【摘要】：“套路”這個(gè)詞屬于現(xiàn)代新網(wǎng)絡(luò)詞匯，流行于現(xiàn)代社會(huì)。它的興起與快速文化或者說社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)。在古代文學(xué)著作和古代社會(huì)里未必沒有套路，套路所代表的社會(huì)現(xiàn)象自有它的基礎(chǔ)，貌似套路這個(gè)詞都是有些貶義的，但我覺得還有一層意思是在文學(xué)范圍內(nèi)文本遵循一種框架而沒有新意，或者是一種精心策劃而成的意思。本文將講一些我所理解的套路，但我并不是一言以蔽之說套路，套路的流行自有它的必要性，但是也深深揭示了社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，既有趣又諷刺?！安抛蛹讶恕痹谖覈鴤鹘y(tǒng)小說中為數(shù)不少，好像在中國自古以來就視“才子佳人”為最佳婚配，從古典到現(xiàn)在在文學(xué)領(lǐng)域里也有演變，所以就有了《紅樓夢(mèng)》里賈母批“才子佳人”故事都是一個(gè)套子，這些類似的套路是怎樣形成的，對(duì)于我們有什么樣的啟示？我覺得這些是很有意思的值得深思的問題。

【關(guān)鍵詞】：套路；古今社會(huì)；文化現(xiàn)象；才子佳人

一、“才子佳人”模式

1.1“才子佳人”模式的歷史演進(jìn)

“才子佳人”這個(gè)詞最先是從哪里來的呢？《詩經(jīng)周南》第一篇《關(guān)雎》就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”詩中的“君子”和“淑女”與后來的“才子佳人”其實(shí)是等同的。東漢時(shí)期樂府民歌《孔雀東南飛》開創(chuàng)了悲劇型才子佳人的愛情模式。給后來的才子佳人模式的作品在結(jié)構(gòu)方式與審美意向上以深刻影響。伴隨著《長恨歌》的出現(xiàn)，中晚唐又出現(xiàn)了新的敘事文學(xué)體裁——唐傳奇。作為散文文體，唐傳奇無疑使情愛文學(xué)的表現(xiàn)方法更趨細(xì)膩，而且在日益繁榮的商業(yè)文化背景下，“才子佳人”模式日益成熟并在愛情文學(xué)中占據(jù)了最重要的地位。為宋元明的話本和戲劇提供了可貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。明清兩代的數(shù)百年，可以看作是“才子佳人”模式作品的最高峰。在這一時(shí)期中，“才子佳人”不僅作為情愛文學(xué)的最常用最典范的模式固定下來，而且以這一模式編制出來的大量作品一時(shí)間彌漫了整個(gè)文壇。

“才子佳人”最先作為一種類型文學(xué)的代稱始于魯迅的《中國小說史略》，特指產(chǎn)生于明末清初之際大量情愛小說題材的小說作品。此后沿襲為一個(gè)約定俗成的名詞。但本文我想說的“才子佳人”是一種總體的文學(xué)現(xiàn)象，概括中國古代和近代文學(xué)作品中那些主要以才子和佳人的愛情故事為主題內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)和敘事方式具有相類似的過程。

二、《紅樓夢(mèng)》中賈母批“才子佳人”解析

《紅樓夢(mèng)》中第五十四回章節(jié)里元宵夜宴，賈母聽了新戲《鳳求凰》，等說書人講了這故事的大致梗概，賈母的回答就有趣了。賈母笑道：\"這些書都是一個(gè)套子，左不過是些佳人才子，最是沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。\"[1]第一句就覺得賈母特別有智慧，這些情愛小說和戲劇里遵循一種“才子佳人”模式，人物形象以及故事的大致走向都有類似，故事結(jié)局也是遵循大多數(shù)人喜歡的大團(tuán)圓歡喜結(jié)尾，少數(shù)也有悲劇收尾。我表示贊同賈母的大部分觀點(diǎn)，這些情愛小說和戲劇大多一個(gè)套路；大部分這些情愛小說的作者確實(shí)是遵循“才子佳人”的模式寫出了這些所謂的感人至深的作品。從人物性格形象到故事情節(jié)發(fā)展，包括故事中必不可少推進(jìn)故事進(jìn)程的反面角色，都有或多或少的雷同，我總想這樣的類似在古代所幸沒有版權(quán)糾紛，不然也是一大麻煩。《紅樓夢(mèng)》中也曾明確指出：“至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于泛濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑?！盵2]這種看法當(dāng)然后來得到很多學(xué)者的認(rèn)同。一直以來大批明末清初的才子佳人小說被認(rèn)為成就不高的主要原因，與故事模式化有關(guān)。

