摘 要：《李娃傳》與《霍小玉傳》是唐傳奇中廣為流傳的經(jīng)典名篇，兩篇傳奇中的男主角滎陽(yáng)生和李益形象塑造立體而完整，有其獨(dú)特的價(jià)值。一方面，李益的負(fù)心和對(duì)封建門(mén)閥制度的妥協(xié)，與滎陽(yáng)生的癡情和反對(duì)封建門(mén)閥制度形成了鮮明的對(duì)比。另一方面，滎陽(yáng)生和李益作為中國(guó)古代文學(xué)史上難得一見(jiàn)的癡情郎與負(fù)心漢形象，分別對(duì)后來(lái)文學(xué)作品的人物形象塑造產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)鍵詞：滎陽(yáng)生 李益 形象 價(jià)值

引言

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)價(jià)唐傳奇：“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！眥1}《李娃傳》與《霍小玉傳》是唐傳奇中廣為流傳的經(jīng)典名篇，尤其是后者，更是被稱(chēng)為中唐傳奇的壓卷之作。兩篇傳奇情節(jié)跌宕起伏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，著重運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出人物形象。兩篇作品中的男主人公滎陽(yáng)生和李益，作為中國(guó)古代文學(xué)史上典型的癡情郎與負(fù)心漢形象，分別對(duì)后來(lái)文學(xué)作品的人物形象塑造產(chǎn)生了重要影響。歷來(lái)研究者更偏愛(ài)于對(duì)兩篇傳奇的女主人公形象進(jìn)行分析，而對(duì)男主人公的研究甚少，使得對(duì)《李娃傳》《霍小玉傳》的人物研究不夠完整。基于此，本文擬對(duì)滎陽(yáng)生、李益形象加以探究，揭示人物形象的價(jià)值與意義。

一、滎陽(yáng)生、李益人物形象塑造的多重特點(diǎn)

（一）聰穎有才

《李娃傳》中的滎陽(yáng)生“雋朗有詞藻，迥然不群”{2}。是一個(gè)才貌雙全的佳公子形象。滎陽(yáng)公對(duì)其寄予厚望，稱(chēng)其為“吾家千里駒也”。滎陽(yáng)生對(duì)自己也是信心滿滿，“當(dāng)一戰(zhàn)而霸”。他的聰穎之才不只局限于讀書(shū)考取功名，哪怕淪為挽歌郎，所唱也是“曲盡其妙，雖長(zhǎng)安無(wú)有倫比”。之后他在李娃鼓勵(lì)下攻讀科考，兩年時(shí)間便讀遍天下所有典籍，可謂學(xué)業(yè)大成。俗話說(shuō)“寒窗苦讀十年”，而滎陽(yáng)生在昔之藝業(yè)只記二三成的情況下苦讀三年便考試連中，他的才華確非一般人能及，聰穎過(guò)人之處也令人贊嘆。

《霍小玉傳》中書(shū)生李益與滎陽(yáng)生相比也毫不遜色，他“少有才思”{3}，以致長(zhǎng)輩無(wú)不贊許。李益也沒(méi)有辜負(fù)大家所望，“年二十，以進(jìn)士擢第”。他“自矜風(fēng)調(diào)”，對(duì)自己的才華也相當(dāng)自信，在與小玉相識(shí)的第三年春便輕而易舉地考中。二人初次見(jiàn)面，小玉母親引薦李益時(shí)說(shuō)道：“汝嘗愛(ài)念‘開(kāi)簾風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)，即此十郎詩(shī)也?！崩钜嬖?shī)能得以流傳，從側(cè)面襯托出他的才情確不一般。

（二）癡情與忍情

滎陽(yáng)生與李娃得以相見(jiàn)，當(dāng)即表明想要實(shí)現(xiàn)“平生之志”的心意，此時(shí)他的愿望已不再是考取功名，而是與李娃廝守。文中敘述二人相好時(shí)，有一句歷來(lái)被稱(chēng)道的對(duì)比句“邇來(lái)姥意漸怠，娃情彌篤”。滎陽(yáng)生錢(qián)財(cái)用盡，鴇母對(duì)其越來(lái)越冷淡，李娃對(duì)他的感情卻越來(lái)越濃，但滎陽(yáng)生更是用情至深，哪怕與李娃再次相遇后也無(wú)半點(diǎn)嫌棄李娃在此期間曾接待服侍他人，對(duì)李娃仍癡情一片。他愿意當(dāng)去自己的衣服以備祭祀物品，這一舉動(dòng)表明在他內(nèi)心一直把李娃認(rèn)同為自己的妻子，而不是把李娃看作暫時(shí)的玩物打算隨時(shí)拋棄，可見(jiàn)他與慣入風(fēng)月之場(chǎng)的花花公子是截然不同的。他的癡心癡情對(duì)世故練達(dá)的李娃產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)，也喚醒了李娃的良知，可以說(shuō)滎陽(yáng)生的癡情對(duì)促成最后的大團(tuán)圓起了很重要的作用。這樣的癡情男在中國(guó)古代文學(xué)作品中是一個(gè)不折不扣的典范。

