【摘要】：柏拉圖與孔子分別是古希臘和古代中國著名的思想家、哲學家和教育家，在中西文化史中占據(jù)重要地位。其二者在政治思想和教育思想上既有相似之處，也不乏區(qū)別。本文主要以柏拉圖的《理想國》和孔子的《論語》作為理論的出發(fā)點，對二者的教育思想進行比較分析，探討其教育思想的背景、異同點以及對后世的影響，有利于為我國當前教育的發(fā)展提供借鑒。

【關鍵詞】：柏拉圖；孔子；比較；教育思想

一、教育思想產(chǎn)生的背景

柏拉圖和孔子都處在新舊交替的大變革時期，奴隸主貴族統(tǒng)治逐漸走向了沒落，新興的地主階級或手工業(yè)者、平民通過其經(jīng)濟實力的發(fā)展而要求相應的統(tǒng)治權，社會由奴隸制向封建制過渡。柏拉圖生活的年代，在雅典城邦內(nèi)部，支持寡頭政治的奴隸主貴族與平民之間明爭暗斗，政權頻繁更迭。對外，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭使雅典慘敗，結束了雅典的霸權?？鬃犹幱诖呵飼r期，戰(zhàn)亂頻仍，諸侯國之間不斷兼并重組，對傳統(tǒng)生產(chǎn)關系造成了極大破壞，社會處于大分裂、大變革時期。雖然處于相類似的時代背景下，但兩國不同的國情和文化，使得柏拉圖和孔子在各自的社會文化土壤中形成了兩個截然不同的文化體系。

柏拉圖與孔子兩者教育思想的形成與其個人經(jīng)歷是分不開的。柏拉圖在其青年時期受到了良好的教育，并接觸到各種思潮。公元前407年，柏拉圖拜年逾六旬的蘇格拉底為師，蘇格拉底的學識和為人深深影響著柏拉圖。當蘇格拉底被處死后，深受打擊的柏拉圖離開雅典，作了一次海外漫游?；氐窖诺浜螅麆?chuàng)辦了阿加德米學園，在那里他一邊教學，一邊著書，逐漸形成了其教育觀。孔子處于春秋時期，自15歲起他通過私人傳授，博習詩書禮樂。約30歲時，在曲阜城北設學堂，開始私人講學。50歲時，他率領眾弟子游歷各國，卻終不被重用。68歲時重返魯國，專力從事講學和著述，成為中國第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學的教育家。兩人都處在新舊交替的變革時代，都有著外出巡游的經(jīng)歷和長期的教學實踐，同樣的經(jīng)歷，形成了既相似又迥異的教育觀。

二、柏拉圖與孔子教育思想的比較

1、教育的作用

柏拉圖和孔子都十分強調教育的作用。柏拉圖認為教育就是對兒童的習慣所給予的影響和培養(yǎng)，通過這種影響，把“快樂、友誼、痛苦和憎恨都適當?shù)刂哺趦和男撵`中”。柏拉圖還非常強調教育在培養(yǎng)未來統(tǒng)治者中的作用，他認為教育要成為培養(yǎng)下一代統(tǒng)治階級和維持理想國的重要手段，認為統(tǒng)治階級頭等大事就是抓教育?？鬃觿t充分肯定教育改變?nèi)说淖饔?。也就是說，在一定范圍內(nèi)和在一定程度上，憑借教育的啟發(fā)和誘導可以使人化惡為善、化愚為智。但是，孔子在看到教育對人的作用時，并沒有把它脫離開社會，認為只有人民的衣食問題解決了，教育才有發(fā)展的可能性。

2、教育的目的

柏拉圖與孔子都期望通過教育培養(yǎng)自己理想的人才。柏拉圖教育的最終目的是培養(yǎng)哲學家和軍人，即培養(yǎng)奴隸主國家的最高統(tǒng)治者和保衛(wèi)者。他提出將3—6歲兒童送到公立學前教育機關，由國家指派的保姆教養(yǎng)，進行簡單的音樂教育和游戲活動。6歲以后，男女分開，開始接受正規(guī)的普通教育，主要學習音樂體育。18—20歲接受軍事教育，并且學習算術、幾何、天文、音樂。到20歲大部分青年被斷定為軍人的材料成為軍人，只有少部分人經(jīng)過一再挑選繼續(xù)10年教育，主要學習“四藝”和哲學，到30歲，再次選拔智能稍差的擔當行政官員，成為高級官吏，極少數(shù)智能超高的人再學習5年，研究辯證法，到35歲，便成為哲學家?？鬃拥慕逃康模饕€是培養(yǎng)君子。這些君子實際上就是奴隸主階級的統(tǒng)治人才。除培養(yǎng)“君子”外，孔子的教育目的還有“教民”。即用仁義道德對人民進行教化。在他看來，對君主進行教化可以修身與治人，而人民受了教化則成為順民，有利于統(tǒng)治者的管理與控制。由此可見，柏拉圖與孔子的教育目的都是為了為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才。

