后現(xiàn)代主義是第二次世界大戰(zhàn)后興起的文學(xué)思潮，兩次大戰(zhàn)中，現(xiàn)代科技武器毀滅了大量生命。而西方社會(huì)面臨片面化、極端化和畸形化的諸多困境，在這樣的背景下，后現(xiàn)代文學(xué)的兩個(gè)基本特征就是“不確定性”和“內(nèi)在性”。不確定性是指后現(xiàn)代放棄二元對(duì)立，放棄對(duì)終極意義的解釋和追求；內(nèi)在性是指后現(xiàn)代文學(xué)不再具有超越性，不再對(duì)精神、價(jià)值、真理之類的超越性價(jià)值感興趣?；７?、拼貼、鬧劇、幻想是后現(xiàn)代創(chuàng)作的主要手段。而黑色幽默作為后現(xiàn)代主義的一個(gè)流派，突出描寫(xiě)人物周圍世界的荒謬和社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人（即“自我”）之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦澀。

《五號(hào)屠場(chǎng)》是后現(xiàn)代語(yǔ)境的黑色幽默杰作。本文將從“反英雄”式人物、拼貼式的敘述結(jié)構(gòu)和悲劇性的喜劇三個(gè)方面來(lái)分析作品中的黑色幽默。

一.“反英雄”式人物

“反英雄”式人物，不同于傳統(tǒng)意義上的主人翁有自己的飽滿個(gè)性，豐富感情，他在黑色幽默故事中多半軟弱無(wú)助，滑稽可笑，因此被看做黑色幽默作品的一個(gè)重要特征。《五號(hào)屠場(chǎng)》中的畢利就是這樣一個(gè)“反英雄“式的人物，他虛弱、膽小、患有精神分裂癥，是一個(gè)受人欺負(fù)嘲笑的角色。在故事中畢利的經(jīng)歷都是一幕幕被嘲弄的黑色幽默劇。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他是隨軍牧師，當(dāng)有人向他開(kāi)槍時(shí)，他竟紋絲不動(dòng)地站在路中間停著，彬彬有禮地站在那里，讓那個(gè)射手又打了他一槍。對(duì)于他這樣荒謬可笑的行為，他戰(zhàn)友救他的方式就是咒罵他、踢他、打他耳光讓他清醒，用這樣的方式救他，也是在羞辱他。戰(zhàn)后，他念了驗(yàn)光配鏡專科學(xué)校，他岳父出資為他辦了一家驗(yàn)光配鏡公司。他過(guò)上了富裕的生活，但這是與任何頭腦正常的人都不會(huì)與之結(jié)婚的女人結(jié)婚的補(bǔ)償，因?yàn)樗钠拮油邆愇鱽営峙钟殖?，而她是他患病的原因之一。他的婚姻并不是自己選擇的幸福而是一樁逼不得已的交易，是屈辱婚姻的補(bǔ)償，在他富足生活的外殼下，卻是貧乏的精神世界，因此，對(duì)于生活的辛酸和無(wú)奈，他也是逆來(lái)順受，從不發(fā)火，只會(huì)在科幻作品中幻想以逃避現(xiàn)實(shí)。而541號(hào)大眾星球上的經(jīng)歷則是畢利超越現(xiàn)實(shí)的一段經(jīng)歷，在那里，他本可拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的種種不順，可是在那里屈辱仍然伴隨著他。在541號(hào)大眾星球上，他像動(dòng)物一樣被放到了動(dòng)物園，他被要求的第一件事就是脫衣服，因?yàn)檫@個(gè)星期上的生物對(duì)他的身軀很有興趣，都紛紛來(lái)參觀，在這里他的吃喝拉撒睡都被密切注視著，毫無(wú)隱私可言，他無(wú)法掌控自己的生活，屈辱依舊伴隨著他。畢利在就是黑色幽默中一個(gè)典型被調(diào)侃、嘲弄的“反英雄”式人物。

二.拼貼式的敘述結(jié)構(gòu)

