【摘要】：作品《沂蒙山我的娘親親》從整體上來(lái)說(shuō)，風(fēng)格氣勢(shì)雄渾，大氣磅礴，音樂(lè)線條優(yōu)美流暢，情緒變化跌宕起伏，歌詞內(nèi)容撩人心緒，在此基礎(chǔ)上，詞曲的結(jié)合亦十分工整，具有濃烈的民族音樂(lè)風(fēng)格歌曲通過(guò)對(duì)比家鄉(xiāng)沂蒙山的今天和昨天，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情。

【關(guān)鍵詞】：演唱處理；演唱速度；演唱力度

一、歌曲演唱速度的變化

音樂(lè)進(jìn)行的快慢叫速度。在音樂(lè)理論中，速度是一個(gè)非常重要的音樂(lè)元素，它影響了作品的情感與演奏難度。速度是根據(jù)樂(lè)曲的內(nèi)容、風(fēng)格而決定的，大致可以分為慢速、中速和快速三類。音樂(lè)的速度是用文字或速度記號(hào)標(biāo)記，寫在樂(lè)曲開(kāi)端的上面。每一個(gè)音樂(lè)作品都有他自己的速度，這個(gè)速度用來(lái)表達(dá)作曲家的思想，用來(lái)診釋作品的情感。在《沂蒙山我的娘親親》中，作曲家熟練地運(yùn)用了速度的變化來(lái)表達(dá)家鄉(xiāng)沂蒙山的變化。

作品在引子中運(yùn)用了反復(fù)的創(chuàng)作手法來(lái)強(qiáng)調(diào)情感。“含淚呀，含淚呀，喊一聲，沂蒙山呀我的娘親親”。這第一個(gè)“含淚呀”，要飽含深情的演唱，速度要適中，突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)心激動(dòng)的感受。第二個(gè)“含淚呀”，要把速度稍稍提上去一點(diǎn)，表達(dá)比前一個(gè)“含淚呀”更激動(dòng)的心情。這種激動(dòng)的心情，需要用速度來(lái)推進(jìn)。到第三句“喊一聲沂蒙山”速度要稍微放慢一點(diǎn)，表達(dá)內(nèi)心更加深沉的、發(fā)自心底的要喊一聲的激動(dòng)情感。

歌曲三次出現(xiàn)“含淚呀，喊一聲，沂蒙山我的娘親親”，三樂(lè)句詞同曲異，所處位置不同，情緒不同，仔細(xì)研究其音樂(lè)亦可發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)氣亦不同。前兩句只在“含淚呀”出現(xiàn)不同，其余部分都重合，造成這種不同的原因在于后句情感更強(qiáng)烈，因此語(yǔ)氣停頓更久，可以根據(jù)演唱者的實(shí)際需要進(jìn)行延長(zhǎng)與休止。而第三句是全曲的最高潮，且與前兩句成模進(jìn)關(guān)系，樂(lè)句演唱難度加大，因此此處語(yǔ)氣最為宏大。

二、歌曲演唱的咬字吐字處理

音量是對(duì)力度的通俗說(shuō)法。音量的大小是由物體的振動(dòng)幅度來(lái)決定的。而在聲樂(lè)上對(duì)每一個(gè)音或每一個(gè)樂(lè)句的大小的控制就是力度，力度的變化是聲樂(lè)演奏的關(guān)鍵因素之一。

作品《沂蒙山我的娘親親》引子一開(kāi)頭便出現(xiàn)了清角音，造成在調(diào)式上的游移，給人一種動(dòng)蕩的感覺(jué)。力度記號(hào)“ff \"表明此曲從一開(kāi)始情緒就要求表現(xiàn)的非常激動(dòng)，“含淚啊”又是三個(gè)連音，必需要唱出三連音的那種感覺(jué)來(lái)，每個(gè)音的時(shí)值都必須一樣要唱得非常均勻。這幾句歌詞的高音在小字二組的F音上，需要演唱者一下子就要唱到位，不能拖泥帶水。唱“含淚呀”的“含”字的時(shí)候，共鳴腔要打開(kāi)，讓字豐滿起來(lái)，癟的共鳴腔會(huì)使聲音發(fā)擠。歌者應(yīng)在唱以前想好呼吸、共鳴狀態(tài)如何在呼吸時(shí)就已經(jīng)就緒，在沒(méi)唱以前就應(yīng)該要聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，感覺(jué)到唱的狀態(tài)，思想應(yīng)該要走在歌聲的前面。

作品在“聲”字上，巧妙地設(shè)置了休止使該樂(lè)句形成了一個(gè)深情而斷續(xù)的旋律。之后的一個(gè)樂(lè)句，出現(xiàn)了一個(gè)具有對(duì)比性的擴(kuò)充“襯句”，加強(qiáng)了音樂(lè)的抒懷的段落。歌詞中襯詞的使用-----“呃”字巧妙的將歌曲的節(jié)奏拉寬，使該段的對(duì)比更加明顯，再加上音上的力度記號(hào)“sf\"（突強(qiáng)），表達(dá)了更為激動(dòng)和熱烈的情緒。