3、教育的對象

柏拉圖認為上帝造人，人分三等：金質的人，理性發(fā)達，理應成為上層社會的統(tǒng)治者；銀質的人，意志堅強，好勇愛斗，應構成軍人或中下層統(tǒng)治階級；鐵質的人，以貪欲為特征，命定成為勞動者。因此，教育的對象應是那些金質和銀質的中上層統(tǒng)治階級，而下層勞動者應努力克制欲望，盡心盡力為統(tǒng)治者服務。孔子認為人的天賦素質是相近的，個性差異是后天習染造成。只要獲得良好的學習條件加上主觀努力都可以培養(yǎng)成“君子”的品格。他主張有教無類，除奴隸外，無論貧富貴賤、種族地區(qū)，任何人都可以入學，他把受教育對象由貴族拓展到平民，使貴族壟斷的文化得以沖破藩籬與社會廣泛聯(lián)系，這在中國教育發(fā)展史上具有劃時代意義。柏拉圖與孔子的教育對象都將奴隸排除在外，體現(xiàn)了其階級特征，然而，柏拉圖卻十分強調男女教育的平等，他認為男女稟性相似，雖然生理上弱一些，但擁有跟男子平等的受教育的權利。此外，柏拉圖也十分重視兒童的教育，甚至主張取消家庭，實行兒童公育。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，孔子學生有名有姓者77人，幾乎全是成年男性。由此可知孔子在女子和兒童教育方面略顯不足。

4、教育的內(nèi)容

柏拉圖與孔子都十分重視道德教育與文化知識教育。柏拉圖以四藝為主要教育內(nèi)容，孔子以“六藝”（詩、書、易、禮、樂、春秋）為主要教育內(nèi)容，強調人的全面發(fā)展。二者也都十分重視音樂教育，柏拉圖認為音樂能反映一個國家的治亂興衰，音樂能深入兒童的心靈，經(jīng)久不會磨滅，帶來優(yōu)美的一切。孔子主張音樂要采用舜時代的音樂而反對鄭國流行的新樂，在孔子看來音樂是統(tǒng)治與秩序的象征不能隨意更換。柏拉圖與孔子都輕視勞動和勞動教育。柏拉圖認為體力勞動只能發(fā)展丑惡的性格。孔子認為生產(chǎn)勞動的事情是小人做的，而君子是不屑于做的。另外，柏拉圖的教育充滿了宗教神學，而孔子的教育內(nèi)容中沒有宗教。

5、教育的方式

柏拉圖認為，人在出生前就具有知識，只不過出生以后忘記了，需要使人通過啟發(fā)，“回憶”起這些知識。實際上，這是柏拉圖對邏輯推理和必然性知識做了唯心主義歪曲?？鬃觿?chuàng)造出以培養(yǎng)自覺性為中心的因材施教的教育方法，基本方法是啟發(fā)誘導，根據(jù)不同的資質進行教學，循序漸進，注重學習與思考相結合。二者都強調學以致用，將學到的知識運用到政治生活和實踐中去。

三、兩者教育觀對后世的影響

柏拉圖對后世教育的影響主要表現(xiàn)在客觀唯心主義為后世的西方知識分子接受基督教教義鋪平了道路；“高貴的謊言”論證了統(tǒng)治階級和剝削階級有權獨占教育；他的“七藝”內(nèi)容曾支配歐洲高等教育長達1500年之久，而他的享有盛名的阿加德米學園則創(chuàng)始了大學—研究院的教育傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今。

孔子對后世的影響主要表現(xiàn)在以“仁”為核心的道德觀，一直是中國幾千年來的道德教育標準；他的三綱五常成為統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的工具；他創(chuàng)辦的私學是中國教育史上的一次創(chuàng)舉。以孔子為代表的儒家學說，對中國乃至整個東亞的社會生活都具有重要影響。

結語

由于時代和階級的局限性，柏拉圖與孔子的教育思想都不可避免的存在其局限性，但是。古為今用、洋為中用，這兩位思想、教育大家在教育對象、內(nèi)容等方面都有著諸多創(chuàng)舉和值得我們借鑒吸收之處。通過對柏拉圖與孔子教育思想的比較，為我們當今教育發(fā)展提供了諸多可參考、借鑒之處，為當代教育的發(fā)展提供了思路與路徑啟發(fā)。

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