摘 要：馮至在昆明西南聯(lián)大時期創(chuàng)作了《十四行集》，馮至用獨(dú)到的詩人眼光一眼看中了這些普通尋常的事物，然后這些普通尋常的事物成了他詩中不普通不尋常的意象，是偉大人格的象征、是對中華民族命運(yùn)的思考。

關(guān)鍵詞：意象分類；意象探究；意象特征

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.24.250

《十四行集》是馮至擱筆十年后在昆明楊家山林場的茅屋中創(chuàng)作成的。雖然《十四行集》是在短期內(nèi)完成的，但是《十四行集》可以說是馮至在其詩歌創(chuàng)作史上的巔峰之作。李廣田、朱自清為《十四行集》寫評論文章，可見當(dāng)時《十四行集》在國內(nèi)文壇引起了較大的關(guān)注。同時《十四行集》也引起了國外學(xué)者的矚目，《十四行集》被譯為英語、日語、德語、瑞典語?！妒男屑窂囊粋€意義上來說不是戰(zhàn)爭文學(xué)，是馮至在相對安靜安全的楊家山林場，以哲學(xué)家的視角從人生生命出發(fā)，具有哲理性的創(chuàng)作。昆明的楊家山林場為馮至《十四行集》的創(chuàng)作提供了一個相對無人打擾專心致志于創(chuàng)作的環(huán)境，同時楊家山林場樹木茂密能夠躲避日軍飛機(jī)的轟炸，為馮至提供了一個安全的創(chuàng)作環(huán)境。楊家山林場中的一草一木，一蟲一鳥都為馮至創(chuàng)造《十四行集》提供了靈感，成為馮至《十四行集》詩作中的意象。其中典型性的楷模意象有鼠曲草、有加力樹、馱馬、小路，本文就圍繞這四個昆明意象進(jìn)行探究、分析。

1 昆明意象分析

（1）有加利樹。有加力樹是昆明一種較為常見的樹，經(jīng)查證有叫桉樹，有加力樹應(yīng)該是馮至根據(jù)外文音譯而來的。當(dāng)時馮至便把在自己茅屋周圍種植的有加力樹寫入《十四行集》中并賦予有加力樹新的含義，成為典型性的昆明意象。 樹木的高大本來就是激勵人的，它從不低頭，昂首闊步向前，在詩中作者亦把有加力樹看作是人生的引導(dǎo)，是自己學(xué)習(xí)的榜樣，像“圣者”般的有加力樹堅守著自己的操守。在“秋風(fēng)”中站立的“玉樹”是多么的令人尊敬、敬佩。

（2）鼠曲草。鼠曲草馮至給他作的注是貴白草，這是根據(jù)德語翻譯而來的，是一個德國的名字。查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)這種植物遍布昆明各處，是昆明常見植物，也存在于楊家山林場附近。在昆明人眼中鼠曲草只不過是一種普通的植物并無什么特別之處，它并不擁有驚艷華麗的外表，但是，在詩人馮至的眼中一種在昆明人眼中的普通植物卻擁有著不普通的品格并把鼠曲草作為一種意象寫入《十四行集》。詩的第一節(jié)作者由鼠曲草想到人生，鼠曲草并不像一般的小草一樣是渺小零落的象征，它有它自己的品格，人的一生也應(yīng)該如此。

（3）馱馬。云南的茶馬古道文化是非常悠久的，用馬馱貨物也是昆明的一大特色，特別是在楊家山林場這樣崎嶇的山路上用馬馱物品比較容易，可能是明天都可見馮至便把其寫入詩中為馱馬賦予了特殊的意義，成為一種象征，一種帶有昆明特色和時代特色的意象。

馮至以《看著一隊隊的馱馬》為象征意象象征當(dāng)時的時代，當(dāng)時作者的心情。聯(lián)大的師生也像是馱馬一樣一直在奔波，從北京至長沙至蒙自至昆明，一路上經(jīng)歷了前所未有的困難，今天在昆明得以稍微穩(wěn)定的環(huán)境是非常不容易的。隨時占有又隨時放棄，象征現(xiàn)在中國抗戰(zhàn)的現(xiàn)狀，整首詩以馱馬為中心，象征著作者內(nèi)心的煎熬，迷茫，抒發(fā)出作者對未來中國命運(yùn)的擔(dān)憂。

（4）原野的小路。馮至在《昆明往事》中寫到他常與妻子散步于楊家山林場的一條小路上，在一定程度上馮至開始了有哲理性的思考。一條路的出現(xiàn)不是一兩個人走出來的，一條楊家山林場的小路給了馮至創(chuàng)作靈感并成了他詩歌中的一個意象。

這條小路是充滿生命活潑的小路，是很多人走出來的。因此“行人多半已不知去處”說的便是文明的消失。希望我們不要忘記以前創(chuàng)造這些文明的人們，不要荒蕪當(dāng)初“寂寞的兒童，白發(fā)的夫婦，還有些年紀(jì)青青的男女，還有死去的朋友”留下道路和財富。馮至居住于可以躲避空襲又可以養(yǎng)病的楊家山林場時，并沒有忘記當(dāng)時1941年整個國家是什么樣的狀況，人們生活在水深火熱中，國不國家不家。

2 昆明環(huán)境對馮至創(chuàng)作的影響

（1）自然環(huán)境。作者創(chuàng)作《十四行集》時把楊家山林場的小草（鼠曲草）、樹木（有加力樹）、小路、馱馬都寫入了詩歌中可以說是昆明的自然環(huán)境給予了馮至創(chuàng)作的靈感。馮至也在《昆明往事》一書中寫道“我最難以忘卻的是我們集中居住的那一年多的日日夜夜，那里的一口清泉，那里的松林，那里的林中小路，那里的風(fēng)風(fēng)雨雨，都在我的生命里留下深刻的印記。我在40年代初期寫的詩集《十四行集》、散文集《山水》里的個別篇章，以及故事集《伍子胥》都或多或少地與林場茅屋有關(guān)。”換句話說，若是沒有那段生活，這三部作品也許會是另一個樣子，甚至有一部分寫不出來。

（2）人文環(huán)境。 馮至在《昆明往事》一書中寫道：“給我印象最深、幫助更大的事我在昆明結(jié)識的‘新人民。昆明人熱情好客，可以說頗有古人遺風(fēng)，不像北平、上海等大城市的人們那樣漠不關(guān)心、不相聞問。”這也就是馮至為什么會把村童、農(nóng)婦以及昆明人躲避空襲等場景人物寫入《十四行集》的原因，也可以說是是昆明人純樸善良的性格激發(fā)著馮至進(jìn)行人生的哲理性思考。

3 結(jié)語

馮至來了，他用獨(dú)到的詩人眼光一眼看中了這些普通尋常的事物，然后這些普通尋常的事物成了他詩中不普通不尋常的意象，馮至為這些普通尋常的昆明意象注入了鮮活的生命力。但是拋開特定的時代背景，這些昆明意象還能有這樣鮮明的象征性嗎？那將是另外的意味了。本文正是著眼于作者生活的時代背景：西南聯(lián)大時期，和生活環(huán)境：昆明楊家山林場，從中分析作者賦予意象的特殊象征性以及意象中植根的作者個人情感和時代情感。

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作者簡介：李婷婷（1993-），女，云南昆明人，碩士研究生，研究方向：語文課程教學(xué)研究。endprint