三、古之套路

套路這個(gè)詞在古典漢語詞典和康熙詞典里都沒有搜索到，屬于現(xiàn)代新詞匯，上文賈母批“才子佳人”時(shí)，第一句話就說過這些書都是一個(gè)套子。這就是類似我們現(xiàn)代說的套路了，本文我想說的是古代才子佳人文學(xué)中的套路，一直以來大批明末清初的才子佳人小說被認(rèn)為成就不高的主要原因，與其愛情故事模式化有關(guān)。自明末清初才子佳人小說流行以來，很多小說作者紛紛效仿，致使這類小說形成了固定的套路。陳平原先生在《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》中就把小說形式研究與文化背景研究聯(lián)系起來，認(rèn)為：“小說敘事模式的轉(zhuǎn)變不但是文學(xué)傳統(tǒng)嬗變的證明，而且使社會(huì)變遷在文學(xué)領(lǐng)域的曲折表現(xiàn)?！盵4]才子佳人小說一般就是大團(tuán)圓的敘事模式，這正是封建主義最高理想的體現(xiàn)，從而闡明封建主義的本性。數(shù)百年來大團(tuán)圓結(jié)局深入人心，成為一種集體意識(shí)，這也是古代情愛小說的慣用套路大行其道被大眾買單的原因吧。

四、今之套路

套路之前是指武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種形式，套路一詞現(xiàn)在一般用來形容精心策劃的事情，就是說你這個(gè)人有城府有心計(jì)。套路深，是說這個(gè)人心思復(fù)雜，百轉(zhuǎn)千回，不真誠。最早是出自一對(duì)男女的聊天記錄，女的讓男的“多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)套路”，聊天記錄曬在網(wǎng)上就爆火了。套路就突然在網(wǎng)上火起來了好多金句，比如“我走過最遠(yuǎn)的路，是你的套路”、“自古深情留不住，唯有套路得人心”等金句。社會(huì)學(xué)家眼中，套路是一種傳統(tǒng)沿襲中產(chǎn)生的思維方法、技巧手段和表現(xiàn)形式。心理學(xué)家說，套路是一種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，低風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)用主義。文化批評(píng)家眼里，套路成了那個(gè)你可能剛開始不太喜歡，卻不得不接受，最后自己也玩得挺盡興的東西。現(xiàn)今的套路我主要說現(xiàn)代社會(huì)中的網(wǎng)絡(luò)流行小說。第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說這幾年極為盛行受到年輕人的喜愛追捧，就仍說說言情小說。在極為流行的愛情小說里，這些流行的網(wǎng)絡(luò)小說因?yàn)橛写罅孔x者推崇，被搬上了熒屏被拍成電視劇和電影。但是在風(fēng)格和敘事結(jié)構(gòu)上都已經(jīng)極為豐富。我們說說類似框架的故事發(fā)展模式，一般現(xiàn)在較流行小人物崛起式的成功轉(zhuǎn)型故事，故事主人公本來只是一個(gè)平凡的小人物，有了一次神奇的機(jī)遇之后，得以脫胎換骨，掃清一切障礙，然后歡樂結(jié)局。這就是社會(huì)學(xué)家眼中的傳統(tǒng)沿襲下的思維方法以及表現(xiàn)形式才有了現(xiàn)代小說發(fā)展的這個(gè)結(jié)果。我的理解是在日常生活中有些場合中為了規(guī)避尷尬的風(fēng)險(xiǎn)和一些不必要的麻煩，適當(dāng)?shù)奶茁反_實(shí)是很實(shí)用的。

五、結(jié)語

古代的套路與現(xiàn)代的套路其實(shí)還是不一樣的，畢竟生活背景和衣食住行方方面面都已經(jīng)發(fā)生了變化。由《紅樓夢(mèng)》中賈母所批“才子佳人”那段話，讓我發(fā)現(xiàn)古今套路滿滿，但是總的來說我對(duì)套路觀感不錯(cuò)，套路就是一種大的模式框架給予你一些參考和規(guī)范。越說越覺得套路簡直是再實(shí)用不過的了，但歸納起來也是有利有弊，端看使用者的目的了。

注釋：

[1]賈母笑道：“這些書都是一個(gè)套子，左不過是些佳人才子，最是沒趣兒?！銈儼紫胂?，那些人都是管什么的，可是前言不答后語？”見曹雪芹《紅樓夢(mèng)》五十四回。

[2]” 至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于泛濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑?！背鲎圆苎┣邸都t樓夢(mèng)》第一回。

[4] “小說敘事模式的轉(zhuǎn)變不但是文學(xué)傳統(tǒng)嬗變的證明，而且使社會(huì)變遷在文學(xué)領(lǐng)域的曲折表現(xiàn)?！背鲎躁惼皆吨袊≌f敘事模式的轉(zhuǎn)變》[M].2010.01。

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