【摘要】：“迷惘的一代”是第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。大戰(zhàn)結(jié)束后，精神上的空虛和對(duì)理想追求的失望使得文學(xué)創(chuàng)作者更多地通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作反抗戰(zhàn)爭(zhēng)，以期未來(lái)。作品中充滿內(nèi)心的迷茫和無(wú)奈，其中，以歐內(nèi)斯特·海明威的《太陽(yáng)照樣升起》最具典型意義?！渡洹肥菑垚?ài)玲小說(shuō)集，作品大都以戰(zhàn)爭(zhēng)下的上海、香港、南京等蒼涼的大都市為背景，冷靜睿智的文字鋪張曠男怨女，演繹墮落繁華。這也是戰(zhàn)亂環(huán)境下的女性意識(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)聲且不徹底的反抗。由于生活環(huán)境和時(shí)代背景的極大相似性，使得張愛(ài)玲和海明威的作品有著相似的悲涼、相似的反抗。根據(jù)比較文學(xué)的平行研究方法，原本兩個(gè)不相干的人物也有了可比性。

【關(guān)鍵詞】：張愛(ài)玲；“迷惘的一代”；思想；小說(shuō)創(chuàng)作

一、創(chuàng)作與時(shí)代背景

張愛(ài)玲（1920—1995），20世紀(jì)最負(fù)盛名的女作家。家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。母親黃逸梵當(dāng)時(shí)的新派女性，1924年因不滿丈夫荒唐行為離婚遠(yuǎn)赴英國(guó)留學(xué)。四歲失去母親和童年；14歲時(shí)父親新娶，后母極盡虐待；17歲反抗后母毒打被父親囚禁，并揚(yáng)言要用手槍殺了張愛(ài)玲；在張愛(ài)玲看來(lái)人性是悲涼的，人情是冷漠的，她甚至希望天上掉下個(gè)炸彈把自己和全家炸死。張愛(ài)玲13歲到17歲在上海圣瑪利亞女校讀書，19歲考入倫敦大學(xué)卻因戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到香港大學(xué)學(xué)習(xí)文科。早年心酸的經(jīng)歷使得她在作品中透露的盡是荒涼與冷漠，戰(zhàn)爭(zhēng)的背景更使她感到漂泊與零落，同樣的境遇讓她與20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)流派——“迷惘的一代”有著相似的風(fēng)格。

“迷惘的一代”是第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。20年代初，僑居巴黎的美國(guó)女作家格·斯泰因?qū)Ｃ魍f(shuō)：“你們都是迷惘的一代?！焙Ｃ魍堰@句話作為他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這一批有相同的創(chuàng)作傾向的作家的標(biāo)簽。所謂“迷惘”，是指他們共有的彷徨和失望情緒?！懊糟囊淮北M管是戰(zhàn)后短暫潮流但其在美國(guó)文學(xué)的地位不容小覷。大戰(zhàn)結(jié)束后一大批美國(guó)文學(xué)青年紛紛懷著對(duì)大戰(zhàn)后人類社會(huì)迷惘和懷疑的態(tài)度來(lái)到歐洲文化中心——巴黎，企圖尋找思想出路。海明威作為“迷惘的一代”的代表作家，同樣把他的空虛和失望反映在了小說(shuō)中，賦予小說(shuō)人物自己的理想和追求，用文字來(lái)反抗戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、人物形象比較

《色，戒》中寫沒(méi)落的大家淑女或遺少小姐的悲涼生活，她筆下的女性多因精神的孤寂沒(méi)落，找不到出路，而最終被生計(jì)打敗不得不屈服在男人和家庭里妥協(xié)一生?！读羟椤防锩娴拇居诙伉P、《紅玫瑰與白玫瑰》里的王嬌蕊和孟煙鸝、《金鎖記》里的曹七巧、《傾城之戀》里的白流蘇、《第一爐香》里的葛薇龍、《封鎖》里的吳翠遠(yuǎn)、《多少恨》里的虞家茵、《五四遺事》的密斯周和密斯范、《色戒》里的王佳芝。她們大多是生活在新舊時(shí)代夾縫里的沒(méi)落淑女，她們往往都出身于敗落的封建大家庭里，有著舊式的文雅修養(yǎng)，美麗的外表；但是，生活在那樣的時(shí)代，無(wú)法獨(dú)立求生的她們除了婚姻家庭無(wú)處可倚，僅剩的大家族式的文化修養(yǎng)更增添了她們的落寞和悲涼。

