2014年12月，德昌傈僳族火草織布技藝入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝類。我在金沙傈僳族鄉(xiāng)工作了14年之久，算是半個(gè)“傈僳”族，也像其他傈僳族群眾一樣，著實(shí)高興了一番。在親友面前，我經(jīng)常提起傈僳族火草布手工技藝的奇妙。

三合山、大木廠：兩個(gè)不能合又不能分的社

對(duì)于傈鄉(xiāng)的社情民意，我可以說(shuō)是如數(shù)家珍。李從會(huì)家居住在德昌縣金沙傈僳族鄉(xiāng)王家坪村三合山、大木廠社。三合山17戶、大木廠25戶共257人的兩社，人口占全村的一半。

該村是全鄉(xiāng)人口最少的村，但近十幾年來(lái)不斷發(fā)展烤煙生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)快速遞增，傈僳族群眾的生活不斷提高，是全鄉(xiāng)的首富村。

盡管三合山、大木廠社地處樂(lè)躍鎮(zhèn)臘鵝村、沙壩村之間的山上。三合山地處海拔3000米的山頂上，翻過(guò)去西面就是南山傈僳族鄉(xiāng)杉木溝村。大木廠則在三合山東面的中部，海拔2400多米，山勢(shì)不算很陡、氣候溫和、土地肥沃。生活變富裕了以后，三合山的農(nóng)戶陸續(xù)遷到大木廠境內(nèi)居住，目前僅有4戶人還在山頂上發(fā)展畜牧業(yè)。住在大木廠但建制仍歸三合山，因此三合山、大木廠社只有連起稱呼了，且一稱呼就幾十年。李從會(huì)家就是三合山社遷下來(lái)的。這里的傈僳族沒(méi)有爭(zhēng)沒(méi)有吵，先遷來(lái)后遷來(lái)都一樣，土地大伙勻起種，有事親戚朋友一起撐起。多數(shù)是賀、張、魏、楊姓氏的兩個(gè)社，長(zhǎng)久以來(lái)鄰里相處和睦、生活有滋有味?？吹贸隼圩迦伺c人為善，純樸團(tuán)結(jié)的品性。

雖說(shuō)成昆鐵路、京昆G5高速公路、108國(guó)道就在山下，但兩社交通還是不怎么方便，沒(méi)有入社公路，僅靠?jī)蓷l陡峭的羊腸山道出入。按當(dāng)?shù)乩廴罕姷脑拋?lái)說(shuō)，他們走個(gè)把小時(shí)的路別人得走兩三個(gè)小時(shí)。戶與戶之間也是“隔溝喊得應(yīng)，走攏要半天”的典型山地居住條件。曾聽(tīng)在任的金沙傈僳族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)黎澤元說(shuō)過(guò)，兩社的交通問(wèn)題令鄉(xiāng)黨委、政府頭痛，之前入社路在上面立不了項(xiàng)，農(nóng)戶全部投資也惱火，加上壩區(qū)路段的土地賠償標(biāo)準(zhǔn)高，修路的打算一再擱淺，不過(guò)縣、鄉(xiāng)及相關(guān)部門(mén)一直在努力爭(zhēng)取解決資金問(wèn)題。

三合山、大木廠傈僳族村民的住房形式，也像域內(nèi)其它地方的傈僳族一樣，依山就勢(shì)、以坡起勢(shì)、就地取材而建。據(jù)資料記載以前德昌的傈僳族，以戶為單位搭蓋草棚而居，后來(lái)逐步過(guò)渡到建造“千腳落地房”，即在簡(jiǎn)易木屋架四周，用樹(shù)枝或劈柴排列，用竹篾或藤條扎牢，扦插入土為墻。屋面蓋茅草或樹(shù)皮、木板，屋檐高約1.5米，無(wú)窗戶，屋中間設(shè)火塘（內(nèi)置三角腳架），供燒煮食物和取暖。

1966年以后，土墻、草蓋屋面（有少數(shù)瓦蓋）住房增多，有的村寨將房屋連為一排，各家屋門(mén)前是通道，稱為“一通街”。房屋下方是畜圈和包谷樓。1983年，國(guó)家拔給部分資金，扶持傈僳群眾改造住房。臥室、廚房、廁所與畜圈分開(kāi)，房屋為土木結(jié)構(gòu)，土墻、小青瓦屋面，有門(mén)有窗。

后來(lái)通過(guò)幾次農(nóng)房改造和自行籌建，傈僳族的房屋布局特色依然保存，但寬敞、明亮的房屋越來(lái)越多了，交通方便的地方還蓋起了小洋樓。

