【摘要】：磁州窯是中華文明上下五千年勞動(dòng)人民集體的智慧結(jié)晶。是極其珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源。當(dāng)今我們身邊的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸減少，因此如何保護(hù)并傳承它們是當(dāng)今社會(huì)面對的重要問題。

本課題就是在研究物質(zhì)文化遺產(chǎn)—磁州窯的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的一系列視覺形象設(shè)計(jì)。通過自創(chuàng)品牌—嵐櫻時(shí)為載體，設(shè)計(jì)一系列視覺形象來表現(xiàn)磁州窯瓷器的特點(diǎn)，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)磁州窯瓷器的藝術(shù)特點(diǎn)，花繪手法，色彩效果。從而起到宣傳與保護(hù)和傳承磁州窯瓷器與磁州窯制造工藝的目的。

【關(guān)鍵詞】：中國文化；文化遺產(chǎn)；視覺形象設(shè)計(jì)；傳承與保護(hù)

一、磁州窯的歷史

磁州窯是中華民族制瓷工藝的珍品，中國古代地處北方的第一大的民窯體系，也是著名的民間磁窯，有“南有景德，北有彭城”之說。窯址地處今天的河北省內(nèi)邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺鎮(zhèn)一帶。

生于磁州窯地區(qū)的祖宗先們，早在7500年以前就已經(jīng)開始了燒制陶器的實(shí)踐，彭城以北地區(qū)的20公里的磁山文化遺址，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過大量的陶器，中國社會(huì)科學(xué)院將稱為“磁山文化”。從而奠定了這個(gè)磁山地區(qū)古老陶器發(fā)源地的歷史地位。

二、磁州窯的特點(diǎn)

2.1胎釉

磁州窯胎體材質(zhì)使用的是本地區(qū)獨(dú)特的高嶺土，土質(zhì)疏松，質(zhì)地不細(xì)，顆粒粗，時(shí)常出現(xiàn)燒不透的空隙和鐵質(zhì)的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，胎土含有的鋁含量很高，另外原料材質(zhì)中含有鐵元素、鈦元素等色雜質(zhì)高，胎體的顏色呈現(xiàn)為灰白色或灰褐色。

磁州窯瓷器的胎體材質(zhì)大致有兩種，一是胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，呈現(xiàn)為灰白色。另一種是胎質(zhì)疏松，呈現(xiàn)為紅褐色。器物的重量比較輕，而民國及近代的一些仿制品通常是堅(jiān)硬而且重量大的。磁州窯的制作胚胎的技藝同樣種類繁多，有雕塑、拉坯、盤條、印坯等技藝。

磁州窯凈殘善于用化妝土涂抹在坯胎的表面，化妝土其實(shí)是優(yōu)質(zhì)的瓷土混合而制作而成的泥漿，是為了適應(yīng)將粗糙土質(zhì)制作的陶瓷精細(xì)化，用來掩蓋和修飾胎體表面的不平整，通過這種方式可以使得瓷器的的外部看起來更加光潔和細(xì)膩。

2.2造型

宋代時(shí)期的磁州窯瓷器有很大的產(chǎn)出量，磁州窯瓷器的造型也非常的豐富，主要是為民間百姓生產(chǎn)日常使用的家常瓷器，還有少部分的文具、把玩物品、娛樂休閑用品等各種。

常見的磁州窯瓷器器型有很多，分別是：各式的盤子、日用碗具、碟子、茶盞、花瓶、壺具、等等，尤以各式各樣的瓷枕最具代表。

磁州窯瓷器最與眾不同的特點(diǎn)是淳樸、大氣、不拘小節(jié)、大件瓷器豪放粗獷，有氣勢。小件瓷器制作工藝復(fù)雜、精美，日用瓷器實(shí)用，比例勻稱、線條利落，筆力豪放洗練，造型與裝飾相得益彰。

2.3紋飾

磁州窯瓷器的裝飾技法主要是釉下彩繪，就是用毛筆調(diào)釉料在坯胎上繪制圖樣。紋飾題材不拘小節(jié)，擁有鮮明的時(shí)代感和形式美感，大部分都是表現(xiàn)平民的日常生活，取材來自于動(dòng)植物、人物生活的小故事、神話故事，富有情趣且幽默感十足，表現(xiàn)了普通勞動(dòng)人民的審美觀念。

布局還是中國畫傳統(tǒng)的意境表達(dá)的手法，就是書畫結(jié)合，畫面簡潔。花朵圖繪行筆流暢，圖形非常具有民間風(fēng)格，花型肥大且豐滿，活潑有趣。

