【摘要】：如今，影視作品多根據(jù)文學(xué)作品改編而成，而提到文學(xué)作品的改編，必然需要提及的便是四大名著，其中被改編翻拍成電影電視數(shù)量最多的非《西游記》莫屬。2016年，恰屬猴年，于是對(duì)于《西游記》故事的改編又掀起了一大熱潮，改編的視角也集中在猴子--孫悟空身上。文學(xué)作品改編是舊瓶裝新酒，依舊在探索中的影視作品的口碑也是褒貶不一，誠(chéng)然改編不是原樣照搬，也不是毫無(wú)意義的篡改。以近年來(lái)對(duì)《西游記》文學(xué)作品的改編為例來(lái)探究文學(xué)改編的繼承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】：文學(xué)作品改編；《西游記》；繼承；創(chuàng)新

自從電影行業(yè)發(fā)展以來(lái)，對(duì)文學(xué)作品的改編從未停止，國(guó)內(nèi)電影業(yè)，一方面由于大眾娛樂的多樣化，服務(wù)業(yè)的崛起，使得影視行業(yè)迅速發(fā)展。另一方面優(yōu)秀編劇的短缺，又使得優(yōu)秀的電影劇本供不應(yīng)求。于是大量的電影人求助于文學(xué)作品，越來(lái)越多的文學(xué)改編電影面世，多，必然產(chǎn)生一個(gè)問題，雜。對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)改編的分析與研究也就愈加重要。本文通過對(duì)現(xiàn)今《西游記》改編的影視作品的分析，來(lái)簡(jiǎn)單剖析文學(xué)作品改編的方式與方法你，而影視作品中對(duì)原著的繼承與創(chuàng)新值得影評(píng)人深入研究，電影人也可以此為鑒，讓大眾文學(xué)搬上熒幕。本文從兩大方向分析《西游記》作品改編，對(duì)原著的繼承與自身電影作品的創(chuàng)新點(diǎn)，最后小結(jié)從《西游記》改編中獲取的經(jīng)驗(yàn)。

《西游記》本屬于浪漫主義神話，多數(shù)的電影作品都?xì)w為魔幻題材，例如鄭保瑞導(dǎo)演接連拍攝的《西游記之大鬧天宮》和《西游記之孫悟空三打白骨精》兩部影片由同一公司星皓影業(yè)出品，星皓影業(yè)自2010年開始投資《西游記》系列作品的翻拍，共八部作品，更是明星云集，宣傳上也定位大片巨制?？上群髢刹孔髌穯柺澜栽庠嵅?，2014年上映的《大鬧天宮》被評(píng)價(jià)為故事老套庸俗，‘五毛錢’特效更是讓自詡為大片巨制的影片黑處不斷。當(dāng)然上映的兩部作品統(tǒng)統(tǒng)打響了劇情中的感情牌，一方面想要有魔幻類作品的大場(chǎng)面，一方面又想要小情大愛的細(xì)膩。兩者沒有很好的融合，反倒皆不能兼顧，當(dāng)然面對(duì)《大鬧天宮》后來(lái)的《三打白骨精》動(dòng)畫特效的制作精良不少。

“對(duì)西方來(lái)說，東方是一個(gè)浪漫之秘、像《天方夜譚》之中的冒險(xiǎn)家的家園、魔幻之寓所、欲望的土地?！庇《日軐W(xué)家拉達(dá)克里西南說道。這浪漫之秘賦予了魔幻作品諸多的神秘色彩。幾乎全部對(duì)《西游記》翻拍的作品都可以歸為魔幻類型，可是由于每一部作品的側(cè)重點(diǎn)不同，很多作品模糊了魔幻的印記，更傾向于大眾娛樂的喜劇。

提到《西游記》的改編，不得不說的就是當(dāng)前的喜劇大師--周星馳。周星馳拍攝的《大話西游》兩部曲和親自執(zhí)導(dǎo)的《西游降魔》再加上將要上映的《西游伏妖篇》充分說明《西游記》對(duì)電影人的吸引力。然而，在第一部《月光寶盒》《大圣娶親》上映之初，并不受大眾歡迎，反倒成為影評(píng)人集體詬病的焦點(diǎn)?！洞笤捨饔巍纷畛踉谟霸悍庞巢]有引起很大的反響，隨著在網(wǎng)絡(luò)上的興起，該片成為中國(guó)最具文化影響力的文化現(xiàn)象，其語(yǔ)言風(fēng)格由網(wǎng)絡(luò)影響發(fā)展到成為新時(shí)代語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)，說該片影響了一代中國(guó)人殊不為過。該片在眾多無(wú)厘頭影片中被奉為經(jīng)典之中的經(jīng)典。

在2014年《大話西游》重新登上熒幕，盡管大多數(shù)人在線下看過無(wú)數(shù)次，卻阻擋不住人們?nèi)ビ霸贺暙I(xiàn)一份票房的心，《大話西游》的成功可見一斑。其后周星馳導(dǎo)演的《西游降魔》于2013年大年初一上映也是狂攬票房，但是對(duì)它的評(píng)價(jià)大眾褒貶不一，當(dāng)然一些排斥的言論也是多基于與《大話西游》的對(duì)比。

