【摘要】：羌族音樂(lè)是我們民族文化的重要組成部分，是民族意識(shí)與民族精神在音樂(lè)領(lǐng)域的積淀。作為中華民族文化中一部分的羌族音樂(lè)走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂既是教育對(duì)文化的傳承，又是羌族音樂(lè)自身發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的需要。學(xué)校傳承羌族民歌的途徑是基于其意義和內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出的，最終落實(shí)于學(xué)校的具體表現(xiàn)形式。茂縣鳳儀小學(xué)通過(guò)創(chuàng)建校園文化、拓展課程形式、豐富課外活動(dòng)和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”這四個(gè)方面以音樂(lè)為媒介來(lái)傳承羌族優(yōu)秀文化。

【關(guān)鍵詞】：羌族音樂(lè)；小學(xué)；文化傳承

四川是一個(gè)少數(shù)民族眾多的大省，省內(nèi)羌族人口比重大，約33萬(wàn)人，有著豐富的民族音樂(lè)文化資源。作為中華民族文化中一部分的羌族音樂(lè)走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂既是教育對(duì)文化的傳承，又是羌族音樂(lè)自身發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的需要。

茂縣鳳儀鎮(zhèn)小學(xué)作為一所少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，地處的茂縣是我國(guó)最大的羌族聚居地、羌文化核心保護(hù)區(qū)。這里山川秀麗，既有優(yōu)秀的地理環(huán)境，又有濃厚的羌文化底蘊(yùn)。多年來(lái)學(xué)校非常重視民族藝術(shù)的教育教學(xué)工作，傳承民族文化就必須從娃娃抓起。學(xué)校致力于將學(xué)校教育和民族文化相結(jié)合，將羌族音樂(lè)課程落實(shí)到小學(xué)的音樂(lè)課程中，將這些資源利用開(kāi)發(fā)，傳承民族文化，使其課堂內(nèi)容更為豐富，小學(xué)音樂(lè)課程和羌族音樂(lè)資源相互促進(jìn)。羌族民間音樂(lè)資源是羌族地方文化的精華和典型，充分發(fā)揮地方音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，符合我國(guó)所實(shí)形的“地方課程”制度和學(xué)生全面發(fā)展的需要。

二、鳳儀小學(xué)傳承羌族音樂(lè)的途徑

學(xué)校傳承羌族民歌的途徑是基于其意義和內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出的，最終落實(shí)于學(xué)校的具體表現(xiàn)形式。本文通過(guò)創(chuàng)建校園文化、拓展課程形式、豐富課外活動(dòng)和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”四個(gè)角度加以分析。

1.創(chuàng)建羌族特色校園文化

首先校園文化是一個(gè)學(xué)校最核心、最本質(zhì)的文化。針對(duì)羌族地區(qū)學(xué)校對(duì)于羌族民歌校園文化建設(shè)，利用校園內(nèi)的雕塑、宣傳欄、走廊、廣播站、黑板報(bào)等多種形式對(duì)羌族民歌進(jìn)行宣傳，逐步渲染文化氛圍，彰顯出羌區(qū)學(xué)校校園內(nèi)獨(dú)特的文化氣息。關(guān)于羌族民歌校園文化的建設(shè)，從校園中的所聽(tīng)、所看著手，通過(guò)上下課鈴聲換成大家熟知的羌族民歌片段、在廣播站增設(shè)一個(gè)“羌族歌曲欣賞”欄目、在走廊上粘貼羌族民歌，向?qū)W生展示羌族民歌獨(dú)特的魅力。通過(guò)羌族民歌歷史講座、羌族民歌傳承人音樂(lè)會(huì)等進(jìn)行進(jìn)一步的文化熏陶。學(xué)校已有“羌族坊”，這里陳列了很多源自于小學(xué)教師和學(xué)生之手的美術(shù)作品，種類(lèi)繁多，各類(lèi)羌族傳統(tǒng)工藝在此交相輝映。學(xué)生親手制作的羌花剪紙、羌繡荷包、羌鼓，以及繪制的羌族圖騰。

2.開(kāi)設(shè)多種多樣的羌族音樂(lè)課程，開(kāi)發(fā)校本教材，活躍音樂(lè)課堂教學(xué)

（1）開(kāi)設(shè)羌族音樂(lè)課程

在學(xué)校音樂(lè)課堂的教學(xué)打破呆板教學(xué)局限，根據(jù)小學(xué)生自身的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，采取合理的內(nèi)容和方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校致力于將學(xué)校教育和民族文化相結(jié)合，先后開(kāi)設(shè)了以羌族文化為基礎(chǔ)的羌語(yǔ)、羌笛（口弦）、羊皮鼓舞、肩鈴舞、羌族少兒合唱、羌族小導(dǎo)游、羌博小講解員和羌族文化相融合等極具羌民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的課程。學(xué)校將羌民族特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目薩朗引入課堂，讓民族音樂(lè)滲透到了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能通過(guò)老師的教學(xué)指導(dǎo)和自己的親身體驗(yàn)，潛移默化地繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

（2）開(kāi)發(fā)校本課程

國(guó)家課程是國(guó)家教育行政部門(mén)規(guī)定的統(tǒng)一課程，它體現(xiàn)國(guó)家意志，是專(zhuān)門(mén)為未來(lái)公民接受基礎(chǔ)教育之后所要達(dá)到的共同素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的課程。國(guó)家課程具有統(tǒng)一規(guī)定性和強(qiáng)制性。但局限于國(guó)家課程以學(xué)科課程為主、注重普適性等。校本課程則是從屬性課程，它主要是指學(xué)校在國(guó)家課程計(jì)劃預(yù)留的課程空間內(nèi)的完全自主的課程開(kāi)發(fā)，這主要是以學(xué)生的需求和興趣為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)出的特色課程，羌族民歌校本課程的開(kāi)發(fā)，是對(duì)國(guó)家課程體系的有機(jī)補(bǔ)充、調(diào)整和整合。學(xué)校自己的校本教材有《沃不基的故事》，于 2010 年 5月出版，供全校學(xué)生使用。