“樹(shù)皮”“樹(shù)葉”做的衣服受關(guān)注

提起火草織布，現(xiàn)已53歲的李從會(huì)十分激動(dòng)，話匣子不停。她說(shuō)這一生值得驕傲的事情就是參加了2015年9月11日在成都開(kāi)幕的第五屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，讓她開(kāi)了眼界，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。她說(shuō)她連續(xù)幾天時(shí)間，在現(xiàn)場(chǎng)演示了傈僳族上千年歷史的火草織布技藝，她坐的涼山州展館里每天都被熱心的參觀者圍得密密麻麻?！袄廴说募兲烊灰路故驹谑廊嗣媲?，我感到太高興了，大家都很喜歡，織出的火草布全被買走了，還賣得兩千多塊哦?！?/p>

她說(shuō)傈僳族的織布工藝十分獨(dú)特，編織時(shí)有兩梭，一梭為火麻線，一梭為火草線，然后交織而成。火草線是用山上生長(zhǎng)的一種當(dāng)?shù)厝朔Q做火草的植物葉背上的白色絨毛做成的。捻成線晾干后織入麻布中，形成獨(dú)特的麻布?；鸩萋椴季d軟潔白，結(jié)實(shí)耐磨，冬暖夏涼，因此被贊譽(yù)為麻布中的極品。制作此類麻布，過(guò)程繁雜、技藝把握難度大。幾乎每年從布谷鳥(niǎo)叫開(kāi)始，種麻、育麻、扯麻、扯火草、織布、做衣等環(huán)節(jié)，要依次進(jìn)行。而割麻、制麻線到織布，就有幾十道工序，十分費(fèi)時(shí)耗力?？椧患路ㄉ虾脦讉€(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。

傈僳族火草織布?xì)v史久遠(yuǎn)。在德昌傈僳族中至今還流傳著一個(gè)感人的故事。傳說(shuō)很久以前，有一年大旱，一對(duì)居住在高山上的傈僳族青年夫婦，男的上山打獵，女的料理家務(wù)，生活得很恩愛(ài)，無(wú)奈家境貧窮，男人穿的是簡(jiǎn)陋的獸皮衣服，無(wú)法蔽體、御寒。女人費(fèi)盡心思、歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在深山里找到了蕁麻、火草，便扯來(lái)不停地撕、煮、漂洗后捻成線，終于織成一件橫紋麻布長(zhǎng)衫讓男人穿上。

“火草”是傈鄉(xiāng)溝邊和山坡上常見(jiàn)的一種一年生草本植物。火草葉片和根部長(zhǎng)滿黃白色細(xì)毛，可以取下曬干作火鐮打火用的火絨。相傳古代用燧石取火時(shí)，也多用其作為引火的易燃物，火草因此而得名。火草每株有5—10片葉子，為尖矛狀，葉背為薄膜狀的白色纖維，交織無(wú)序，可以撕下捻線，多與麻或棉混織成布料。用火草布織成的衣服，透氣性和保暖性都很好，有時(shí)下棉毛混紡的效果。

“火草布、火草布，其實(shí)是以麻為主。在搭配交織時(shí)火草線成份一般只有十分之一，從火草布的純色和手感上以及火草線、麻線的搭配看，可以窺得出織者的功夫……”李從會(huì)說(shuō)，火草織布從種麻、收麻到捻麻、扯火草、捻火草線，斷斷續(xù)續(xù)要一年的光景。每當(dāng)春天來(lái)臨，光熱條件優(yōu)越的德昌安寧河兩岸的二半山上的傈僳寨子，一片熱鬧景象。伴著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，布谷鳥(niǎo)兒也開(kāi)始了催耕的鳴叫聲。懶散了一季的人們便忙活起來(lái)，傈僳漢子們紛紛吆喝著牲口、扛上犁頭耙子到田地里鬧春耕，家家戶戶在互幫互助中斷斷續(xù)續(xù)種下了莊稼。干完一些雜活后，已近陽(yáng)歷的4月份左右。此時(shí)，傈僳人又為在房前屋后留好的肥沃小空地忙碌起來(lái)，一家人七手八腳背上幾背焐熟的羊糞，把地整碎整平后，將羊糞撒在地里，再均勻地撒上蕁麻籽，扒勻后鋪上少量土灰蓋住麻籽。春雷響起，春雨淅瀝瀝，沉睡了一冬的蕁麻籽在春雨的喚醒浸泡后，睜開(kāi)了朦朧的雙眼，一個(gè)勁兒地往地面上拱……

