲曲表演升華到很高的藝術(shù)境界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，她一生演出了 100多部劇目，其中《花木蘭》、《白蛇傳》、《拷紅》等代表作，久演不衰家喻戶(hù)曉，成為我國(guó) 戲曲舞臺(tái)上的經(jīng)典之作。她以 7O多年孜孜以求的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)立了獨(dú)具特色常派的豫劇藝術(shù) ，把這個(gè)地方性小劇種，提升為廣受觀(guān)眾歡迎，擁有全國(guó)性影響的戲曲品種 。

2。藝德方面：我們應(yīng)學(xué)習(xí)她藝無(wú)止境的品格，學(xué)習(xí)她貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾的人生追求。學(xué)習(xí)她敬業(yè)勤業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)的高 尚藝德和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神品質(zhì)。作為一個(gè)德藝雙馨的文藝工作者，她為我國(guó)的文藝事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，為繁榮社會(huì)主義文藝事 業(yè)做出了巨大成績(jī)。

我們要老老實(shí)實(shí)地向常香玉同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她德藝雙馨鑄就藝術(shù)人生的思想境界。學(xué)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、清清靜靜思考的方法；養(yǎng)成勤勤勉勉工作、淡淡泊泊生活的習(xí)慣；懂得清清白白做人，老老實(shí)實(shí)唱戲的真諦

四、總結(jié)

清代紀(jì)昀曾說(shuō)：“心心在一藝，其藝必工，心心在一職，其職必舉?！痹谒囆g(shù)的道路上要想有大的出息，塑造出血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明的人物，只靠悟性是不夠的，只有全身心地投入，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真實(shí)踐，提高文化知識(shí)水平和全面素質(zhì)，才有希望達(dá)到理想的彼岸?！拔枧_(tái)方寸懸 明鏡，優(yōu)孟衣冠啟后人”。我要用這句藝術(shù)箴言不斷鞭策自己，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，臺(tái)下好好做人，臺(tái)上好好演戲，為戲劇事業(yè)的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程硯秋.程硯秋 日記[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社 ，2010.

[2] 畢淑敏.幸福的七種顏色[M].北京：北京十月文藝出版社，2010