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半卷書(shū)文化網(wǎng)站專(zhuān)欄作者、網(wǎng)站詩(shī)歌編委

澳門(mén)《檸檬周報(bào)》“如華讀詩(shī)”專(zhuān)欄作者

詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、評(píng)論見(jiàn)于中外報(bào)刊雜志和詩(shī)歌選本

出版有電子詩(shī)集《如華如詩(shī)》

老房子的詩(shī)內(nèi)容多樣，其中讓我印象特別深刻的是那些被我稱(chēng)為“地理詩(shī)歌”的詩(shī)作——寫(xiě)各地（最多的是他生活的川藏高原）美景的詩(shī)歌。讀他的這些詩(shī)，大都會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，詩(shī)人似乎要調(diào)動(dòng)全部的詞語(yǔ)為你呈現(xiàn)每一寸河山的溫柔或粗獷。在詩(shī)的天空上，展翅的詞匯串成一行行飛翔的風(fēng)，去承載那些風(fēng)景全部的情感與意蘊(yùn)，在現(xiàn)代語(yǔ)義尚能觸及的陣地，構(gòu)筑一個(gè)有明顯老房子特色的地理詩(shī)歌。這一部分詩(shī)歌向我們展現(xiàn)了一個(gè)非常鮮明的詩(shī)人形象，我把他稱(chēng)之為“在風(fēng)景中種植靈魂的人”。因?yàn)槔戏孔釉?shī)歌里的風(fēng)景，在呈現(xiàn)自然美的同時(shí)，最后總要引發(fā)詩(shī)人本身與讀者靈魂深處的悸動(dòng)。

寫(xiě)名山大川勝景的名篇自古數(shù)不勝數(shù)，生活在大江南北的詩(shī)人們出于對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)景的偏愛(ài)，往往在寫(xiě)作中寄予了更多的情感要素。如杜甫就寫(xiě)過(guò)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”經(jīng)典名句。而李白就直接說(shuō)過(guò)自己“一生好入名山游”。老房子身居成都，也許與李白有某種遙相呼應(yīng)的山水情結(jié)，使得他的詩(shī)歌中有相當(dāng)一部分是禮贊故鄉(xiāng)山水和其他地方風(fēng)光的詩(shī)。作為現(xiàn)代人游走天下更為方便，對(duì)各地名山大川有更多領(lǐng)略之后，以詩(shī)寫(xiě)下自己揮之不去的戀戀深情，自有其動(dòng)人之處。老房子詩(shī)歌其中一個(gè)特點(diǎn)也由此突現(xiàn)——在風(fēng)景的入口去縱深呈現(xiàn)靈魂之美。

老房子的詩(shī)《大涼山的口弦》內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言富于變化，充滿(mǎn)層次感。通過(guò)比喻、對(duì)比、特寫(xiě)、鋪敘等手法把潛伏在大涼山深處的勝景與風(fēng)情通過(guò)四節(jié)小詩(shī)陡然呈現(xiàn)在讀者面前。通過(guò)羊群在半坡上“流淌”以及“船槳”等詞語(yǔ)把整個(gè)草原比喻為河與海，遼闊而又深遠(yuǎn)的背景給人以視界上的闊大之感，加以“百褶裙”撩動(dòng)之視覺(jué)風(fēng)情，“口弦隱約”之聽(tīng)覺(jué)享受，一開(kāi)首就把大涼山的美展露無(wú)遺。如果說(shuō)第一節(jié)以眼前地下為近景描寫(xiě)呈現(xiàn)風(fēng)景之整體遼闊，在第二節(jié)中詩(shī)人視線(xiàn)從地下轉(zhuǎn)向天空，并以一匹馬以及“白云”、“奔撲”為整幅風(fēng)景點(diǎn)染一抹非常生動(dòng)逼真的動(dòng)態(tài)美感。以此，澄凈得使人心發(fā)慌的“一絲不染”的天空“不再孤寂”。這寫(xiě)的何止是風(fēng)景，這分明是人生的某種比況，詩(shī)的張力與質(zhì)感也在這突然的突破中增加了無(wú)限的容量。其間況味，讀多幾遍，會(huì)突然心領(lǐng)神會(huì)，在不必言說(shuō)之中盡得蘊(yùn)藉風(fēng)流。

詩(shī)的第三節(jié)由天上轉(zhuǎn)向大山深處燦爛開(kāi)放的杜鵑，它們的美連星星都自慚形穢。至第四節(jié)感情全然呈現(xiàn)，通過(guò)“察爾瓦”、“建昌月”、“彝紅旋轉(zhuǎn)”、“火把”、“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”等獨(dú)具特色的事物把大涼山的魅力提升到一個(gè)更深的層次。詩(shī)人甚至醉眼朦朧“數(shù)不清星星”，幽藍(lán)的夜空中，繁星點(diǎn)點(diǎn)，也許，就要掉落詩(shī)人的口袋里，化作明天心間永開(kāi)不敗的花兒了吧。讀詩(shī)至此，詩(shī)人對(duì)大涼山的美的感受同樣也成為了讀者的感受，詩(shī)人對(duì)大涼山的留戀在讀者心頭同樣喚起了悠然的向往。詩(shī)歌的美感與魅力在這遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、色彩鋪陳及晝夜轉(zhuǎn)換中一點(diǎn)一滴凝聚成動(dòng)人的詩(shī)意海洋，足以淹沒(méi)一雙雙渴望美景的眼睛。

