所謂空間是指相對(duì)存在的一種客觀(guān)形式，常通過(guò)視覺(jué)的七要素表現(xiàn)出來(lái)，即形狀、線(xiàn)條、明暗、色彩、質(zhì)感和立體感表現(xiàn)出來(lái)，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)。從古至今空間問(wèn)題始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人們的視野，空間和時(shí)間一樣具有客觀(guān)性，都是相對(duì)出現(xiàn)的一種形式。空間的基本要素是富有抽象意義和變化的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體。阿恩海姆借鑒現(xiàn)代物理對(duì)于“空間”的解釋在此基礎(chǔ)上提出了藝術(shù)心理學(xué)中空間的概念，概括起來(lái)就是，空間是被事物本身所創(chuàng)造出來(lái)，繼而被知覺(jué)感受到的，空間在物理學(xué)上被定義為物體之間相互比鄰的區(qū)域與其實(shí)質(zhì)的延伸，“不同物質(zhì)之間可測(cè)量的距離就是物理空間的某些方面”，“物質(zhì)之間的相互影響也決定他們之間的空間”。另外，空間在環(huán)境設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中充當(dāng)著重要的成分。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間是非常重要的要素，空間的創(chuàng)造是需要設(shè)計(jì)師通過(guò)自身的知識(shí)水平與建筑本身相結(jié)合，是一個(gè)多且復(fù)雜的過(guò)程。它即要求設(shè)計(jì)師在水平方向?qū)υO(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行有層次變化規(guī)律上的設(shè)計(jì)，還要求設(shè)計(jì)者將這些元素完美地結(jié)合起來(lái)。這是一個(gè)非?？简?yàn)設(shè)計(jì)者的項(xiàng)目，也是將空間的功能性與審美性完美結(jié)合必不可少的過(guò)程。

在平面設(shè)計(jì)中，空間的也重要的元素之一。在有限的空間內(nèi)將其分割，畫(huà)上或者放入設(shè)計(jì)者想要強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)元素，就會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果?？臻g的變化常通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面體的形式在平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)。最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)形式是構(gòu)圖、透視等。在平面設(shè)計(jì)中，視錯(cuò)覺(jué)也是空間的一個(gè)變現(xiàn)體。

空間在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用是不可忽略的，除了有視覺(jué)的延展性、空間的布置、陳設(shè)的擺放也是非常講究的，一樣大小的空間，通過(guò)不同的分割方式或陳設(shè)擺放方式的有所不同，會(huì)有相應(yīng)視覺(jué)變化，可以使空間看起來(lái)更大，光線(xiàn)更明亮，也能更加符合人體科學(xué)，使居住者更加舒適。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，空間的設(shè)計(jì)是整個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。隨著陳設(shè)、功能的多樣性，平面的、立體的、采光等因素也是需要考慮的，這些元素可以使空間產(chǎn)生更多的形式，從而更好的滿(mǎn)足使用者的需求。

說(shuō)到空間不得不提的是佛蘭克萊特的流水別墅。流水別墅巧妙的借用了周?chē)h(huán)境的元素，與瀑布、石臺(tái)和樹(shù)木等綠色植被相結(jié)合，使建筑融于自然之中，宛若天成。流水別墅背靠懸崖，坐落在瀑布之上，這個(gè)空間疊落在一起，寬窄薄厚長(zhǎng)短各不相同，參差穿插著，好像從別墅中爭(zhēng)先恐后的躍出。流水別墅最典型的特點(diǎn)是自由空間、自由立面，而且賴(lài)特的設(shè)計(jì)理念中也強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是多樣的，且與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，他說(shuō)“一個(gè)好的建筑，看起來(lái)就像是從環(huán)境中長(zhǎng)出來(lái)的一樣”。流水別墅是賴(lài)特自然有機(jī)主義與現(xiàn)代主義現(xiàn)結(jié)合的完美產(chǎn)物。建筑一共分為三個(gè)部分，底部主要是陽(yáng)臺(tái)，順著陽(yáng)臺(tái)上的階石階而下，與小瀑布相鄰，溪流帶著潮潤(rùn)的清風(fēng)和淙淙的音響飄入別墅，形成一首令人心曠神怡的交響樂(lè)。中層則是大客廳，其四面是落地的明窗，自然光線(xiàn)的流露使人融入到大自然之中，仿佛自己是自然之子。最上層則是螺旋形的陽(yáng)臺(tái)向四面延伸，與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。同時(shí)也注重整體與局部、局部與局部之間的均衡、韻律等形式美原則，注重空間的光線(xiàn)，力圖營(yíng)造近似于自然的光照效果，創(chuàng)造出自然、簡(jiǎn)約、格調(diào)高雅的氛圍。整座建筑是由白色混凝土和近似于山石的柱體組成。整體風(fēng)格與自然融于一體宛如流水別墅本身就屬于自然中的一部分。從空間設(shè)計(jì)來(lái)講，流水別墅的整體空間自由延伸、相互滲透，融為一體，在滿(mǎn)足功能性的基礎(chǔ)上，給人以視覺(jué)享受，空間的分割各有不同完美的融入環(huán)境當(dāng)中。阿恩海姆認(rèn)為，空間是自然和人工建筑群體創(chuàng)造出來(lái)的，不是由它本身形成的。而流水別墅的成功之處就在于整個(gè)空間看似混亂但內(nèi)里依然遵循著特有的規(guī)律對(duì)空間進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，疏密有致、虛實(shí)結(jié)合，與大自然相互映襯。它整個(gè)造型和內(nèi)部空間達(dá)到了一件藝術(shù)品的沉穩(wěn)厚實(shí)之感，但空間的自然延伸使建筑充滿(mǎn)了活力。這種特有的氣氛彌漫在整個(gè)建筑的空間之中。

