【摘要】：羅杰.弗萊是英國20世紀最偉大的藝術(shù)史家和美學(xué)家，他提出了形式主義的美學(xué)觀，認為藝術(shù)作品的形式是其最基本的性質(zhì)，對現(xiàn)代美術(shù)史產(chǎn)生了深遠的影響，他強調(diào)美的本質(zhì)來源于形式，因此多關(guān)注于藝術(shù)作品的創(chuàng)作特點和技法等方面，相對忽略作品的內(nèi)容，這種重視藝術(shù)形式，而不過分強調(diào)很高的藝術(shù)內(nèi)容的美學(xué)觀點在裝飾畫中得到了充分的體現(xiàn)，本文將就此來討論羅杰弗萊的形式主義美學(xué)的思想在裝飾畫中的運用。

【關(guān)鍵詞】：羅杰弗萊；形式美；裝飾畫

裝飾畫作為一個獨立的藝術(shù)形式可以追溯到新石器時代彩陶器上的裝飾性紋樣，這些紋樣大多是一些動物紋，幾何紋經(jīng)過夸張變形而得到的，如我國仰韶文化時期的彩陶盆上的紋樣，原始人運用這些簡單的線條，色彩通過重復(fù)、變形、夸張等手法加以組合，形成了特殊的藝術(shù)風貌，人類好像天生對這種抽象的造型語言就有一種喜愛之情，而這種早期的裝飾紋樣其實體現(xiàn)的就是一種形式美。

西方的形式主義美學(xué)有著悠久的歷史，古希臘的畢達哥拉派就曾經(jīng)試圖從幾何關(guān)系中尋找美，后來也出現(xiàn)了諸如康德、齊默爾曼等一系列的形式主義美學(xué)的推動者，到了20世紀，羅杰.弗萊對這種形式美學(xué)做了一種獨特的解釋，他認為形式是繪畫藝術(shù)最本質(zhì)的東西，由線條和色彩的排列構(gòu)成的形式，把秩序和多樣性融為了一體，使人產(chǎn)生出一種獨特的愉快。這種愉快的感受不同于再現(xiàn)性的內(nèi)容所引發(fā)的情感，再現(xiàn)性的內(nèi)容引發(fā)的這種情感很容易消失，而由形式所引起的這種愉快的感受卻永遠不會消失或者減弱，這種再現(xiàn)性的內(nèi)容會破壞線條，色塊，和體塊等要素組成的關(guān)系，會破壞這種形式美。

對于裝飾畫而言，它不同于我們傳統(tǒng)認知的國畫和油畫，裝飾畫不強調(diào)寫實性，倡導(dǎo)的是一種形式美感，而不是再現(xiàn)性的美感。這與羅杰.弗萊的美學(xué)觀點有異曲同工之妙，羅杰.弗萊把藝術(shù)作品看成以自身為目的的情感表現(xiàn)，反對那些把藝術(shù)所喚起的情感歸結(jié)于對現(xiàn)實生活的情感反應(yīng)的觀點，強調(diào)藝術(shù)作品本身的審美價值，即藝術(shù)作品自身的形式美，這種形式美是畫家對其所要表達的內(nèi)容所運用的一種表現(xiàn)方法和審美方式，這種方式與方法就是我們要探討的形式美的規(guī)律。其實繪畫都是注重形式的，只是一般的繪畫都比較注重于對畫面內(nèi)容的表 現(xiàn)，而在形式上的處理上相對弱一些，裝飾畫因為其裝飾性的特殊要求，所以對形式的要求要比其他繪畫種類來的更加嚴格。

那么藝術(shù)作品的形式美具有哪些特征呢，一件藝術(shù)作品做到哪些方面就具有形式美了呢？羅杰.弗萊提出，秩序感和多樣化是一個優(yōu)秀的形式作品必備的兩個方面。作為一個具有完美形式的作品，應(yīng)該要有一個統(tǒng)一而不單一的形式。它幫助我們看到一個作品的整體。這兩個要點也是作品形式美的兩條基本準則。

一、羅杰弗萊的秩序感在裝飾畫中的運用與體現(xiàn)