（3）打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，引入現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。

多媒體教學(xué)是興起于近幾年的一種新型的高科技教學(xué)手段，與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式相比，“使用多媒體課件后，最大限度的調(diào)動(dòng)資源，使學(xué)生在聽(tīng)、視、唱、練等方面都得到訓(xùn)練，還補(bǔ)充大量的閱讀材料、視頻內(nèi)容，讓學(xué)生更準(zhǔn)確深入地理解音樂(lè)作品。多媒體教學(xué)手段彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)手段中多元性和形象性不足的缺陷。”因此，將現(xiàn)代教學(xué)手段引入羌族音樂(lè)教學(xué)，不僅能大大活躍課堂氣氛、提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，更能促進(jìn)羌族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課堂的順利進(jìn)行。

3.充實(shí)課外活動(dòng)

（1）積極鼓勵(lì)學(xué)生參加豐富多彩的羌族特色活動(dòng)

在學(xué)校的課外活動(dòng)中，主要從節(jié)日、比賽和課間操來(lái)滲透羌族民歌的教育功能。在“六一”、“國(guó)慶”、“元旦”等節(jié)日和羌族本民族的“瓦爾俄足”、“羌?xì)v年”等節(jié)日時(shí)，應(yīng)將羌族歌曲加入其中，在學(xué)校的節(jié)日慶典上突出其民族特色。在校內(nèi)開(kāi)展形式多樣的羌族民歌比賽。積極組織師生參加省、州藝術(shù)節(jié)，參加阿壩州第七屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)，舞蹈《云朵羌娃》和《羌笛悠悠》都具有羌族民間音樂(lè)特色。學(xué)校師生積極參加茂縣羌族薩朗健身操比賽，整齊劃一的動(dòng)作、飽滿(mǎn)的熱情、默契的配合，充分展現(xiàn)了羌民族歌舞文化的獨(dú)特魅力。學(xué)校還組織學(xué)生參加了茂縣以羌族古老的傳承文化位根基，以“保護(hù)傳承羌文化，弘揚(yáng)民族精神”為主題的“我們的節(jié)日——瓦爾俄足節(jié)”展演活動(dòng)。這既是對(duì)羌族文化的傳承和弘揚(yáng)，又是對(duì)民族音樂(lè)活動(dòng)方式的發(fā)展和創(chuàng)新。

（2）加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)。

社團(tuán)是學(xué)生在課外進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流與溝通的重要平臺(tái)，為老師和學(xué)生在課外的學(xué)習(xí)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校組建了羌族音樂(lè)社團(tuán)。既能滿(mǎn)足愛(ài)好羌族音樂(lè)的學(xué)生和老師的學(xué)習(xí)需求，又能為羌族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳播搭建便利的橋梁。

（3）廣泛開(kāi)展文藝活動(dòng)。

文藝活動(dòng)是校園文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它不僅能夠豐富學(xué)校師生的精神文化生活，還能為師生的藝術(shù)交流與實(shí)踐提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。因此，學(xué)校廣泛開(kāi)展文藝活動(dòng)，并將羌族音樂(lè)納入活動(dòng)內(nèi)容，有利于羌族音樂(lè)的學(xué)校教學(xué)。學(xué)校創(chuàng)編了羌族薩朗韻律健身操——《九頂朝陽(yáng)》，在校園內(nèi)充分利用大課間和課余時(shí)間全面推廣。同時(shí)，學(xué)校利用音樂(lè)課、少年宮活動(dòng)等教學(xué)生唱歌，并要求每生每期至少學(xué)會(huì)唱兩首羌歌。學(xué)校每年還會(huì)開(kāi)展全校師生共同參與的羌歌合唱比賽。這既能鍛煉學(xué)生的能力，又能在廣大師生之間對(duì)羌族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行普及。

4.“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”

學(xué)校不僅把優(yōu)秀的羌族音樂(lè)民間大師邀請(qǐng)進(jìn)校園，還讓學(xué)生到非羌區(qū)進(jìn)行文化傳播。羌族音樂(lè)傳承人是羌族音樂(lè)的優(yōu)秀代表，邀請(qǐng)羌族音樂(lè)傳承人如羌笛何王全定期到學(xué)校來(lái)學(xué)校給老師和學(xué)生們進(jìn)行表演授課，這樣一方面對(duì)音樂(lè)老師進(jìn)行了羌族音樂(lè)知識(shí)及技能培訓(xùn)，另一方面加強(qiáng)了師生之間的交流，有利于促進(jìn)羌族音樂(lè)教學(xué)。同時(shí)，把羌族音樂(lè)傳播到非羌族地區(qū)也是文化傳播的一個(gè)重要方式，學(xué)?！扒甲迳賰捍蠛疤?yáng)”合唱團(tuán)應(yīng)邀到成都金蘋(píng)果公學(xué)演出，深受當(dāng)?shù)貙W(xué)生的喜歡，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)本地域內(nèi)的另一民族音樂(lè)的了解。

我們將羌族傳統(tǒng)音樂(lè)與學(xué)校教育融合，為豐富課堂音樂(lè)教學(xué)形式，加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)認(rèn)識(shí)和理解，傳承民族音樂(lè)文化具有重要意義。

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