【摘要】：沒有哪件樂器是完美的，同時(shí)反過來講也沒有哪一件是不完美的、我們改良樂器只是想讓他在某些特定的環(huán)境里能夠更大限度的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)、音色的特點(diǎn)以及更優(yōu)質(zhì)的聲音融合感。

【關(guān)鍵詞】：民族樂器；微改良；材質(zhì)；發(fā)音

世界的樂器品種繁多，各式各樣，都具有各自的特色。同時(shí)有相應(yīng)的共性，人們便于研究和識(shí)別喜歡將它們分類而置，不同的年代、不同的地域、不同的目的、不同的性質(zhì)、使對(duì)樂器分類的方法也多種多樣有三種分類法比較有代表性：

一、八音分類法、二、管弦樂隊(duì)分類法三、薩克斯——霍斯柏斯特爾分類法

第一種眾所周知的是中國(guó)古代按樂器的材質(zhì)分類的方法，所謂“八音”是指八種不同的材質(zhì)有“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”本文要講的弓弦樂器便是屬于其中的“絲”之所以歸為“絲”而沒有歸為“木”“革”是因?yàn)檎駝?dòng)體是絲質(zhì)的琴弦，木制的皮制的琴身只是傳導(dǎo)體。

第二種分類法是由歐洲傳入中國(guó)的，是以西洋管弦樂隊(duì)聲部的劃分分類的。中國(guó)民族管弦樂隊(duì)作為效仿將自身劃分為彈弦樂器、撥樂器、管樂器和打擊樂器四大類。弦樂器又可分為拉弦樂器、撥弦樂器和擊弦樂器。

第三種分類法是由奧地利音樂學(xué)家霍斯柏斯特爾和美籍德國(guó)音樂家薩克斯提出的一種新的樂器分類法。分類是根據(jù)樂器發(fā)生振動(dòng)體的特性進(jìn)行的，所有樂器可分為弦鳴樂器、體鳴樂器、氣鳴樂器、膜鳴樂器和電鳴樂器，其中弦鳴樂器可分為擦弦樂器和擊弦樂器、擦弦樂器又可分為弓擦和手撥、弓擦樂器又可分為有指板樂器和無指板樂器。

有了這三種分類的方法我們首先就可以更好的更精準(zhǔn)的界定民族弓弦樂器，那就是從古至今凡一是出現(xiàn)在中華大地上并有中華民族兒女創(chuàng)造出來的具有以琴弓摩擦琴弦從而發(fā)音的樂器，無論是板面還是膜面、有指板或無指板，都可命名為民族弓弦樂器。

其實(shí)今時(shí)今日我們生活中所能見到和聽到的每一件樂器都是發(fā)明者、制造者、演奏者和改良者對(duì)其不斷進(jìn)行改進(jìn)的結(jié)果?？梢哉f并沒有哪件樂器是完美的，同時(shí)反過來講也沒有哪一件是不完美的、完美本就是相對(duì)的，我們改良樂器只是想讓他在某些特定的環(huán)境里能夠更大限度的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)、音色的特點(diǎn)以及更優(yōu)質(zhì)的聲音融合感。我國(guó)民族弓弦樂器在世界樂器的舞臺(tái)上占有著相當(dāng)重要的位置。我作為一名二胡演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)為我國(guó)民族樂器改良的發(fā)展傾盡全力，也希望通過此文章能夠把本人在進(jìn)行樂器演奏時(shí)遇到的一些問題和解決的方案加以說明同時(shí)也提出民族弓弦樂器改良方面的一些淺顯的意見，主要從獨(dú)奏、重奏和樂團(tuán)的角度說明幾個(gè)代表性樂曲出現(xiàn)的問題和解決的方法。

回首過往，中國(guó)民族樂器改良的歷史與中國(guó)民族樂器發(fā)展史是一樣久遠(yuǎn)，我國(guó)民族樂器進(jìn)行比較有規(guī)模、有組織的改良工作不過是近100年來發(fā)生的事情。據(jù)資料記載，在20世紀(jì)20年代的上海由“上海工界協(xié)進(jìn)會(huì)粵樂組”發(fā)展而成的“中華音樂會(huì)”廣東音樂名家呂文成將傳統(tǒng)二弦改良成高胡，并使之成為廣東音樂的代表樂器，缺乏適用的低音樂器一直是困擾民族樂隊(duì)的難題，一九六四年前后出現(xiàn)了一批膜振動(dòng)、板振動(dòng)或兩種振動(dòng)方式相結(jié)合的改良低音拉弦樂器，其中有四弦大胡、大四胡、低音根卡、大扎木聶，楊雨森的板皮協(xié)振式革胡等，到了七十年代文化部于1971年成立了琴、箏、瑟改良小組，呂偉康試制的扁筒高胡、二胡、中胡系列。