風(fēng)流倜儻的李益久尋佳人，聽(tīng)得小玉便誓愿為此女子“死亦不憚”，二人相見(jiàn)，“兩好相映，才貌相兼”，都對(duì)對(duì)方十分滿意。小玉雖屬娼門(mén)，但曾是故霍王小女，與李益的相交也是“不邀財(cái)貨，但慕風(fēng)流”，因此二人之間自開(kāi)始就是平等相許而不是錢(qián)色交易。滎陽(yáng)生與李娃則恰恰相反，二人的身份地位懸殊，如果滎陽(yáng)生想要拋棄李娃另娶高門(mén)也是名正言順，然而滎陽(yáng)生癡心于李娃，二人將愛(ài)情進(jìn)行到底。李益在兩年里對(duì)小玉不離不棄，足見(jiàn)其真心所在。古人婚姻大事必要遵從“父母之命，媒妁之言”，在這種世風(fēng)世俗的影響下，李益也難以逃出封建門(mén)閥的牢籠，為了自己的好前程，他不得不狠心與小玉斷絕關(guān)系，接受父母安排的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻。最后面對(duì)小玉“負(fù)心若此”的憤怒指責(zé)，他并不為自己辯解開(kāi)脫，為小玉的死哭得傷心欲絕。按當(dāng)時(shí)禮法制度二人并沒(méi)有婚姻之實(shí)，他自不必為小玉戴孝，可李益不僅為小玉戴孝還親自為她安排墓地，這一切都反映出他自始至終對(duì)小玉都是真心的。

（三）情感的被動(dòng)與主動(dòng)

滎陽(yáng)生在與李娃的戀愛(ài)中多處于被動(dòng)狀態(tài)，多是由他性格中的怯懦沒(méi)主見(jiàn)造成的。在他進(jìn)京趕考前，滎陽(yáng)公為其準(zhǔn)備生活所用一切東西，銀兩也是夠“二載之用”，但到京遇見(jiàn)李娃后“囊中盡空”，對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)墓芾砗翢o(wú)概念。此時(shí)他沉浸在與李娃的愛(ài)戀中，已經(jīng)將父親的囑咐、考取功名之志拋卻腦后。滎陽(yáng)生得以考取功名是在李娃督促之下成就的，后來(lái)他的動(dòng)情苦苦懇切哀求也并未讓李娃改變離開(kāi)的主意。面對(duì)自己心愛(ài)之人，功成名就的他有身份地位顧慮，沒(méi)有勇氣承擔(dān)和李娃在一起的后果，縱使再不舍也只能軟弱地聽(tīng)從李娃任其離去。最后還是在父親的同意下，他和李娃才得以有情人終成眷屬，可以說(shuō)滎陽(yáng)生面對(duì)事情時(shí)，總是處于父親和李娃的從屬地位，他本身的怯懦軟弱暴露無(wú)遺。

相比滎陽(yáng)生的被動(dòng)，李益在與小玉的感情中更多的是出于理性、主動(dòng)，李益主動(dòng)托人尋得小玉，得到小玉后很是滿足，盡情享受，不曾像小玉那樣患得患失。授官后李益回家報(bào)喜，面對(duì)恪守封建禮教，深受封建門(mén)閥制度影響的嚴(yán)母，他最后為了自己的大好前程選擇門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的盧氏，拋棄了小玉。而小玉雖得李益誓言，卻也不能阻止被拋棄的命運(yùn)。二人的相遇是由李益主導(dǎo)的，二人的分開(kāi)亦是由李益單方面決定，可以說(shuō)李益的行為對(duì)二人的悲劇結(jié)局起了決定性作用。

