【摘要】：從人們了解敦煌舞的范圍做了前期的調(diào)查，敦煌舞屬于古典舞的范圍，在華北，西南，東南地區(qū)對古典舞了解不夠全面，在西北地區(qū)由于處于優(yōu)越的地理位置靠近敦煌，但是在其他地區(qū)都是不全面了解的古典舞的人群占大多數(shù)而且想學(xué)又找不到專業(yè)的敦煌舞教師，所以有必要讓大多數(shù)接受敦煌舞，認(rèn)識敦煌舞，只有人們真正喜歡上了敦煌舞，了解到了敦煌舞，才能真正的廣泛的傳播敦煌舞讓更多的人全面了解中國古典舞和學(xué)習(xí)到風(fēng)格濃厚的敦煌舞。

【關(guān)鍵詞】：敦煌舞；古典舞；慕課

一，敦煌舞目前現(xiàn)狀

到2009年5月23日，大型民族舞劇《絲路花雨》誕生整整30年，隨《絲路花雨》而生的敦煌舞也30歲了。30年間，敦煌舞名揚(yáng)世界，成為一個獨(dú)立的舞蹈流派；30年間，無數(shù)人為敦煌舞而傾倒。

三十而立，敦煌舞舊夢輝煌燦爛，今后的路是否一如既往？2009年，對敦煌舞而言，是不同尋常的一年。2009年1月4日，中國敦煌吐魯番學(xué)會舞蹈分會和北京舞蹈學(xué)院古典舞系聯(lián)合舉辦的首屆敦煌舞教學(xué)與學(xué)術(shù)研討會在北京召開。2009年年初，有關(guān)部門正在為“敦煌舞教學(xué)體系”申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目而忙碌著。

隨著敦煌舞的興起和發(fā)展，后備人才的培養(yǎng)也引起了人們關(guān)注?？梢赃@樣說，敦煌舞在舞臺上異?；鸨难莩觯搽x不開敦煌舞的教育培訓(xùn)體系的建成?！霸谖铱磥?，敦煌舞應(yīng)該分為兩個支流，一個是院團(tuán)，一個是教學(xué)！”甘肅省藝術(shù)研究所研究員郝相禮先生說。郝相禮先生說的“院團(tuán)派”和“學(xué)院派”，其實就是指敦煌舞的兩個方面。院團(tuán)派就是各個舞蹈院團(tuán)，用于舞臺演出的敦煌舞蹈，并由此而延伸出的敦煌舞人才的深度培訓(xùn)錘煉。而學(xué)院派則是指招收學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的敦煌舞培訓(xùn)，以及教育教學(xué)。“將敦煌舞推向系統(tǒng)化、規(guī)范化，形成較為完整的教學(xué)體系則始于甘肅省藝術(shù)學(xué)校?！庇嘘P(guān)人士說。30年間，以《絲路花雨》為代表的敦煌舞，經(jīng)歷了輝煌，也必然面對重重隱憂。盡管近十幾年來，我省的敦煌舞仍然不斷在全國獲得各個獎項，但已無法引起人們更強(qiáng)烈的關(guān)注。因為絕大部分的獎項，僅僅停留在對敦煌舞的繼承上，而缺乏大膽的創(chuàng)新?！岸鼗臀杳媾R的問題是多樣的，致命的問題是原創(chuàng)的缺失。原創(chuàng)缺失也是當(dāng)初《大夢敦煌》另辟蹊徑的一個原因。”郝相禮說，“另外，一個致命的因素是，敦煌舞的培訓(xùn)沒有實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化！”就敦煌舞的培訓(xùn)而言，諸多難以令人滿意的地方，就讓許多業(yè)內(nèi)人士憂心忡忡。

敦煌舞要想“而立”，必須有一次大的突破。甘肅省文化廳的陶一鳴先生長期關(guān)注我省文化藝術(shù)事業(yè)，對我省藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀有著深切的感受。不久前，在北京參加了“首屆敦煌舞教學(xué)與學(xué)術(shù)研討會”。陶一鳴認(rèn)為，從敦煌舞本身說，敦煌舞流派和敦煌舞教學(xué)體系的形成、建立和最終趨于成熟，僅靠幾個劇目或節(jié)目的創(chuàng)作與展示，僅靠現(xiàn)有的相對定型的一套訓(xùn)練教材和初步掌握這種風(fēng)格的為數(shù)不多的教育和表演人才，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。人才的匱乏、原創(chuàng)的缺失等等所有這些說明，我省的敦煌舞需要一次新突破。這次突破應(yīng)該是一次尋找原點(diǎn)的行動，也應(yīng)該是一次多學(xué)科的聯(lián)合行動。“問題很明顯，30年間，敦煌舞所有的工作都是在《絲路花雨》的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)，而沒有更進(jìn)一步的創(chuàng)新！”有關(guān)人士說。

二，繼承和發(fā)展敦煌舞的意義

敦煌藝術(shù)，最為我國最偉大的藝術(shù)瑰寶之一，其地位必然是十分重要的。而且，隨著我國文化的保護(hù)藝術(shù)越來越強(qiáng)，同時文化被破壞的情況也越來越嚴(yán)重，敦煌藝術(shù)的重要性也越來越巨大。敦煌，這個美麗而響亮的名字，在中國、在世界上被人們廣泛傳揚(yáng)。這是一個神圣的地方；在遼闊的戈壁沙漠當(dāng)中，這里是一塊肥沃的綠洲，是漫漫絲綢古道上，西去東來的行旅必經(jīng)之地。人們在這里逗留、休息、補(bǔ)給，由此發(fā)展了繁榮的文化和商業(yè)。虔誠的信徒在這里留下了他們的功德。20世紀(jì)初以來，敦煌莫高窟逐漸受到人們的關(guān)注，如今已名滿天下，被公認(rèn)為古代藝術(shù)寶庫。1961年，獲國務(wù)院頒布為第一批「全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位」；1987年，更被聯(lián)合國教科文組織列入「世界遺產(chǎn)」。

