【摘要】：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會的不斷進步，大眾思想的開放程度也越來越高，對于以往很難接受的現(xiàn)象，如今也可以以包容之心逐步接納。耽美文化，作為一種亞文化，很長一段時間都是以一種“無法登上臺面”的邊緣文化的狀態(tài)而存在。而進入互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代后，耽美文化開始以一種瘋狂的勢頭活躍在網(wǎng)絡(luò)的各個領(lǐng)域，迅速在網(wǎng)絡(luò)文化中占據(jù)了一席之地。

【關(guān)鍵詞】：耽美文化；社會背景；女性心理

耽美文化作為一種外來文化產(chǎn)物，傳入中國內(nèi)地并開始發(fā)展壯大，是在20世紀的90年代初，它主要是以漫畫、動漫、影視、游戲、小說等的形式為主，傳播媒介主要是網(wǎng)絡(luò)，“網(wǎng)絡(luò)的普及為耽美的傳播提供了技術(shù)支持，在許多大型網(wǎng)站，耽美小說作為一種類型出現(xiàn)在顯著位置，成為不能回避的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象?！倍陙黼S著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，講述男子之間感情故事的耽美影視以網(wǎng)劇的形式占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)視頻的一大部分，成為了不容忽視的現(xiàn)象。

一、耽美的含義

耽美（Boys' Love，簡稱BL），這個詞最早是出現(xiàn)在日本近代文學(xué)中，“耽”即沉溺、入迷的意思，耽美概指唯美、浪漫、沉溺于美的事物。后來，耽美一詞逐漸被用來表述男性與男性之間的愛情。

耽美文化，指以描述男性與男性之間愛情故事為主的書籍、廣播、影視劇等類型的媒介文化。耽美文化并不是同性戀文化的衍生品，而是起源于日本動漫產(chǎn)業(yè)，可以說是日本動漫產(chǎn)業(yè)的衍生品。耽美文化的盛行可以說是日本文化的進口與互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展二者相結(jié)合的產(chǎn)物。

耽美文化主要受眾群體是年輕的女性，15到22歲女性居多。選題方面豐富廣泛，包括玄幻、古代、架空、現(xiàn)代等，人物形象也是涉獵甚廣，從侍從、將軍、皇帝到學(xué)生、公司職員、高管等等，均有涉及。但是無論題材、人物形象多么種類繁多，這些耽美文化的共同點就是所塑造形象的外貌一定是美型的。早年可能塑造的形象強調(diào)偏向女性的柔弱之美，近年來隨著審美的變化，充滿男性力量的陽剛之美也被歸為美型之中。

二、網(wǎng)絡(luò)中耽美文化發(fā)展現(xiàn)狀

1、耽美文化作品大批涌現(xiàn)。前幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量的耽美小說，也涌現(xiàn)了一批口碑好文筆好的作者，發(fā)展到最好的時候，很多小說網(wǎng)頁會特意為耽美小說開辟一個單獨的頁面，以便大量讀者閱讀方便。而近幾年，耽美類的影視劇又席卷了網(wǎng)絡(luò)視頻領(lǐng)域，這其中不僅包括中國自己制作拍攝的，還包括其他國家的耽美劇集。這些劇集在視頻播放網(wǎng)站上廣受歡迎，一集播放量可以高達百萬。

2、耽美文化受眾人數(shù)眾多。由于耽美文化在網(wǎng)絡(luò)中的普及，它所吸收的受眾也越來越多。任何影視劇、綜藝節(jié)目中的兄弟、敵人、朋友等，但凡是兩個有較多接觸的男性角色，微博上都會有二人cp的名稱，并坐擁大量粉絲。耽美小說因為流行時間更長，這一點要更加明顯，知名耽美寫手在微博上更是擁有高達五十萬粉絲，而她們的文章下載率也高達成千上萬次。

三、網(wǎng)絡(luò)中耽美文化流行的社會背景分析

1、傳播學(xué)角度——互聯(lián)網(wǎng)時代約束力下降，環(huán)境更加寬松。耽美文化主要以男子之間的情感表達來維系，因此在很長時間都是處于一種不被世人所接受的邊緣文化范圍之內(nèi)。而互聯(lián)網(wǎng)時代打破了這種約束，網(wǎng)絡(luò)作為一個匿名傳播信息的空間，受眾所獲得的自由更多，國家監(jiān)管起來也更困難，因此耽美文化這種小眾文化就在夾縫中得以生存下來。