不經(jīng)意間滴翠的蕁麻苗齊刷刷長(zhǎng)出土來(lái)，人們又忙著薅草間苗，若是苗架有些弱便再補(bǔ)撒點(diǎn)羊糞。在日照充裕和雨量豐茂的條件下，雄麻開(kāi)出了白白的花。到了7月份，又直又高的麻桿就可以收割了。用鐮刀割倒麻桿后，再撇開(kāi)麻葉把麻桿就扎成小把。掛在室外晾桿或晾藤上，將麻桿晾成綠皮，變?yōu)榘爰t半白色（相當(dāng)于褐色），室外雨水浸脹的麻桿，這時(shí)可以刮麻皮了。就如傈僳《刮麻歌》里唱到的那樣：“左右兩手刮，撕下細(xì)麻絲，從頭刮到尾，一根是一根……”

李從會(huì)說(shuō)她從8歲左右就開(kāi)始耳濡目染，13歲就已經(jīng)完全掌握了這門(mén)技藝。后來(lái)成家了，受到婆婆賀國(guó)彩的指教，手藝越來(lái)越成熟。目前，長(zhǎng)媳賀樹(shù)會(huì)、次媳楊小英都學(xué)會(huì)了織布，連小外孫女張夢(mèng)婕也整天饒有興趣地跟著她們轉(zhuǎn)悠呢……左鄰右舍的女主人們，只要想學(xué)，李從會(huì)都耐心地手把手教她們。她說(shuō)：“我每天最想穿的是火草布衣裙，舒適、合身、耐寒，只要是頭次水洗后的火草布衣裙，既貼身又耐穿，我現(xiàn)在常穿的這套衣裙是80年代縫的呢，咋個(gè)算都30多年了哦?！彼蚕Ｍ絹?lái)越多的人喜歡這種純天然、無(wú)污染的布料。

“如今，機(jī)制布成本低、產(chǎn)量大、樣式好，逐步替代了傳統(tǒng)的火草布。可‘扎衣披次’（傈僳語(yǔ)中意為火草布衣服）仍是傈僳中老年婦女們的最愛(ài)。”李從會(huì)每年3、4月份，都會(huì)用房前屋后的兩、三分地種上火麻，織出火草布縫制衣裙，留用或贈(zèng)送給他人。

李從會(huì)擔(dān)心，如今關(guān)心火草織布這項(xiàng)繁雜活兒的人太少了，傈寨以前房前屋后星點(diǎn)般蔥綠的火麻地再也看不到了，上山采火草的人更是少之又少。隨著現(xiàn)代文明的浸染，越來(lái)越多的年輕人不會(huì)講傈僳話，也不會(huì)唱扯火草歌謠，對(duì)于火草織布也是“最熟悉的陌生人”。好在黨和政府把它立為傳承保護(hù)目錄，全社會(huì)更多的人都加入了保護(hù)的隊(duì)伍，她心頭每天都覺(jué)得敞亮?？h、鄉(xiāng)政府及有關(guān)部門(mén)喊她，她都努力去做，包括到縣、鄉(xiāng)做展覽、培訓(xùn)，她都用心去完成。她說(shuō)有信心做好傳承人該做的工作。

傈僳女人不勤快 傈僳男人無(wú)衣穿

“傈僳女人不勤快，傈僳男人無(wú)衣穿”，德昌傈僳諺語(yǔ)、山歌總是這樣說(shuō)唱道，可見(jiàn)傈僳族女人在家庭里扮演的重要角色。李從會(huì)、熊才美及兒媳楊小英，邊介紹邊給我演示捻麻、紡麻、煮麻、上山扯火草、回來(lái)刮火草的過(guò)程?？吹贸隼叟说那诳旌突鸩菘棽嫉钠D辛。

捻麻 細(xì)心的傈僳婦女們把刮好的麻線扎成小捆再晾曬一次，然后再把它繞成團(tuán)，將兩根細(xì)麻絲捻成一根粗線（俗稱吊線）。每到冬月傈僳族的“出靈節(jié)”和臘月、正月舉辦婚禮期間，都需要很多麻布。為此，必須提前織好麻布備用。女人們白天在地里忙，晚上又挑燈捻麻忙不停。坡上放牲口、趕場(chǎng)、走親戚，兩手幾乎都不停歇，直到10月間才基本忙完。