《大涼山的口弦》鮮明的寫(xiě)作特色并非個(gè)例，老房子諸多詩(shī)歌都有此種較為鮮明的寫(xiě)作特色。從對(duì)風(fēng)景的捕捉中切入某種人生意緒與深入某種靈魂高度，在語(yǔ)匯的重新安排中對(duì)稱(chēng)生活中高于本身的事物與感悟，以此獲得詩(shī)歌更多的容量與張力，帶給讀者更加豐富飽滿(mǎn)的閱讀體驗(yàn)與驚喜。

老房子的詩(shī)《我想攜九寨水出走》以及《在哪一處高原，讀你》與《大涼山的口弦》在寫(xiě)法與情感表達(dá)上有共通之處。九寨溝有其莊重更有其嫵媚，在前面四小節(jié)對(duì)九寨美景的鋪陳中突然噴發(fā)心中熾烈的愛(ài)意。讀詩(shī)人此詩(shī)，如見(jiàn)九寨于眼前，“鍋莊”“海子”“五花藏馬”“青稞酒”“蒼鷹”等排列出一個(gè)令人無(wú)限神往的神奇九寨。而“眩暈”“欲望”“打撈”“醉態(tài)”“春夢(mèng)”等詞匯所隱藏的九寨魅力也使最后詩(shī)人脫口而出的“在靈魂的高度”“攜妖嬈出走”顯得如此自然。深入九寨，其高遠(yuǎn)，清澈，絢麗，空明的景觀(guān)不僅是視覺(jué)上的盛宴，在靈魂深處，更是流淌著最潔凈的梵音。以景傳情在詩(shī)歌表達(dá)上往往比較容易，但透過(guò)詞語(yǔ)的內(nèi)核去揭示一種風(fēng)景直達(dá)靈魂的本質(zhì)而且沒(méi)有生硬之感卻是非常難得的。這首詩(shī)由外及內(nèi)，相當(dāng)自然，讀到最后，仿若看見(jiàn)詩(shī)行的空隙里行走的靈魂的風(fēng)，吹透了世間每一顆空明的心。

《在哪一處高原，讀你》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與質(zhì)地并沒(méi)有特別求新求異之處，依然是老房子的詩(shī)歌風(fēng)格，在風(fēng)景的描述鋪排中一步步不動(dòng)聲色地深入風(fēng)景的靈魂，實(shí)際上也是深入詩(shī)人和讀者的靈魂，所以詩(shī)歌最后以“掛住讀涼的星辰，沒(méi)有影子的自己”這一句為結(jié)尾也就自然而然了。縱觀(guān)這三首寫(xiě)詩(shī)人家鄉(xiāng)風(fēng)景的詩(shī)，內(nèi)容的延展及詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上雖有相似，卻沒(méi)有重復(fù)模仿之感，因?yàn)樵?shī)人通過(guò)自身深入觀(guān)照之后的風(fēng)景，寫(xiě)景都具有非常鮮明的特色，在每一處風(fēng)景中，詩(shī)人以其敏感的心靈去捕捉那些與眾不同的景物并以自己的獨(dú)特感悟?yàn)槊恳惶庯L(fēng)景標(biāo)上獨(dú)特的韻味。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀任何一首詩(shī)都能引發(fā)新的審美感受，詩(shī)人詩(shī)歌質(zhì)地的新奇獨(dú)特由此也就很好的得以完成了。

老房子的詩(shī)歌是成熟的，無(wú)論是語(yǔ)言的質(zhì)感與張力，還是結(jié)構(gòu)的完整深入或者詩(shī)歌里子的深刻性，表現(xiàn)都相當(dāng)不俗。上述詩(shī)歌的特點(diǎn)也貫穿在他其他的詩(shī)歌里，他對(duì)身邊景物或場(chǎng)景的詩(shī)意再現(xiàn)是相當(dāng)?shù)轿坏模缢牧硪皇自?shī)《莫舍詩(shī)話(huà)》和另一首寫(xiě)景的詩(shī)歌《武河詞語(yǔ)》都有此種閱讀驚喜。這兩首詩(shī)對(duì)詞語(yǔ)調(diào)遣的能力，在詩(shī)歌中不著痕跡穿插情緒的能力都很到位。讀他的這些詩(shī)，仿若行走在詩(shī)的高原上，由一處處肉眼可及的美景去觸及靈魂，在出竅的一瞬間，看見(jiàn)詩(shī)的精靈，飛翔在遼闊的詩(shī)的高空。