雖然《西游降魔》評(píng)價(jià)大不如前，但是大眾對(duì)將要上映的《西游伏魔篇》依然保有滿滿的期待。

探討對(duì)文學(xué)作品的改編就得探究其中的‘不變’。原著中某些東西是深入大眾骨髓的，如果強(qiáng)行拆散改變，就已經(jīng)不屬于對(duì)改編一類了。而其中一些固定模式也是讓大眾能輕松接受的。

《西游記》中固定的人物關(guān)系恐怕就是師徒固定的‘四人幫’模式。每一部《西游記》改編的影視作品必定離不來(lái)師徒模式，而必要人物也是需要出現(xiàn)的。

在動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來(lái)》中，影片似乎想要打破這種師徒關(guān)系，但是幼齡化的江流兒依然能讓大家理解，這就是將來(lái)孫悟空的師傅唐僧，豬八戒的出現(xiàn)不僅僅是增加影片笑料更是穩(wěn)固了西游記師徒關(guān)系的模式。而顯著的人物性格特點(diǎn)，也是在影視劇中固定不變的元素。唐僧的啰嗦與博愛、孫悟空的頑劣與衷心、豬八戒的好吃懶做好色等，這些人物設(shè)定若想要強(qiáng)行改變，觀眾也是一時(shí)不會(huì)接受的。

國(guó)外有人不解，為什么孫悟空一只猴子在中國(guó)人的心目中地位特別高。原因很簡(jiǎn)單，國(guó)外有蜘蛛俠哦、蝙蝠俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等，而中國(guó)從古至今只有一個(gè)孫悟空，他是至高無(wú)上的民族英雄你，不是任何一個(gè)新編撰的英雄可以比擬的。所以在《西游記》影視改編中最后英雄主義是必然發(fā)揚(yáng)光大的。

喜劇《大話西游》大篇幅的講述孫悟空與至尊寶的情愛。最經(jīng)典你的“愛你一萬(wàn)年”之說也是延續(xù)到現(xiàn)在，但是影片最終的結(jié)局依舊是孫悟空放棄了摯愛選擇保護(hù)唐僧取經(jīng)。動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》最后也是因?yàn)榻鲀旱摹八馈北患ぐl(fā)了斗志，戰(zhàn)勝了妖物，逃不出的英雄主義怪圈，也是《西游記》改編的一大特色。當(dāng)然，在這里不得不提到《西游降魔篇》這個(gè)具有奉獻(xiàn)主義精神的人物定義為唐僧，這恰恰是周星馳導(dǎo)演不拘一格之處。

探討過改編作品對(duì)原著的繼承，接下來(lái)該探討創(chuàng)新，改編不等同照搬，一定要有“新”的東西在里面。首先，要有‘新’人物，新仍無(wú)的出現(xiàn)就如同給影視劇增添了新鮮血液，給老套的故事情節(jié)增加一劑強(qiáng)心劑。

《大話西游》中白晶晶、紫霞仙子等新人物的出現(xiàn)豐富了整部作品，使得喜劇變得有血有肉側(cè)重點(diǎn)也放在了強(qiáng)化主要人物的感情世界上。大多數(shù)的改編都給予了新人物很重要的戲份，《大話西游》中的紫霞仙子，《大鬧天宮》中的小狐貍，《大圣歸來(lái)》中江流兒的師傅等。

對(duì)于人物的塑造，‘舊’人‘新’用也是一大特色。在動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》中唐僧被定義為一個(gè)活潑可愛的小男孩兒，自然，這樣的人物形象更能順理成章的激發(fā)起影片最后孫悟空的保護(hù)欲。舊人新用在周星馳導(dǎo)演的《西游降魔篇》中更甚。孫悟空、豬八戒、沙僧三個(gè)《西游記》的主要人物被丑化妖魔化，與大眾印象中的三徒弟截然相反。故事已經(jīng)不是徒弟保護(hù)師傅取經(jīng)，變成了師傅以大愛感化徒弟。舊瓶裝新酒，這才是改編的意義所在。

人物形象的顛覆也是影視作品的一大看點(diǎn)，在《大話西游》和《大鬧天宮》中牛魔王都被顛覆為惡魔，《大鬧天宮》更是把牛魔王定位第二主角?！度虬坠蔷穼坠欠蛉说那笆廊诵曰?，給予了人被逼為妖魔的特定情節(jié)?！洞笤捨饔巍芬彩菑陌坠蔷率郑笃闹v述了孫悟空和白晶晶的愛恨情仇。

文學(xué)改編不能拘泥于原著的人物設(shè)定，設(shè)當(dāng)增減人物，或?qū)⒛骋蝗宋锏哪承┨卣骺鋸埢菀鬃層耙曌髌氛蔑@新意又不偏離《西游記》的主題。

文學(xué)作品改編是舊瓶裝新酒，依舊在探索中的影視作品的口碑也是褒貶不一，誠(chéng)然改編不是原樣照搬，也不是毫無(wú)意義的篡改。以近年來(lái)對(duì)《西游記》文學(xué)作品的改編為例來(lái)探究文學(xué)改編的繼承與創(chuàng)新。對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)改編的分析與研究也就愈加重要。本文通過對(duì)現(xiàn)今《西游記》改編的影視作品的分析，來(lái)簡(jiǎn)單剖析文學(xué)作品改編的方式與方法你，而影視作品中對(duì)原著的繼承與創(chuàng)新值得影評(píng)人深入研究，電影人也可以此為鑒，讓大眾文學(xué)搬上熒幕。