俗話說(shuō)“人無(wú)完人”，作者塑造的滎陽(yáng)生性格是多面性的，癡情但怯懦，擺脫了以往對(duì)男主人公塑造的完美單一化傾向，正如周先慎在《古典小說(shuō)鑒賞》中所說(shuō)：“小說(shuō)的男女主人公滎陽(yáng)生和李娃的性格都不是單一的，而是表現(xiàn)出較豐富復(fù)雜的內(nèi)容。這說(shuō)明作者沒(méi)有將生活簡(jiǎn)單化，在塑造人物形象時(shí)更貼近現(xiàn)實(shí)，更符合生活的本來(lái)面貌?！眥4}李益也不例外，他聰穎有才，對(duì)小玉深情真摯，但他經(jīng)過(guò)對(duì)封建門(mén)閥制度門(mén)第觀念的理性思考，必不會(huì)自斷前程，只得選擇負(fù)心于小玉。正是滎陽(yáng)生與李益的不完美人生才使得所塑造的形象更加真實(shí)，更能夠引起讀者的共鳴，可以說(shuō)對(duì)滎陽(yáng)生與李益人物形象成功的塑造很大程度上推動(dòng)了《李娃傳》和《霍小玉傳》在后代的流傳。

二、滎陽(yáng)生、李益形象的價(jià)值與意義

（一）對(duì)封建門(mén)閥制度的反抗與妥協(xié)

門(mén)閥制度是封建地主階級(jí)特權(quán)發(fā)展到一定歷史時(shí)期的一種表現(xiàn)形式。最主要特征在于按門(mén)第高下選拔與任用官吏，婚姻論門(mén)第便是由門(mén)閥制度逐漸派生出來(lái)的。隋唐時(shí)期，為了鞏固國(guó)家政權(quán)，提拔寒門(mén)之士，當(dāng)政者采用科舉制度，科舉的興起大力打擊了門(mén)閥士族。滎陽(yáng)生與李益的人物形象便是對(duì)當(dāng)時(shí)徘徊于封建門(mén)閥制度士子的真實(shí)寫(xiě)照。

與其他唐傳奇中的男主人公形象相比，滎陽(yáng)生這一形象更加可貴之處體現(xiàn)在他反對(duì)封建門(mén)閥制度，這一點(diǎn)使其人物形象更加生動(dòng)豐滿。當(dāng)滎陽(yáng)生被李娃設(shè)計(jì)欺騙，哪怕淪落到唱挽歌的地步，也不曾想過(guò)要回家尋求父親的幫助。后滎陽(yáng)生挽留李娃不得，只得情急而泣?！靶≌f(shuō)的最后結(jié)局讓兩位在現(xiàn)實(shí)生活中很難跨越等級(jí)障礙而結(jié)合的戀人實(shí)現(xiàn)了美滿婚姻，應(yīng)該說(shuō)確是體現(xiàn)了反門(mén)閥制度的積極的思想意義。”{5}雖說(shuō)后來(lái)還是在父親的撮合下二人才得圓滿，但像滎陽(yáng)生這樣出身貴族家庭又擔(dān)任官職之人娶一妓女為妻，已是對(duì)封建門(mén)閥制度的有力挑戰(zhàn)。作為貴族官僚的滎陽(yáng)公，對(duì)滎陽(yáng)生很是寵愛(ài)，但封建門(mén)閥制度的思想已經(jīng)在他心中根深蒂固，當(dāng)?shù)弥约簝鹤舆€活著且竟然在唱挽歌謀生時(shí)，他竟為了家族的地位和聲譽(yù)不顧兒子性命，把他鞭打至昏死。在后來(lái)得知自己兒子沒(méi)死還被授官時(shí)，他主動(dòng)與滎陽(yáng)生相認(rèn)。比起封建勢(shì)力代表滎陽(yáng)公，滎陽(yáng)生沖破封建門(mén)閥制度的品格更是可嘉，他的作為顯然背叛了封建禮教，同時(shí)向封建門(mén)閥制度發(fā)起有力的沖擊。

李益在未見(jiàn)父母之前，也是對(duì)小玉立下誓言稱(chēng)定會(huì)迎娶小玉，但他一回到家面對(duì)父母安排的婚事，卻只字不提與小玉之事。在這冷酷、薄情的背后反映的是對(duì)封建門(mén)閥制度的妥協(xié)和對(duì)綱常倫理的屈服。李益在封建門(mén)閥制度面前就沒(méi)有滎陽(yáng)生勇敢，在深受封建思想影響的母親面前，他權(quán)衡利弊，為自己和家族的前景著想，不得不向封建門(mén)閥制度妥協(xié)。