海明威筆下的人物也帶有悲涼性質(zhì)的，意志頹廢的他們，在生活的挫折和重壓下，漸漸敢于面對(duì)充滿激流的生活。在《太陽(yáng)照樣升起》中，表面紳士實(shí)質(zhì)懦夫的科恩，在傳統(tǒng)和革命十字路口徘徊迷失的時(shí)代新女性博萊特，戰(zhàn)爭(zhēng)中意外受傷的巴恩斯，真正男子漢的羅梅羅，迷惘卻不曾被打倒、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格深刻表現(xiàn)了人的本質(zhì)及其永恒不變的悲劇性。喪失了性能力的巴恩斯，骨子里認(rèn)為，男人的性能力是男性個(gè)體生命力量的重要標(biāo)志，但他不甘領(lǐng)受人生角斗中的失敗，最后海明威安排他在斗牛士身上看到了敢于蔑視死亡的硬漢精神。

張愛(ài)玲筆下沒(méi)落大家族里的小姐骨子里留下的舊式文雅修養(yǎng)與海明威小說(shuō)中表現(xiàn)的硬漢精神異曲同工，他們有著相同的追求和命運(yùn)。小說(shuō)中，他們認(rèn)識(shí)到人之于戰(zhàn)爭(zhēng)的渺小，認(rèn)識(shí)到生命的微不足道，感受到近在咫尺的死亡，他們充滿迷惘、悲觀和無(wú)奈。所以，當(dāng)他們從戰(zhàn)爭(zhēng)中生還，深深地體會(huì)到生命的脆弱而最終選擇抓緊時(shí)間及時(shí)行樂(lè)?！秲A城之戀》中白流蘇和范柳原這對(duì)精于算計(jì)的男女也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中成全了對(duì)方。生活在強(qiáng)大的世俗文化和落后的社會(huì)體制的夾縫里，女人唯一可以退守的領(lǐng)地只有婚姻家庭。最終香港的淪陷成全了他們，作品中張愛(ài)玲這樣寫：他不過(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人；在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。

三、主題思想與表達(dá)技巧的比較

張愛(ài)玲的小說(shuō)大都沒(méi)有特別明顯突出的主題，不是主旋律的反映也不是人倫道理的講解，卻又在字里行間訴說(shuō)著一種不可忽視的人性的悲涼與人情的冷漠。無(wú)論是《留情》中敦鳳與米先生的婚姻、《傾城之戀》里白流蘇與范柳原的結(jié)合都不是純粹的愛(ài)情，也不是絲毫沒(méi)有感情，他們更多的是湊合、搭伙過(guò)日子。小說(shuō)中流蘇說(shuō)：“管他呢！她承認(rèn)柳原是可愛(ài)的，他給她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。”《封鎖》和《多少恨》《五四遺事》則是在凌亂漂泊的亂世人性最真實(shí)的體現(xiàn)。張愛(ài)玲作品中將上海及上海人的特性用極度精致的文字技巧忠實(shí)地記錄下來(lái)，更顯真實(shí)，這真實(shí)中又含著清晰的平靜悲憫心態(tài)。極盡嘲諷刻薄的文字最后還是敗給了內(nèi)心深藏的愛(ài)。

海明威在《太陽(yáng)照樣升起》中，不僅僅向我們展示了戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)中被稱為“迷惘的一代”的真實(shí)生活，也表現(xiàn)了海明威等“迷惘的一代”內(nèi)心的矛盾和沖突。他們一方面是被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了信念，看不到人生的希望，自暴自棄；另一方面又不甘于命運(yùn)的捉弄，渴望像勇士一樣直面戰(zhàn)斗，不懼怕生活的挑釁和挫折。正如他所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡是必然的，逃也逃不掉……因?yàn)槲蚁嘈?，人生是一個(gè)悲劇……人生只能有一個(gè)結(jié)局……因此，我必須做一個(gè)勝利者。”

海明威擅長(zhǎng)敘述富有戲劇性的意象，如戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡，他運(yùn)用擬人化的手法將死神刻畫得惟妙惟肖。同樣是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，海明威帶給讀者更多的是使命感、責(zé)任感，具有哲理的意味，而張愛(ài)玲卻更多的是蒼涼、悲傷、憂郁。張愛(ài)玲擅于采用日常世俗生活的瑣碎平凡的題材和片段來(lái)描寫世俗化的生存境遇，看似冷漠無(wú)情的文字地下最終是歸于以一種執(zhí)著的現(xiàn)世精神來(lái)肯定人生。她是以自己對(duì)普通人生活的了解和沉淀來(lái)表現(xiàn)人物人生的。

同樣寥落、漂泊的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境使得他們對(duì)人生有了更多更真實(shí)的感悟，他們用文字反抗著無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)與冷漠的人情，這些感受也在他們的筆下流傳至今，多少年過(guò)去了，張愛(ài)玲與海明威這兩個(gè)名字在各自的文學(xué)史上影響了一代又一代。

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