紡麻 在不停的回線、挽扣中，傈僳婦女右手搖紡車左手牽線，紡出了一團(tuán)團(tuán)細(xì)勻合適的線碇。再將麻線用回線耙繞上，挽成扣準(zhǔn)備入鍋。

煮麻 煮麻線特別講究。首先往大鍋內(nèi)摻入清亮的山泉水，再放入麻線微火慢慢煮。再篩一些灶灰按比例適時(shí)選三次放入鍋內(nèi)與麻線混煮，一天之內(nèi)用鍋鏟翻動(dòng)攪拌10來(lái)次。微火煮上一天一夜后，取出煮軟的麻線背到河溝里，用勁搓揉、用山泉水漂洗，背回之后，再一次將麻線放入鍋里煮，這次要用羊油煮米漿染。根據(jù)麻線多少，適當(dāng)將一些羊油放入鍋里細(xì)細(xì)浸在麻線上，再細(xì)磨些米漿一面面慢慢染在麻線上，又白又軟的麻線便可以曬干后做紡線了。

刮火草 傈鄉(xiāng)的坡上溝邊都長(zhǎng)有野生火草。每年6月份左右，樹(shù)林中火草蟬兒叫歡了，在雨水的潤(rùn)澤下火草長(zhǎng)得茂盛極了，逗得傈僳族女人們結(jié)伴嬉鬧地上山扯火草。最好的火草多生長(zhǎng)在巖坎或溝邊。采摘很艱難也費(fèi)時(shí)間，甚至有摔下懸崖的危險(xiǎn)，可靈巧的傈僳族女人們?yōu)榱顺兜街幸獾幕鸩荩白畲蟮奈ｋU(xiǎn)費(fèi)最多的時(shí)間，想方設(shè)法把想要的火草扯到手?！芭缼r坎坎，鉆密林林。手酸腳又軟，火草葉面綠，葉背白晃晃，六月不扯它，過(guò)時(shí)無(wú)用場(chǎng)……”《扯火草歌》唱出了傈僳族女人們扯好火草的心聲。

“扯回的火草要盡快洗凈、焐濕。如果葉子放干了，背面要用的白纖維就不容易刮下。刮時(shí)將火草放在右腿上，顛來(lái)倒去地刮，邊刮邊均勻搓揉，最后搓出一團(tuán)團(tuán)火草線。再用火草線架一邊接節(jié)節(jié)火草，一邊輕搖線架牽繞出長(zhǎng)長(zhǎng)的火草線?！崩顝臅?huì)耐心的介紹后，笑嘻嘻地對(duì)著我的鏡頭說(shuō)：“俄木，你要拍得好看一點(diǎn)哦！”

用心才能織出好火草布

李從會(huì)坐上織布架，邊演示邊講解。她先將火草線繞在線耙上，再有力絞、用力拉，拉出如金絲綢緞般細(xì)勻，再把火草線洗凈晾曬干后繞成碇，裝入木梭子等織布時(shí)用。

她說(shuō)牢實(shí)耐磨、冬暖夏涼的火草衣裙，陪伴著一代代傈僳人走到今天，確實(shí)不容易，最苦最累的就要數(shù)傈家女兒了。古老的火草布技藝，看似簡(jiǎn)單做起來(lái)難，每次坐在織架上都是一次新的考驗(yàn)。選擇晴天織布，織布前先算好要織出的布有多長(zhǎng)，再在土壩上打樁，一頭五樁分線頭，另一頭也五樁分線頭，把線又一次理順理直。然后把火草線梭、麻線梭細(xì)心牽線掛線在織架上，混合使用。為了保暖效果，也可以少量捻些純白綿羊線加入火草布中。

李從秀邊織布邊若有所思地說(shuō)：“坐上織布架的那一會(huì)兒哈，仿佛走入了另一種境界。責(zé)任感和榮譽(yù)感迫使你一絲也不得閃失，用心入腦，眼尖手快的同時(shí)，雙腳用力適當(dāng)不得停歇……”織布時(shí)疏密、精細(xì)、均勻程度，要靠織者的心意和嫻熟的技巧來(lái)完成。織者坐在織布架上，用腳踩動(dòng)腳下的圓木條，圓木條會(huì)帶動(dòng)架機(jī)一上一下把穿好的線平均地分成整整齊齊的份兒，這時(shí)織布者就把火草線或麻線放到中間，然后再踩一下圓木條。在反反復(fù)復(fù)的“嘎吱、嘎吱”聲中，如白云般的一匹匹火草布，在傈家女聰慧的巧手中織出來(lái)……