詩文裝飾：磁州窯還經(jīng)常使用詩文題寫在瓷器上，這種形式起源于唐代的長沙窯，在磁州窯開始得到 更大的發(fā)展，書寫方法隨意，規(guī)格不定。

款識：磁州窯瓷器題寫款識的并不多見，至今能有兩件左右。大多數(shù)都是在瓷枕的底部刻印有制瓷作坊的標(biāo)記，比如“張家造”、“申家造”等等。

三、磁州窯的發(fā)展趨勢

遠(yuǎn)在公元前十六世紀(jì)，磁州窯廠的瓷工們就在制作白陶器以及硬質(zhì)陶的基礎(chǔ)上，首先研制出來了原始的青瓷器。經(jīng)過了唐宋、到了金朝和元朝時(shí)期，磁州窯瓷器就已經(jīng)開始?xì)鈩莅蹴绲倪M(jìn)入了中國陶瓷史上的最最耀眼明亮的黃金時(shí)期。之后又進(jìn)而發(fā)展壯大為，包含十七個(gè)磁器產(chǎn)區(qū)，數(shù)以千計(jì)的窯廠形成了龐大的陶瓷體系。窯廠分部非常廣闊，在黃河流域的多個(gè)地區(qū)都有窯址。

早在八千多年前時(shí)，我們的祖宗先人們就在磁山之下培育人類所擁有的第一栗谷，第一顆核桃，第一只家養(yǎng)家禽雞，他們從不曾想到會(huì)在公元一九八六年時(shí)中國社會(huì)科學(xué)院將其命名為“磁山文化”當(dāng)我們的祖先率先燒制出完整藝術(shù)的陶器時(shí)，從不曾預(yù)料到讓他們的勞動(dòng)和智慧成為磁州文化的精彩絢爛的源頭。祖先們的想法和心愿非常的簡單，機(jī)器的樸實(shí)和簡單，就是生活的一種積累和實(shí)踐，為了方便生活，為自己煮飯，日用，而制作。這正是磁州窯源遠(yuǎn)流長，綿延不細(xì)的樸實(shí)單純的生活本色基調(diào)。

磁州窯將來的發(fā)展一定是燦爛的，面向世界的發(fā)展，現(xiàn)在國家越來越重視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和保護(hù)，隨著國家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提高和人民生活水平的提升，對于文化類產(chǎn)業(yè)人們的意識也越來越先進(jìn)，更多的人會(huì)關(guān)注曾經(jīng)被人遺忘的文化歷史，將其從新關(guān)注并且大力發(fā)展，磁州窯是中國瓷器文化中的一只奇葩，其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)無論在國內(nèi)還是在世界上都是獨(dú)一無二不可復(fù)制的，并且現(xiàn)在磁州窯也在隨著國際形勢的變化而發(fā)展，所生產(chǎn)的瓷器逐漸多樣化，滿足了現(xiàn)代人的審美需求，又不丟失掉傳統(tǒng)的藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。

四、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

什么是傳統(tǒng)文化？民藝家張授一先生講傳統(tǒng)時(shí)認(rèn)為”傳”即傳布和流傳，“統(tǒng)”即一脈流傳的系統(tǒng)，也就是指一個(gè)國家和民族由歷史流傳來的思想道德、人文風(fēng)格、宗教信仰、政治制度，概括起來就是主要表現(xiàn)在文化方面，是物質(zhì)與精神的凝練與積淀。

傳統(tǒng)文化的影響與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成長是息息相關(guān)的，即是是在激情的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，也存在著對傳統(tǒng)文化的回顧與傳承。受現(xiàn)代人文藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)雙重限制的現(xiàn)代設(shè)計(jì)無論如何都不能擺脫傳統(tǒng)文化的影響，具有藝術(shù)性、民族性、地域性的傳統(tǒng)文化，無論是在過去還是在曾今都會(huì)直接影響現(xiàn)代的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這就是為什么外國人對我們引以為豪的某些建筑毫無興趣，相反卻對我們不經(jīng)意之間會(huì)忽略的民族文化卻流連忘返的原因。

五、自創(chuàng)品牌嵐櫻時(shí)

5.1嵐櫻時(shí)名字來源

指的是有周總理的詩碑的那座山；更重要的是，“嵐”的本意是指春天的風(fēng)，而櫻時(shí)，其實(shí)是指櫻花開放的時(shí)節(jié)，也就是春天，合起來就是春天的風(fēng)的意思了。也曾有古詩詞中提到“嵐”字，“殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐。山靜松嵐遠(yuǎn)，秋清泉?dú)忄l(xiāng)。