歌曲在引子與尾聲中在保持三連音節(jié)奏型同時(shí)，改變了旋律進(jìn)行的音程和方向，既能表現(xiàn)出前后陳述之間的呼應(yīng)，又能在變化中求得統(tǒng)一。在尾聲，完整地再現(xiàn)了引子，并對(duì)其進(jìn)行了大型的補(bǔ)充發(fā)展，使音域也觸及到以前所從未出現(xiàn)的高音區(qū)，情緒更高漲，是全曲在最高漲的情緒中落幕。同時(shí)與引子前后呼應(yīng)，使得整首歌曲既有了變化又有了統(tǒng)一。

作曲家在引子與尾聲中旋律型采用了曲折旋律型和同音反復(fù)旋律型相互結(jié)

合的方式，口語(yǔ)化的同音反復(fù)旋律型生動(dòng)地塑造了主人公呼喚“娘親親”的心急之情。而較多大跳音程的運(yùn)用，使旋律獲得了鏗鏘有力的性格。

三、音色在歌曲演唱中的變化

音色是由發(fā)音體的形狀、性質(zhì)、泛音的多少?zèng)Q定的。表現(xiàn)歌曲情緒情感的基本定位就是音色，因此不同的歌曲都需要有不同的音色來(lái)演出。雖然每個(gè)人在發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練的時(shí)候就已經(jīng)基本固定了自己聲音的類型和色彩，但是演唱的聲樂(lè)作品則是由于內(nèi)容的不同，因而需要表現(xiàn)出各種各樣的情感情緒來(lái)，于是乎就有必要在自己的固定音色上稍稍的做微妙調(diào)整，才能達(dá)到符合聲樂(lè)作品要求的效果。

音色的細(xì)微變化是聲音表現(xiàn)力的獨(dú)到之處。對(duì)美聲歌唱者來(lái)說(shuō)，運(yùn)用音色的變化來(lái)渲染情緒是常用的手法，而演唱《沂蒙山我的娘親親》，這首作品就需要這樣的能力。音色變化的方式很多，主要表現(xiàn)在假聲唱法上。在民歌演唱中，因?yàn)橐粲蚋叩筒坏耐鶗?huì)用到假聲唱法。在民歌中的假聲又稱“小嗓”、“假嗓”，這是一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在沂蒙民歌演唱時(shí)使用的假聲唱法主要是高腔假聲，即：在高音區(qū)運(yùn)用假聲。這主要分為兩種類型：

（一）交替型

就是真假聲交替結(jié)合。真假聲交替處的大跳過(guò)渡是由下滑音來(lái)

完成的，會(huì)顯得流暢自然，這種手法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比和鮮明的音色變化，具有濃厚的裝飾性。強(qiáng)調(diào)假聲的色彩運(yùn)用和真假聲的對(duì)比，這已經(jīng)成為這類民歌特色風(fēng)格的一個(gè)不可缺少的重要組成部分，這也是曲子進(jìn)入高潮的一種特殊表現(xiàn)手段。如在沂蒙山的娘親親中，改變真假聲運(yùn)用成分。在中低聲區(qū)摻入更多的真聲成分可增添聲音的厚實(shí)感、滄桑感，如樂(lè)句“奶奶的線啊縫補(bǔ)血染的衣襟.......”。

（二）拖腔型

假聲拖腔的特點(diǎn)是：真假聲結(jié)合，真聲陳述內(nèi)容，假聲宣揚(yáng)情緒，

即真聲吐詞假聲行腔。假聲部分一般出現(xiàn)在真聲句的最后一個(gè)字或襯詞，這個(gè)字運(yùn)用大跳（多為六度、七度、八度）翻高，同時(shí)由真聲轉(zhuǎn)入假聲演唱。假聲拖腔多在戲曲中出現(xiàn)，也是沂蒙民歌中較為常見(jiàn)的假聲類型。在沂蒙山我的娘親親，中加入哭腔，如“含淚呀”樂(lè)句的演唱，加入哭腔之后可以使聽(tīng)者感受到從聲音里吐露出的內(nèi)心的悲壯情懷；加入喊人似的自然音色，如樂(lè)句“娘?。∧锇?！”此句喊得越自然則越真實(shí)，越真實(shí)則越到味兒。另外，還有其他的許多方式值得我們仔細(xì)研究。

沂蒙山是革命老區(qū)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，為我國(guó)的共產(chǎn)主義事業(yè)，無(wú)數(shù)的沂蒙兒女奉獻(xiàn)了自己的青春。在那抗戰(zhàn)時(shí)期，全民作戰(zhàn)的精神，為了保護(hù)自己的家園、自己的祖國(guó)的無(wú)私無(wú)畏的景象，讓人難忘。而今的沂蒙山遍地是黃金，心中對(duì)家鄉(xiāng)的懷念更是深切。

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