巴塞爾姆在《白雪公主》中宣言：“拼貼原則是二十世紀(jì)所有傳播媒介，所有藝術(shù)的中心原則?！彼褪且运槠唇拥男问絹?lái)表現(xiàn)客觀世界的混亂無(wú)序。在《五號(hào)屠場(chǎng)》中，主人翁畢利穿梭于戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)后以及541號(hào)大眾星球，這些以碎片形式斷斷續(xù)續(xù)地拼接在一起，最后又拼貼了埃利奧特·羅斯瓦特的戰(zhàn)后生活。畢利的經(jīng)歷體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及在戰(zhàn)后它對(duì)人們精神的持續(xù)影響，而對(duì)埃利奧特的描寫(xiě)部分則表現(xiàn)了戰(zhàn)后社會(huì)的無(wú)序性，資本主義金錢社會(huì)的罪惡以及人們麻木、病態(tài)的精神。畢利從二戰(zhàn)俘虜營(yíng)穿越到自己的驗(yàn)光辦公室，又回到在戰(zhàn)爭(zhēng)中行進(jìn)的灌木叢，又在運(yùn)送戰(zhàn)俘的火車上被541號(hào)大眾星球飛碟劫持走了。就這樣，畢利不能自己地穿梭于各個(gè)時(shí)空之中，如此種種具有科幻色彩的經(jīng)歷都表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避。描寫(xiě)埃利奧特的章節(jié)則介紹了他的家族靠耍詐、投機(jī)和行賄積累的大筆財(cái)富，后來(lái)又成立了家族慈善基金，而這個(gè)以慈善為名的基金會(huì)的目的是防止人們侵吞其家族財(cái)產(chǎn)。這諷刺的影射了資本家不擇手段的丑惡發(fā)家史，以及表里不一的虛偽嘴臉。此外，這部分內(nèi)容里還提到了許多社會(huì)弊病。賣淫、離婚、酗酒、自由放縱、同性戀、文藝色情、打胎、賄賂、謀殺、剝削、青少年犯罪、貪生怕死、無(wú)神論、敲詐勒索、造謠誹謗等等惡習(xí)四處蔓延，美國(guó)的社會(huì)法律和秩序受到攻擊。作者通過(guò)這樣的拼接式描寫(xiě)展示了一個(gè)腐敗混亂無(wú)序的社會(huì)，正如庫(kù)爾特·馮格尼特自己所說(shuō)：“讓他人給混亂以秩序，我則給秩序以混亂。”

三.悲劇性的喜劇

悲劇性的喜劇是黑色幽默的一個(gè)重要特征，它運(yùn)用夸張變形、雙關(guān)反語(yǔ)的藝術(shù)手法來(lái)嘲諷現(xiàn)實(shí)。在《五號(hào)屠場(chǎng)》中，黑色幽默無(wú)處不在，作者用辛辣的筆鋒和不屑的口吻對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行冷嘲熱諷。在作品開(kāi)篇，“我”上芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)，老師教導(dǎo)學(xué)生說(shuō)人與人之間沒(méi)有什么絕對(duì)不同，可笑的人、討厭的人、壞人或是荒謬的人是沒(méi)有的。而在作品中卻出現(xiàn)了各式各樣可笑的人、討厭的人。當(dāng)我在戰(zhàn)友家談到要寫(xiě)一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)時(shí)，朋友的妻子生氣地說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)士都是娃娃，傻頭傻腦、天真燦漫的童年剛結(jié)束的孩子。作者就以這樣天真的置身事外的筆調(diào)奠定了全文基調(diào)。無(wú)論多么殘酷、悲慘、荒謬的事都以一句滿不在乎的“就是這樣的”輕描淡寫(xiě)而過(guò)。而恰恰是這樣的“天真”更突顯出來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)的冷血?dú)埧?。文中，俘虜畢利的德?guó)士兵是個(gè)白面金發(fā)藍(lán)眼睛的天使——一個(gè)十五歲的男孩，這男孩俊的像夏娃?？墒沁@個(gè)天真無(wú)邪的天使做的事情卻是殺戮、搶奪冷血罪惡之事。在德累斯頓大轟炸后，整座城市都被炸平了，十多萬(wàn)人的性命說(shuō)完就完了，但是一個(gè)美國(guó)大兵卻因?yàn)閺膹U墟堆里撿了個(gè)茶壺而被逮捕，他在正式審判后被執(zhí)行槍決。這實(shí)在是很大的諷刺，一方面，數(shù)十萬(wàn)的無(wú)辜生命在轟炸中消失，另一方面，一個(gè)犯了一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)的士兵卻經(jīng)歷了鄭重其事的審判才被槍決。一方面對(duì)生命大勢(shì)踐踏，另一方面卻又奉行著人權(quán)，這樣的鮮明反差給黑色幽默平添了冷漠荒唐的色彩。

結(jié)語(yǔ)

《五號(hào)屠場(chǎng)》后現(xiàn)代的語(yǔ)境，為黑色幽默的上演提供了舞臺(tái)，它運(yùn)用拼貼、荒誕的情節(jié)和滑稽的人物向讀者展示了一個(gè)黑暗無(wú)望、荒謬、殘酷世界，雖然這是一部虛構(gòu)的小說(shuō)，但是通過(guò)那些富有象征意義的反諷卻讓我們看到了存在于現(xiàn)實(shí)世界里的真實(shí)，罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)、慘絕人寰的大屠殺、墮落的社會(huì)、貪婪的資本家、人的掙扎和無(wú)奈，這些畫(huà)面交織在一起，讓人在混亂無(wú)序中捕捉到了現(xiàn)實(shí)生活的影子。黑色幽默著力展現(xiàn)出了弱小的人被周圍世界的殘忍和荒謬壓迫得扭曲、變形，這樣的幽默讓人笑不出來(lái)，只有沉重的嘆息和無(wú)奈。

參考文獻(xiàn)

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