空間在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用中會(huì)使人產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)。視錯(cuò)覺(jué)顧名思義可以通過(guò)某種藝術(shù)表現(xiàn)形式使人們的視覺(jué)出現(xiàn)些許偏差，造成不一樣的效果，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它以特有的視覺(jué)形式為視覺(jué)領(lǐng)域的擴(kuò)展延伸創(chuàng)造了更大的思維空間和視覺(jué)世界。它作為一種非常規(guī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特的運(yùn)用價(jià)值。然而視錯(cuò)覺(jué)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理論中還沒(méi)有一個(gè)明確的理論體系，但它使同樣的大小的空間擁有延伸性卻是不可忽略的。對(duì)視錯(cuò)覺(jué)的合理運(yùn)用，能夠產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果，擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是平淡無(wú)奇的空間變得妙趣橫生。

視錯(cuò)覺(jué)是空間設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式。除了它空間在設(shè)計(jì)中還常常以構(gòu)圖、透視、視覺(jué)引導(dǎo)等多方面表現(xiàn)出來(lái)。

在平面設(shè)計(jì)或者繪畫(huà)作品中，隨處可見(jiàn)由于構(gòu)圖的不同，同一種人或事物會(huì)有不同的視覺(jué)效果。除此之外，視錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用可以更好的將設(shè)計(jì)者想要表達(dá)、強(qiáng)調(diào)的事物凸現(xiàn)出來(lái)，例如一組靜物，三角形的構(gòu)圖、平行四邊形的構(gòu)圖會(huì)產(chǎn)生不同的效果。相比較而言，三角形的構(gòu)圖會(huì)使畫(huà)面更加豐富、穩(wěn)固。如果都是三角形的構(gòu)圖，靜物組擺放的位置不同的話(huà)依然會(huì)造成不同的視覺(jué)效果。此外，空間還通過(guò)透視原理將原本平面的物體繪畫(huà)成立體或者擁有無(wú)限延伸的感覺(jué)。透視原理的提出源于文藝復(fù)興時(shí)期，是當(dāng)時(shí)較為客觀(guān)的觀(guān)察方式，在平面上利用線(xiàn)條和面趨向匯合的視覺(jué)原理使畫(huà)面具有立體感。直至今日在我們所學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)繪畫(huà)中，仍然在強(qiáng)調(diào)“中心透視”“平面透視”“成角透視”等方式創(chuàng)造出空間感。眾所周知，著名大師達(dá)芬奇和他的作品《最后的晚餐》中，他通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，將天頂、餐桌，墻面的透視線(xiàn)集中于耶穌的頭上，光線(xiàn)透過(guò)窗戶(hù)，將耶穌襯托出來(lái)，盡管這幅作品中畫(huà)了很多的元素，但最突出的元素還是一目了然，畫(huà)面看似繁雜卻不凌亂，整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一中富有變化，變化中具有統(tǒng)一。

除此之外，在平面設(shè)計(jì)中空間還有視覺(jué)引導(dǎo)的作用。與構(gòu)圖類(lèi)似，我們常見(jiàn)的海報(bào)設(shè)計(jì)中，最先映入眼簾的就是大標(biāo)題或大的插圖或主體物即首要元素，其次是次標(biāo)題，再之后就是一些口號(hào)還有宣傳內(nèi)容聯(lián)系方式地理位置等信息。在同一張海報(bào)中為什么會(huì)有元素的主次之分呢？結(jié)果不言而喻，因?yàn)橹饕卣加写罅康目臻g，所以它更加一目了然，這就是空間在平面設(shè)計(jì)中的作用。更有甚者，在一幅設(shè)計(jì)作品中會(huì)加上一些引導(dǎo)線(xiàn)，也有在設(shè)計(jì)的排版中將設(shè)計(jì)元素會(huì)趨于其中的一部分，其他部分運(yùn)用留白進(jìn)行對(duì)比，這些設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生一種視覺(jué)引導(dǎo)的作用，信息的接受者會(huì)根據(jù)這些排版或者引導(dǎo)元素更加優(yōu)先的接受主要宣傳信息。除了平面設(shè)計(jì)作品之外，在影視作品中，這種現(xiàn)象更是普遍。

“空間”是一個(gè)相對(duì)概念，而阿恩海姆對(duì)“空間”的闡釋?zhuān)瑸槲覀兘庾x欣賞藝術(shù)作品提供了一個(gè)新的視角，他的理論是藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合的完美產(chǎn)物，有一定的科學(xué)性和很強(qiáng)的操作性。雖然空間是一個(gè)比較抽象的名詞，但通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)空間也有了一定的理解。它啟示著我們通過(guò)觀(guān)察，運(yùn)用不同的藝術(shù)語(yǔ)言將空間感表現(xiàn)于各個(gè)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。