「藝術(shù)家應(yīng)該是一個(gè)普通的人，他不必強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的特殊性，故意打扮成藝術(shù)家的樣子。藝術(shù)家的特殊之處主要是對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著虔誠(chéng)，甚至以藝術(shù)為生命。但是他又不能特立獨(dú)行，孤立地成為一個(gè)畫呆子。藝術(shù)家的思想與作品要和現(xiàn)實(shí)生活、人民群眾相聯(lián)系?！?/p>

——?jiǎng)?guó)樞

在建築學(xué)裏，構(gòu)圖是相地立意後設(shè)計(jì)構(gòu)想的入門手藝！ 構(gòu)圖又稱構(gòu)成，我稱之場(chǎng)景佈置法，Elevated Diagram——立體構(gòu)圖。

所謂的構(gòu)圖是Diagram，不是草圖Sketch或素描，很多朋友分不清楚構(gòu)圖的定義，更分不清具象，想象和抽象的區(qū)別。對(duì)我而言，構(gòu)圖是除開法規(guī)和消防要求以外的一種設(shè)計(jì)方法，它可以超越簡(jiǎn)單的價(jià)值，並且擁有品質(zhì)的設(shè)計(jì)，體面和格調(diào)不在話下。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域裡構(gòu)圖講究的是空間、視野和環(huán)境，圖紙的構(gòu)成需要有延續(xù)、連續(xù)、連貫，其中包含著如何控制、交叉、平行、重疊，圖紙裏的點(diǎn)、線、面、體量，和自然世界的幾何光學(xué)。個(gè)性構(gòu)圖的需求是設(shè)計(jì)行業(yè)的原始根本，它的存在早在法規(guī)教條之前。

構(gòu)圖不只是建築裡的平立剖，它不僅僅是Descartes的Cartesian Space，它應(yīng)該在x、y、z中流動(dòng)，沒有平立剖之分，至於是xy 、yz或是xz面上都應(yīng)該是靈活運(yùn)用的一種立體構(gòu)成。構(gòu)圖是分析圖，是展示圖，是個(gè)性設(shè)計(jì)的紀(jì)錄、過程。雖說建築是建造原則與技術(shù)，但建築更需要從藝術(shù)成長(zhǎng)來改變技術(shù)，原則也是人創(chuàng)的，如何進(jìn)化與變革都來自建築師本人的個(gè)性。看看Zaha Hadid、Morphosis 和 Libeskin的diagram ，大家就會(huì)明白：構(gòu)圖師需要有Beyond Cartesian Space的精神！

其實(shí)設(shè)計(jì)圈裏的正常不是唯一，和而不同才是構(gòu)圖的用意。遠(yuǎn)古時(shí)代的埃及象形圖、文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)立的一點(diǎn)透視、巴洛克設(shè)計(jì)裏的波浪皺褶、微積分和單子論、洛可哥的大型具象、十九世紀(jì)的浪漫主義的Sublime，從符號(hào)學(xué)、具象到現(xiàn)象，再到二十世紀(jì)的進(jìn)化抽象。如早期的畢卡索的blue period、pink period到他的立體派；對(duì)具象的綜合與分解，再構(gòu)圖表達(dá)呈現(xiàn)。荷蘭的新風(fēng)格派用抽象的線來表達(dá)現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)，結(jié)構(gòu)主義的抽象幾何表現(xiàn)，超現(xiàn)實(shí)主義的佛洛依德論具象概念，達(dá)達(dá)主義的反藝術(shù)思想等，都是構(gòu)圖歷史裏的思想態(tài)度和階段成果。構(gòu)圖的目的是闡述現(xiàn)象場(chǎng)景和空間表達(dá)，更多的是進(jìn)行判斷繼承，取用舍繁，更需要根據(jù)自我的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)展，以哲引意，由藝入世，讓世人展示自我的思考方式。

如果功能限制你忘了他，如果審美捆綁你舍去她，讓自我的心自由流動(dòng)，let it be what it wants to be！如老子說的人法地、地法天、天法道、道法自然。順勢(shì)而上，逆勢(shì)挑戰(zhàn)，一切的一切講究靈活變通，有如周易所說窮則變、變則通、通則久。讓儒釋道融入建築構(gòu)圖裡，哲、藝、技均為人學(xué)。

狂！狂！再狂的自我表現(xiàn)，極限只屬於限制。如果你我都是自由人，還有什麼在想象世界裏不可能？構(gòu)圖本是場(chǎng)景大夢(mèng)，為什麼要含蓄？Let it rock！Burn as it wishes ！Dream it possible ！ 在立體構(gòu)圖世界裏是無界限的，一切是超凡脫俗的流動(dòng)成長(zhǎng)；保持空靈之心，讓心的世界無限延伸！