歸納前人評(píng)價(jià)樂器改良工作德與失的標(biāo)準(zhǔn)可歸為六個(gè)字“音為本、樂為魂”，“音”是指樂器的聲音屬性、“樂”則指樂器在音樂表現(xiàn)力方面的性能，音和樂本就是相互關(guān)聯(lián)的，缺一不可，在改良方面都是基于這兩點(diǎn)，要么改進(jìn)樂器的性質(zhì)，要么就在音樂表現(xiàn)力方面下功夫?？偠灾粜ё兒昧艘簿瓦_(dá)到了目的，所以從根本上講，樂器是一種發(fā)音的工具是一種形質(zhì)，一個(gè)音效因素，因此，聲音特性的主要表現(xiàn)體現(xiàn)在音色上面也就是一件樂器最基本的屬性，更是人們辨識(shí)一件樂器的最重要的依據(jù)。對(duì)于改良但要保留樂器的聲音特色這一點(diǎn)我國(guó)的樂器改良人士似乎已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)——以音為本對(duì)于樂器表現(xiàn)力性能方便（形制、音律、演奏技巧）大家的認(rèn)識(shí)各有不同，早在一九五一年《人民音樂》雜志上，就有對(duì)于二胡改良不同意見的討論，爭(zhēng)議主要表現(xiàn)在對(duì)于某些改良樂器的評(píng)價(jià)上，是否保留了傳統(tǒng)演奏特點(diǎn)的方面。1945至1955年，李元慶先生曾發(fā)表《談樂器改良問題》和《談樂器改良的原則》兩篇文章，其中提出了保存和發(fā)揚(yáng)原有樂器的民族特點(diǎn)和注意對(duì)兄弟民族樂器和古代樂器的改良。對(duì)今天的樂器改良工作依然起到了重要的指導(dǎo)意義。我認(rèn)為在改良樂器時(shí)一定不能破壞樂器本身的因素特點(diǎn)，可為了更好的音色音質(zhì)從而不斷地完善樂器自身的形制，完善演奏技巧或者為追求聲響音效上的完善和變更樂器組合的形式。

目前我國(guó)民族弓弦樂器在聲音的表現(xiàn)力方面上有不足，在演奏過程中無論是獨(dú)奏還是合奏都或多或少的有些音色上的欠缺，我們以二胡舉例比如在演奏時(shí)到了高音區(qū)，音量就會(huì)隨著音高不斷升高而逐漸遞減，聲音也會(huì)隨之變得越來越不明亮，尤其是內(nèi)弦到了下把位音色就變得很沒有質(zhì)量，中胡、高胡、馬頭琴也是如此。這些弓弦樂器都是由琴弓摩擦琴弦振動(dòng)通過膜或板傳導(dǎo)從而發(fā)聲的，所以我們應(yīng)先從弓弦樂器本身結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行改良，二胡是由琴軸、琴桿、琴弦、琴筒、千斤、琴碼、琴皮、琴托構(gòu)成的、二胡的發(fā)聲原理在這里就不做過多的說明了，只是從組合配件上看能否進(jìn)行完善。

1.琴軸：上下共有兩個(gè)、上琴軸縛絞內(nèi)弦，下琴軸縛絞外弦，起調(diào)節(jié)音高的作用，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)從側(cè)面看當(dāng)內(nèi)外弦到同一平面是音色最佳需要把下周卷弦孔向內(nèi)調(diào)至1厘米左右。

2.千斤：對(duì)二胡琴弦起固定和切弦作用對(duì)音準(zhǔn)也有一定的影響一般千金的位置是根據(jù)演奏者小臂手掌的長(zhǎng)短而定的，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)得出千金的擺放位置位于下琴軸到起碼這段長(zhǎng)度的0.618處音色最佳。

3.琴桿：起支撐作用沒有太多的變化。

4.琴碼：是琴弦與琴皮之間震動(dòng)的媒介體，對(duì)發(fā)音有著重要的作用琴弦的震動(dòng)通過琴碼傳導(dǎo)到蟒皮上，因此，琴碼的選料形狀以及琴皮上安放的位置都會(huì)在很大程度上影響著二胡的音質(zhì)，經(jīng)過本人的實(shí)驗(yàn)發(fā)明最起碼的形狀進(jìn)行了變化，對(duì)兩根琴弦在琴碼的著力位置進(jìn)行了移動(dòng)、從而調(diào)節(jié)那兩根不同粗細(xì)琴弦的壓力，對(duì)比之前的音色更加明亮，尤其是內(nèi)弦的音色。

5.制音墊：安放在琴碼與琴托、琴弦與琴皮之間，它的材質(zhì)、大小、安放的位置直接影響著聲音的傳導(dǎo)，長(zhǎng)寬不能超過2厘米，材質(zhì)用氈子和薄羊皮最佳，位置在騎馬正下方，松緊適宜，質(zhì)硬店的作用是消除過多雜亂的琴弦震動(dòng)，是聲音通過琴皮時(shí)過程延長(zhǎng)，有利于音樂的傳播。

6.琴弓：是由弓桿和弓毛構(gòu)成的，長(zhǎng)76～85厘米不等，弓桿由江葦竹制成，兩端烘烤成彎來，弓毛由馬尾制成與弓桿兩端連接，馬尾放置于兩弦之間，擦至松香用以摩擦琴弦發(fā)音，為提高音質(zhì)，弓桿和弓毛的選材尤為重要，弓毛多為馬尾，也有用尼龍線來代替的，音效較差。茅尾一分三六九等，以馬群中種馬的馬尾為首選，種馬馬尾經(jīng)過觀察檢測(cè)摩擦力較大。馬尾與弓桿連接時(shí)要排列的整齊、平展、長(zhǎng)度一致、粗細(xì)均勻，弓桿在烘烤兩端成彎時(shí)要注意弧度，由于二胡的琴筒有六角、八角、變圓之分，所以要分別作出相應(yīng)的弧度，以便演奏。

胡琴類的樂器從結(jié)構(gòu)、發(fā)聲原理、材質(zhì)等元素上來看，各有各的不同之處，但總的來說從這些方面進(jìn)行著手改進(jìn)的方式手法大致相同，不能把它徹底顛覆，只要不斷完善它的音色就好，民族器樂需要不斷改進(jìn)，不光是為了完善自身更是為了民樂大家庭的發(fā)展，民族管弦樂隊(duì)的發(fā)展。

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