秩序感是羅杰弗萊對于形式美提出的一個重要的要求。而這一點也是裝飾畫所追求的一個藝術(shù)特點，秩序感既是裝飾畫的表現(xiàn)形式又是裝飾畫的內(nèi)容。形式美是裝飾畫能夠體現(xiàn)裝飾性的根本，但這種形式美內(nèi)部各個要素之間的關(guān)系要靠某種秩序來組織，所以裝飾畫的秩序感便轉(zhuǎn)化為一種外在的形式，人對秩序感有種本能的適應(yīng)，會本能的對秩序感進行判斷和選擇，從而達到一種秩序適應(yīng)，英國著名的現(xiàn)代設(shè)計理論先驅(qū)歐文.瓊斯曾經(jīng)說過：“美的實質(zhì)是一種平靜的感覺，當視覺、理智和情感的各種欲望都得到滿足時，心靈就能感受到這種平靜?！碑斎藗儚囊环髌分蝎@得心理和視覺上的平衡感的時候，人們才會從這幅作品中感受到美，才會覺得這幅作品充滿美感，所以裝飾畫中要有秩序感，這樣才能使看畫者獲得一個視覺與心理上的平衡，才會覺得這幅裝飾畫是有美感的。

二、羅杰弗萊的多樣性在裝飾畫中的運用與體現(xiàn)

多樣性是羅杰弗萊對于形式美提出的另一個重要的要求。形式主義的多樣性存在于形式統(tǒng)一的變化當中，在創(chuàng)作裝飾畫的過程當中，既要追求形式上的統(tǒng)一，又要尋求變化，就是要求裝飾畫整個大的基調(diào)一致、主題鮮明、裝飾手法豐富。只有做到這些，才能創(chuàng)作出特征明確，精致細膩的裝飾畫。這種變化體現(xiàn)在色彩和造型上。

（一）色彩上的多樣性

色彩上的多樣性主要是指黑白灰與色彩之間的應(yīng)用問題，這里的黑白灰關(guān)系中的黑白灰不是指的我們平常所說的黑白灰三種顏色的色彩，也就是色相，這里的黑白灰指的是色彩的明度問題，同一種顏色因為其明度的不同也可以分出黑、白、灰，所以這里的黑白灰是指裝飾畫形式中各個視覺元素層次關(guān)系所處位置的一種特定稱謂，它更多表現(xiàn)的是自身不同明度與其他要素之間的明度對比。 一幅裝飾畫在不同的黑、白、灰關(guān)系的安排下會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，處理好黑、白、灰關(guān)系，會使畫面富有層次感，增加畫面的形式美。除了色彩構(gòu)成，紋樣是裝飾畫中另一個非常重要的元素。

（二）造型紋樣上的多樣性

紋樣是裝飾畫中一種十分重要的裝飾語言。紋樣的種類與紋樣的取材變形方式也有很多種，常見的紋樣圖案多是以自然中的形態(tài)為原型，經(jīng)過歸納、總結(jié)、提煉得出的，再運用夸張、抽象化等手法使其更具裝飾性。

在裝飾畫的創(chuàng)作過程中，我們會運用各種方法對紋樣進行造型和排序，這樣才能使畫面看上去很有內(nèi)容，很飽滿。這就是造型紋樣多樣性的作用，它能豐富畫面層次，使得畫面充滿節(jié)奏感和韻律美。

（三）色彩與造型紋樣兩者多樣性的取舍

色彩與造型紋樣兩者是裝飾畫在形式美差異性上的重要體現(xiàn)，但是在二者多樣性的取舍上，也是一個值得注意的問題，裝飾畫是一種綜合性很強、語言豐富，同時也很自由的藝術(shù)表現(xiàn)形式。色彩與紋樣的相互配合，創(chuàng)造出多姿多彩的裝飾效果。但是要想畫面完美，是不能運用太多語言的，無論是從色彩構(gòu)成方面還是從紋樣簡潔方面，太多的語言放在一起會讓畫面顯得繁瑣，很累贅。所以我們要注意裝飾畫中的紋樣與色彩的關(guān)系，紋樣造型比較復(fù)雜時，色彩就要相對簡單。紋樣造型比較簡單時，色彩就要豐富一些，要在造型紋樣與色彩之間獲得一個平衡。

總結(jié)：羅杰.弗萊的形式主義美學(xué)觀強調(diào)形式的秩序感和多樣性，認為這二者是具有形式美感的藝術(shù)作品所必備的兩個基本條件，秩序感與多樣性在裝飾畫的創(chuàng)作中得到了廣泛的運用與體現(xiàn)，秩序感是裝飾畫表現(xiàn)的最基本的方法，多樣性是裝飾畫之所以歷久彌新、具有豐富且獨特的裝飾意味的重要原因，形式美的秩序感與多樣性構(gòu)成了裝飾畫特有的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)在裝飾畫的方方面面。

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