2、傳播學(xué)角度——虛擬社區(qū)的建立，耽美群體有所依靠。耽美文化作為一種亞文化，在現(xiàn)實生活中很難找到同類。正如沉默的螺旋理論所說，越沉默的一方越沉默，他們的意見聲音越小，耽美受眾群體在現(xiàn)實中作為少數(shù)人群，很難選擇站在大多數(shù)人的對立面。而在網(wǎng)絡(luò)中正好相反，網(wǎng)絡(luò)的匿名性質(zhì)可以起到一個保護層的作用，耽美受眾不用再擔心被孤立，從而選擇說出自己的觀點。虛擬社區(qū)也為耽美受眾提供了一個后備力量，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社區(qū)各種各樣，總有能夠接受耽美文化的群體，耽美群體就是這樣，逐漸壯大。

3、文化角度——日本動漫文化進口。改革開放后，我們對世界各國優(yōu)秀的文化產(chǎn)品都給予了寬松的環(huán)境，日本的動漫產(chǎn)品也不例外。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，將世界連接到一起，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解國外的各種獨特的文化，從日本動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展來的耽美文化自然也就順理成章地進入了我國網(wǎng)絡(luò)文化的領(lǐng)域。

4、文化角度——中國古代男風的土壤。男子之間的感情發(fā)展在我國發(fā)展久遠，古代稱其為“男風“”短袖情深”?！澳酗L”現(xiàn)象最早始于何時，無從考證。據(jù)研究男色文化的潘光旦先生考證：清代袁枚在《子不語》中關(guān)于同性戀始于皇帝之說，使人們在追根溯源時尋找的一個依托。事實上，遠在魏晉南北朝時期，男色之風就有，而后漢代發(fā)展更甚，唐宋元明清雖未有詳細事實考證，但詩歌詞曲也多有影射。在這種環(huán)境下生長起來，對于耽美文化的接受，自然要更為容易些。

5、心理角度——女性沖破束縛，追求個性。耽美文化的大多數(shù)受眾是年輕的女性。時代的發(fā)展讓每個人都更加追求個性，因此追逐不被認同的文化成為了一種時尚，它成為了一種獨特的標志。而女性在對耽美文化的追求中，還體現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的社會因素和心理因素。

崇尚耽美文化是女性對道德標準的一種反叛。女性作為社會中的弱勢群體，她有想要擺脫弱勢的愿望，她們想和男人一樣，獨立自主，掌控生活，小說或是影視中的形象給了她們一種代入感，這種代入感讓她們不用再陷在社會對女性的桎梏中，重構(gòu)自我，這個自我足夠與男性匹敵，足夠強大；同樣，對耽美文化的推崇也取決于女性對愛情的幻想與現(xiàn)實社會的落差。每個女孩子小時候多多少少都做過灰姑娘的夢，然而隨著年齡的增大，經(jīng)歷的累加，她們發(fā)現(xiàn)“灰姑娘”的夢想終究無法實現(xiàn)。女性善妒的天性，讓她們產(chǎn)生出“我得不到的東西，其他女性也不能得到”的想法。在這種觀念的指揮下，優(yōu)秀男子之間的感情故事更能使女性青睞，因為它對女性受眾的潛臺詞是：不是你不夠好，而是本身性別就錯了。這種觀念，使女性可以心安理得的被平庸的現(xiàn)實生活俘獲。

結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)中耽美文化的流行仍然是男女性別不平等的一種現(xiàn)實反映，盡管耽美文化已經(jīng)屬于一種文化上的反叛了，但它仍然有自己的局限性，從某些方面來說，耽美文化中的兩個男性形象總是有一方要稍顯弱勢，更需被保護，這其實仍然是女性自身將自己處于弱勢的一種觀念。但是從兩性平等角度來說，這種耽美文化的流行已是進步，雖然現(xiàn)階段還只是局限于網(wǎng)絡(luò)上的傳播。除去兩性角度，耽美文化所反映出的社會學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容同樣值得反思與思考，任何一種文學(xué)都來源于生活，正是現(xiàn)實中對人心理的忽略和壓抑，才會通過如此“反叛”的形式反映出來，如何改善這種問題，是需要我們繼續(xù)研究與思考的。

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