從嵐櫻時(shí)這個(gè)品牌來說，我心里希冀它起到春風(fēng)的作用，將磁州窯文化講述給更多的人聽，讓更多的人能夠了解磁州窯文化。磁州，如今的河北省邯鄲市磁縣，由于其西北有磁山，產(chǎn)磁石而得其名，磁器則由于中國歷史上的陶瓷產(chǎn)品多來自于磁州的磁州窯，人們代代言傳口授而得其名，瓷器就是磁州窯的陶瓷，磁州窯的陶瓷就是中國的瓷器。而如今大多數(shù)人，僅僅知道瓷器或者景德鎮(zhèn)，而很少知道磁器，磁州，和磁州窯了。

六、方案設(shè)計(jì)

6.1標(biāo)志設(shè)計(jì)

使用透疊的手法，通過剪切后的表現(xiàn)，有一些殘破的感覺，會(huì)影響觀者的對嵐櫻時(shí)品牌的好感。因此使用了居中透疊的手法，使整個(gè)標(biāo)志看起來溫和細(xì)膩，圓滿大氣。

6.2字體設(shè)計(jì)

將嵐櫻時(shí)采取豎直排列的方式，比較符合傳統(tǒng)觀念的審美，并且將筆畫之間相互關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)了是覺得美感，是整個(gè)標(biāo)志更加具有藝術(shù)效果。

選取了識別度較高的英文字體，看起來大氣端莊，非常的穩(wěn)定，與整個(gè)品牌形象相互適應(yīng)。

七、結(jié)論

通過對“磁州窯形象設(shè)計(jì)-自創(chuàng)品牌嵐櫻時(shí)”這一課題的調(diào)研及分析，明確磁州窯設(shè)計(jì)的開發(fā)點(diǎn)，借鑒磁州窯傳統(tǒng)文化因素，和經(jīng)典的藝術(shù)特點(diǎn)。綜合參考進(jìn)行蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的視覺形象設(shè)計(jì)，根據(jù)磁州窯的藝術(shù)特點(diǎn)，欣賞價(jià)值等多方面需要，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代感有柔和典雅的具有傳統(tǒng)工藝大氣典雅的品牌形象。

在思考和設(shè)計(jì)嵐櫻時(shí)品牌的形象設(shè)計(jì)的過程中，遇到了很多的問題，也通過很多辦法去解決了棘手的問題，首先就是字體方面的問題，第一次做“嵐櫻時(shí)”這三個(gè)字的字體設(shè)計(jì)時(shí)一頭霧水，之前對于字體設(shè)計(jì)上的知識和學(xué)習(xí)比較欠缺，通過這次設(shè)計(jì)也看了很多優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)的作品，和字體設(shè)計(jì)方面的書籍，對于字體設(shè)計(jì)也有了較為深刻的了解。最終設(shè)計(jì)出來的字體效果較為滿意。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)上也遇到了很多問題，思考了很多方案，學(xué)習(xí)了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師作品，一份優(yōu)秀的視覺形象設(shè)計(jì)應(yīng)該是簡約而不簡單，具有深刻內(nèi)涵的，通過學(xué)習(xí)和觀看其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品，我發(fā)現(xiàn)了自己很多缺陷，就是在設(shè)計(jì)手法上不夠簡練和大氣，只會(huì)一味的做加法，而忽略了減法也是非常重要的一點(diǎn)。一個(gè)設(shè)計(jì)師不能一味的注重表現(xiàn)，而要注重整體的大效果，濃淡適宜。

通過實(shí)際調(diào)查、體驗(yàn)、理解分析以及綜合運(yùn)用曾今學(xué)習(xí)過的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論及實(shí)踐知識，此次視覺形象設(shè)計(jì)在外觀設(shè)計(jì)上本著簡約，現(xiàn)代，典雅、大氣為關(guān)鍵點(diǎn)，使設(shè)計(jì)更符合文化內(nèi)涵、品牌特性。實(shí)現(xiàn)美觀性與實(shí)用性的統(tǒng)一。該品牌視覺形象簡約而不簡單且具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，把磁州窯文化體現(xiàn)的淋漓盡致，對于品牌的細(xì)節(jié)有精致的處理，巧妙地采用基本的設(shè)計(jì)元素使得文化元素與品牌成為一體。

本論文通過前期的思考、選題、市場調(diào)研、以及后期的實(shí)踐和制作，到中期的草圖方案設(shè)計(jì)、草圖設(shè)計(jì)深入、到最后方案的確定，最終完成論文的全部內(nèi)容，在整個(gè)過程中使，學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識，也將自己的專業(yè)知識得到了充分的運(yùn)用，更重要的是發(fā)現(xiàn)了專業(yè)學(xué)習(xí)中存在的漏洞，也完善了自己的專業(yè)技能，進(jìn)一步加深了專業(yè)素養(yǎng)。

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