20世紀(jì)初期，被譽(yù)為“中古時代的百科全書”的敦煌藏經(jīng)洞的重新發(fā)現(xiàn)及國際“敦煌學(xué)”的濫觴，使敦煌藝術(shù)傳播世界。敦煌也成為中國藝術(shù)家心目中的圣地。半個多世紀(jì)以來，無論采用什么樣的交通工具，坐馬車、騎駱駝、還是乘火車、汽車或是搭飛機(jī)，一代又一代的莘莘學(xué)子和藝術(shù)家奔赴敦煌，面對千年藝術(shù)經(jīng)典展開臨摹、寫生和藝術(shù)創(chuàng)作。敦煌的重新發(fā)現(xiàn)，慰藉了一代又一代中國藝術(shù)家的心靈。敦煌，已然成為中國美術(shù)發(fā)展的源頭活水。而今，敦煌的整體保護(hù)與管理日益科學(xué)規(guī)范，敦煌莫高窟已是世界歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

三，怎樣如何繼承和發(fā)展敦煌舞

利用慕課的方式來進(jìn)行對敦煌舞的繼承和發(fā)展

慕課”，簡稱“MOOC”，是新涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式，“慕課”之所以這么重要，是因為“慕課”順應(yīng)了時代的發(fā)展，“慕課”技術(shù)本身具有獨(dú)特的教學(xué)方式，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式， 因此敦煌舞慕課的錄制，對廣泛傳播敦煌舞有著非常重要的意義

敦煌舞慕課

1學(xué)習(xí)者通過該課程能全面了解并學(xué)習(xí)敦煌舞的基礎(chǔ)理論知識：a.能更多的了解敦煌壁畫舞姿（圖·文）b.可由“靜”到“動”的描述敦煌舞的由來。c.課程可反復(fù)學(xué)習(xí)，有利于敦煌樂舞文化的廣泛傳播。

2學(xué)習(xí)者能清晰、便捷的跟隨慕課內(nèi)容學(xué)習(xí)敦煌舞：a.詳細(xì)地動作講解b.完整的組合呈現(xiàn)c.可反復(fù)觀看，便于學(xué)習(xí)者牢固地掌握敦煌舞及其風(fēng)格；d.滿足一些對敦煌舞感興趣，卻又沒有學(xué)習(xí)機(jī)會人群的需求；

3信息反饋平臺：a.學(xué)習(xí)者可通過此平臺，分享學(xué)習(xí)的樂趣b.亦可通過此平臺對學(xué)習(xí)中的疑難問題進(jìn)行詳細(xì)解答；c.收集學(xué)習(xí)者的意見或建議，更加有利于敦煌舞慕課及敦煌舞的傳播發(fā)展；

4通過“慕課”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)敦煌舞的自覺性和主動性。

5可以做到教師資源的“精品化”和上課內(nèi)容的“精細(xì)化”。對敦煌舞的風(fēng)格掌握有良好的示范效果，避免“跑范兒”，獲得良好的教學(xué)效果；

6敦煌舞“慕課”的錄制，能使“精品化”和“精細(xì)化”的課程內(nèi)容得到廣泛傳播，能讓更多的愛好者認(rèn)識、學(xué)習(xí)敦煌舞。

7學(xué)習(xí)者能反復(fù)觀看敦煌舞“慕課”，便于不同層次的學(xué)習(xí)者或是接受能力參差不齊學(xué)生們學(xué)習(xí)；無論在哪里，只要打開慕課，隨時可以看到老師精準(zhǔn)到位的示范及詳細(xì)的講解，

甚至足不出戶，就可以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到敦煌舞及其精髓。

8.可以通過這種慕課的方式來對敦煌舞進(jìn)行永久的記錄，利于敦煌舞更好的傳承。

因此敦煌舞“慕課”的錄制，使學(xué)習(xí)者比課堂更易集中注意力。一個人自主選擇學(xué)習(xí)，也可對不懂的地方多聽幾遍或者放慢，也可跳過比較容易的部分 講授者課程實際教學(xué)更注重內(nèi)涵。教師看問題的視角、批判思維，以及整體設(shè)計都可以通過慕課展現(xiàn)出來。 優(yōu)質(zhì)資源可以不受區(qū)域限制進(jìn)行共享，促進(jìn)全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。 “慕課”是當(dāng)前信息技術(shù)高度發(fā)展在教學(xué)手段革新上的一個重要體現(xiàn)，也是當(dāng)前教育界推崇的新型教學(xué)模式。是一種全新的在線學(xué)習(xí)理念，完全打破了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，如果能夠在高校課程改革中大力推廣，那么對于學(xué)生的學(xué)習(xí)可謂“慕課”是一種革命性的突破。在“慕課”理念下建立高校課程體系，順應(yīng)時代潮流的必然表現(xiàn)。因為“慕課”是以網(wǎng)絡(luò)為平臺，不受時空，地域，國籍的限制，教學(xué)平臺與時代接軌，“慕課”是以教育對象，過程，時空，手段等全國開放的授課形式為基礎(chǔ)，教學(xué)手段多樣化。

這對于弘揚(yáng)中華民族文化，促進(jìn)敦煌學(xué)的研究；對于有效保護(hù)和充分利用敦煌文化遺產(chǎn)，帶動我國西部地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展，都有著很大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏奇峰.敦煌舞三十而立的輝煌與隱憂[N].西部時報，2009-3-17