（二）“癡情郎”與“負(fù)心漢”形象的影響

相比李益的負(fù)心漢形象，滎陽(yáng)生的“癡情”形象更深入人心。滎陽(yáng)生這一獨(dú)特的人物形象對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛影響，譚正璧在《螺齋曲譚》中說(shuō)道京劇《繡襦記》是個(gè)“落難公子中狀元”的典型故事，并論道：“《李娃傳》可能就是寫(xiě)這類(lèi)故事的第一篇作品。不但后代戲劇家不斷把它改編重寫(xiě)，也影響到明清時(shí)代專(zhuān)寫(xiě)才子佳人的其他戲劇、小說(shuō)與說(shuō)唱文學(xué)作品，在人民中間發(fā)生廣泛久遠(yuǎn)的影響。我們可在很多的作品里發(fā)現(xiàn)和‘落難公子中狀元十分類(lèi)似的情節(jié)，它對(duì)封建時(shí)代的失意的知識(shí)青年會(huì)起一定的鼓勵(lì)作用，是可以想象的?！眥6}后代對(duì)《李娃傳》改編的作品確有很多，如小說(shuō)有南宋風(fēng)月主人的《李娃使鄭子登科》等；傳奇有明代徐霖的《繡襦記》，所描寫(xiě)的是書(shū)生鄭元和與妓女李亞仙曲折動(dòng)人的故事，與《李娃傳》有很多相似之處；戲曲有南戲《李亞仙》；元雜劇有高文秀的《鄭元和風(fēng)雪打瓦罐》等。在這些改編作品中男主人公“落難公子中狀元”的形象也多是對(duì)《李娃傳》中滎陽(yáng)生形象的繼承和發(fā)展。

李益的“負(fù)心漢”形象在后來(lái)的文學(xué)作品中也多有改編繼承，明代湯顯祖“臨川四夢(mèng)”之一的《紫釵記》就是根據(jù)唐傳奇《霍小玉傳》所改編而成，但改編程度較大，作者將原來(lái)的悲劇結(jié)局改編為才子佳人大團(tuán)圓的故事結(jié)局。李益的形象也由“負(fù)心漢”形象變成了用情專(zhuān)一的“癡情郎”形象，這一形象的改編與滎陽(yáng)生癡情形象更為接近，證實(shí)了《李娃傳》比《霍小玉傳》的流傳更為廣泛，反映出人們對(duì)“癡情郎”形象的偏愛(ài)，對(duì)美好婚姻愛(ài)情的向往。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在《李娃傳》中，怯弱的性格使得滎陽(yáng)生這一形象更加豐滿，而通過(guò)對(duì)比兩部傳奇主人公的形象，李益對(duì)封建門(mén)閥制度的妥協(xié)，使得滎陽(yáng)生一定程度上對(duì)封建門(mén)閥制度的反對(duì)更具有現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)滎陽(yáng)生作為中國(guó)古代文學(xué)史上為數(shù)不多的癡情男形象，尤其是在文人與妓女的戀愛(ài)故事中，為文學(xué)作品的人物塑造提供了很好的典范?！短迫苏f(shuō)薈》例言里引南宋洪邁之語(yǔ)：“唐人小說(shuō)，不可不熟。小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩(shī)律可稱(chēng)一代之奇?！眥7}他把唐傳奇與唐詩(shī)相提并論，給予很高的評(píng)價(jià)?！独钔迋鳌放c《霍小玉傳》作為唐傳奇的經(jīng)典名篇，對(duì)唐傳奇在后代的流傳起到了很大的推動(dòng)作用，后代對(duì)滎陽(yáng)生和李益人物形象的流傳改編，更體現(xiàn)了《李娃傳》與《霍小玉傳》在古典文學(xué)作品中的重要地位及其價(jià)值所在。

① 魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，山西古籍出版社2001年版，第39頁(yè)。

② 李 等：《太平廣記》，中華書(shū)局出版社1961年版，卷484。以下所引正文均出自此本，不再出注。

③ 李 等：《太平廣記》，中華書(shū)局出版社1961年版，卷487。以下所引正文均出自此本，不再出注。

④⑤ 周先慎：《古典小說(shuō)鑒賞》，北京大學(xué)出版社1992年版，第59頁(yè)，第71頁(yè)。

⑥ 譚正璧：《螺齋曲譚》，上海古籍出版社2012年版，第246頁(yè)。

⑦ 〔清〕陳世熙：《唐人說(shuō)薈·例言》，掃葉山房石印宣統(tǒng)三年版，葉一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].太原：山西古籍出版社，2001.

[2] 李 等.太平廣記[M].北京：中華書(shū)局，1961.

[3] 周先慎.古典小說(shuō)鑒賞[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.

[4] 譚正璧.螺齋曲譚[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[5] 程國(guó)賦.《〈李娃傳〉研究綜述》[J].江漢論壇，1993（4）.

作 者：曹雪，新疆師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：李珂 E？鄄mail：mzxslk@163.com